Ik wil alles weten

Robert E. Park

Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Park (14 februari 1864 - 7 februari 1944) was een Amerikaanse stedelijke socioloog, een van de oprichters van de Chicago School of sociology, die het gebied van menselijke ecologie introduceerde en ontwikkelde. Park begon zijn carrière als journalist, met het idee om het nieuws op een accurate en tijdige manier te presenteren, in de overtuiging dat dit het beste het publiek zou dienen. Hij raakte snel bezorgd over sociale kwesties, met name die verband houden met rasrelaties, en werkte een tijdje met Booker T. Washington in Tuskegee. Als socioloog geloofde Park dat veldwerk essentieel was. Zijn werk, waarbij hij de straten van Chicago gebruikte om mensen te ontmoeten en onderzoeksmateriaal te verzamelen, leidde tot de traditie van stedelijke sociologie en menselijke ecologie die het kenmerk werd van de Chicago School of sociology. Ondanks zijn nadruk op praktisch werk, ontwikkelde Park verschillende belangrijke theoretische concepten. Zijn werk aan sociale groepen leidde tot concepties van 'sociale afstand' en de immigrantenpositie als 'de marginale man'. Park's werk aan sociale groepen onderstreepte het verschil tussen de mens en de rest van de natuur in hoe ze ervoor kiezen om samen te werken voor het algemeen belang. Zijn werk over sociale verandering ondersteunt ook de hoop dat wanneer mensen verschillende culturen en sociale groepen ontmoeten, ze geleidelijk de barrières zullen overwinnen die hen verdelen en leren in harmonie te leven.

Leven

Robert Ezra Park werd geboren in Harveyville, Pennsylvania, maar kort na zijn geboorte verhuisde zijn familie naar Minnesota, waar hij opgroeide. Hij was de zoon van Hiram Asa Park en Theodosia Warner Park. Na het voltooien van de middelbare school in Red Wing, Minnesota, besloot zijn vader zijn zoon niet naar de universiteit te sturen, omdat hij dacht dat Robert geen goed 'studiemateriaal' was. Robert rende weg van huis en vond een baan bij een spoorwegbende.

Nadat hij genoeg geld had verdiend, schreef hij zich in aan de Universiteit van Michigan. Zijn professor daar was de beroemde pragmatische filosoof John Dewey. Park's zorg voor sociale kwesties, met name kwesties met betrekking tot ras in de steden, motiveerde hem om journalist te worden.

In 1894 trouwde Park met Clara Cahill, de dochter van een rijke familie in Michigan. Ze hadden vier kinderen.

Na te hebben gewerkt, van 1887 tot 1898, voor verschillende kranten in Minneapolis, Detroit, Denver, New York en Chicago, besloot Park zijn studie voort te zetten. Hij schreef zich in voor een master in de psychologie en filosofie aan Harