Ik wil alles weten

Edvard Westermarck

Pin
Send
Share
Send


Edvard Alexander Westermarck (20 november 1862 - 3 september 1939) was een Finse filosoof en socioloog. Hij studeerde onder andere exogamie en het incesttaboe. Hij pleitte voor gelijke rechten voor vrouwen en homoseksuelen, met betrekking tot alle mensen van gelijke waarde. Hij staat bekend om het 'Westermarck-effect', namelijk dat mensen die als broers en zussen zijn opgevoed de ander niet als potentiële seksuele partners beschouwen.

Westermarck heeft een belangrijke bijdrage geleverd aan een moeilijk en verward gebied van menselijke sociale relaties. Hij erkende echter niet het belang van de rol van ouders, wat recentere sociologie heeft onderbouwd.

Leven

Edvard Westermarck werd geboren in Helsinki, Finland, in een familie van hoogleraren. Zijn vader gaf les aan de Universiteit van Helsinki en zijn moeder was de dochter van een professor in de geschiedenis van het leren. Vanwege zijn fragiele gezondheid, gaf Westermarck de voorkeur aan boeken en lezen boven fysieke activiteiten, en dat keerde hem natuurlijk naar de academische wereld.

Westermarck studeerde af aan het Zweeds lyceum of middelbare school in 1881, en ging naar de Universiteit van Helsinki waar hij zijn Ph.D. in 1890. Hij studeerde Engels om boeken van Darwin en andere Britse schrijvers in hun moedertaal te lezen. In 1887 bezocht hij Engeland, waarna hij zijn proefschrift schreef:De oorsprong van het menselijk huwelijk- die voor hem een ​​deur in academische kringen opende. Hij werd goede vrienden met Edmund Gosse en James Sully, die gedurende het leven van Westermarck een belangrijke rol speelden.

Van 1907 tot 1931 was Westermarck hoogleraar sociologie aan de London School of Economics and Political Science. Hij was ook gastdocent praktische filosofie aan de Universiteit van Helsinki (van 1906 tot 1918). In 1918 verhuisde hij naar Turku en werd daar professor aan de plaatselijke universiteit.

Westermarck maakte verschillende excursies naar Marokko en bestudeerde lokale gebruiken en overtuigingen. Hij publiceerde verschillende boeken op basis van die reizen, waaronder Huwelijksceremonies in Marokko (1914), Ritueel en geloof in Marokko (1926) en Verstand en wijsheid in Marokko (1931).

Westermarck is nooit getrouwd geweest en zijn homoseksuele oriëntatie was bekend in Londen (Liukkonen, n.d.). In sommige van zijn werken pleitte hij voor homoseksualiteit als een natuurlijke seksuele neiging. Na zijn pensionering in 1931 ging Westermarck verder met publiceren. Hij stierf in 1939 in Tenhola, Finland.

Werk

Het werk van Westermarck kan worden onderverdeeld in twee hoofdgebieden: filosofie en sociologie / antropologie.

Filosoof

Als filosoof werkte Westermarck voornamelijk op het gebied van morele filosofie. Zijn tweedelig De oorsprong en ontwikkeling van morele ideeën (1906 - 1908) ging over het probleem van de menselijke moraliteit. Er wordt beweerd dat er geen absolute norm is voor moraliteit en dat mensen meer handelen door emotie dan door rede. Westermarck beschouwde moreel oordeel als gebaseerd op de menselijke emotionele ervaring van goedkeuring en afkeuring. Wanneer een bepaalde morele beslissing wordt gevolgd door een goedkeuring van anderen, zijn mensen geneigd die morele beslissingen te blijven nemen. Afkeuring daarentegen versterkt dergelijke beslissingen negatief. Voor Westermarck is moraliteit niet absoluut of universeel voor alle mensen. Westermarck baseerde zijn beweringen op zijn antropologisch en sociologisch onderzoek, waarbij hij verschillende sociale wetenschappen combineerde in een poging om filosofie wetenschappelijker te maken.

Westermarck was een felle criticus van het christendom, vooral het idee dat alleen christenen absolute waarheid bezitten, en vanwege die waarheid was wetenschappelijke vooruitgang mogelijk. Westermarck geloofde de Verlichting als de reden voor dergelijke vooruitgang. Hij heeft nooit echt een religie beoefend en bleef zijn hele leven agnostisch.

In zijn grote filosofische werk Christendom en moraal (1939), Westermarck verwoordde zijn opvattingen over religie en in het bijzonder het christendom. Hij betoogde ook dat homoseksualiteit een onderdeel was van normaal seksueel gedrag. In hetzelfde boek bepleitte Westermarck vrouwelijke gelijkheid met mannen. Hij schreef:

Het heeft bijna 2000 jaar geduurd voordat de getrouwde vrouw die persoonlijke onafhankelijkheid terugkreeg die ze genoot onder de latere Romeinse wet, maar verloor door de invloed die het christendom op de Europese wetgeving uitoefende. En het kan echt gezegd worden dat ze het herwon, niet met behulp van de kerken, maar ondanks de oppositie.

Sociologie / Antropologie

Westermarck staat bekend om zijn studies over huwelijk, exogamie en het incesttaboe. Door zijn onderzoek raakte hij ervan overtuigd dat primitieve menselijke samenlevingen monogaam waren, en in De geschiedenis van het menselijk huwelijk, betoogde dat universele menselijke promiscuïteit een mythe was. In plaats daarvan beweerde hij dat de basiseenheid van de menselijke samenleving altijd het nucleaire gezin is geweest.

Zijn meest bekende idee was wat bekend werd als het 'Westermarck-effect'. Dit effect kan het best worden begrepen, te beginnen met seksuele bedrukking. Seksuele inprenting is het proces waarbij een jong dier de kenmerken van een gewenste partner leert. Het is bijvoorbeeld aangetoond dat mannelijke zebravinken de voorkeur geven aan partners met het uiterlijk van de vrouwelijke vogel die ze grootbrengt, in plaats van partners van hun eigen type (Immelmann, 1972). Het Westermarck-effect is een soort "omgekeerde" seksuele afdruk, gezien wanneer twee mensen in de nabijheid van huis wonen gedurende de eerste paar jaar in het leven van een van beide, resulterend in ongevoeligheid voor latere seksuele aantrekking en binding tussen hen.

Het Westermarck-effect is sindsdien op veel plaatsen en culturen waargenomen, ook in de Israëliërs kibboets systeem, en de Shim-pua huwelijkspraktijken van Taiwan, evenals in biologisch verwante families. In het geval van de Israëlische kibboetsboerderijen groeiden kinderen op in een gemeenschappelijk kinderhuis, weg van hun ouders. Ze brachten de hele dag en nacht samen door. Dit resulteerde in een generatie die niet geïnteresseerd was in het andere geslacht binnen hun klas. Dit is echter een extreem voorbeeld van groepering, omdat hun ouders ook uit de omgeving zijn verwijderd.

Wanneer dit niet gebeurt, bijvoorbeeld wanneer een broer en zus zijn grootgebracht zonder van elkaar te weten, kunnen ze elkaar zeer seksueel aantrekkelijk vinden wanneer ze elkaar ontmoeten als volwassenen - een fenomeen dat bekend staat als genetische seksuele aantrekkingskracht. Deze observatie is consistent met de theorie dat het Westermarck-effect is geëvolueerd om inteelt te onderdrukken.

Dit idee bracht Westermarck in conflict met Sigmund Freud. Freud betoogde dat leden van dezelfde familie van nature naar elkaar verlangen, waardoor samenlevingen incesttaboes moeten creëren. Psychoanalytici zijn het Freudiaanse concept blijven steunen en betogen dat dergelijke taboes duidelijk zinloos zouden zijn als er geen wens was om de betreffende handelingen uit te voeren.

Westermarck betoogde echter het omgekeerde, dat de taboes zelf van nature ontstaan ​​als producten van een eenvoudige erfelijke epigenetische reactie. Volgend onderzoek door de jaren heen heeft de observaties en interpretatie van Westermarck ondersteund.

Nalatenschap

Westermarck heeft een zichtbare stempel gedrukt op de ontwikkeling van zowel het Finse als het Europese moderne filosofische en sociologische denken. Als filosoof werkte Westermarck op een wetenschappelijke basis voor morele filosofie, benaderde het vanuit de antropologische en etnologische kant en baseerde moraliteit op emotie in plaats van op reden. Dit voegde een meer menselijke component toe aan de filosofie, die wordt voortgezet in de stammen van psychologie, sociologie, antropologie en andere sociale wetenschappen die zijn opgenomen in het moderne filosofische paradigma.

Als socioloog en antropoloog droeg Westermarck bij aan het begrip van het huwelijk, met name de praktijk van exogamie. Zijn onderzoek naar incest onthulde wat het Westermarck-effect wordt genoemd. Hoewel deze bevinding aanzienlijk bijdraagt ​​aan ons begrip van menselijke familierelaties, zonder een duidelijk begrip van de rol van ouders in het proces, is zijn werk niet compleet.

De Westermarck Society werd in 1943 opgericht om de geest van zijn werk voort te zetten. Het heeft verschillende tijdschriften gepubliceerd, waaronder Sosiologia (Sociologie), Acta Sociologica, en de Transacties van de Westermarck Society serie.

Westermarck beïnvloedde tal van jonge Finse geleerden, waaronder Rolf Lagerborg, die doorgingen in de stappen van Westermarck om het christendom te bekritiseren; Gunnar Landtman, een antropoloog die stammen bestudeerde in Nieuw-Guinea; en Rafael Karsten, een antropoloog die Incas in Peru studeerde.

Referenties

  • Ihanus, Juhani. 1999. Multiple Origins: Edward Westermarck op zoek naar de mensheid. Peter Lang Publishing. ISBN 0820443069
  • Immelmann, K. 1972. "Seksuele en andere langetermijnaspecten van het afdrukken bij vogels en andere soorten" in Vooruitgang in de studie van gedrag 4: 147-174.
  • Liukkonen, P. (n.d.). Edvard (Alexander) Westermarck (1862 - 1939).
  • Wolf, Arthur P. 1995. Seksuele aantrekkingskracht en jeugdvereniging: een Chinese opdracht voor Edward Westermarck. Stanford University Press. ISBN 0804724261

Bibliografie

  • Westermarck, Edvard A. 1974 (origineel 1906). Ontstaan ​​en ontwikkeling van morele ideeën. Arno Press. ISBN 0836967062
  • Westermarck, Edvard A. 1972 (origineel 1914). Huwelijksceremonies in Marokko. Rowman & Littlefield. ISBN 0874710898
  • Westermarck, Edvard A. 1975 (origineel 1921). Geschiedenis van het menselijk huwelijk. Johnson herdruk. ISBN 0384669549
  • Westermarck, Edvard A. 2003 (origineel 1926). Ritueel en geloof in Marokko. Trubner & Co. ISBN 1844530655
  • Westermarck, Edvard A. 2003 (origineel 1931). Verstand en wijsheid in Marokko. Kessinger Publishing. ISBN 0766157806
  • Westermarck, Edvard A. 1932. Vroege overtuigingen en hun sociale invloed. Macmillan.
  • Westermarck, Edvard A. 1969 (origineel 1939). Christendom en moraal. Boeken voor bibliotheken Druk op. ISBN 0836910559
  • Westermarck, Edvard A. 1970. Ethische relativiteitstheorie. Greenwood Press Reprint.

Links

Alle links opgehaald 8 augustus 2013.

Pin
Send
Share
Send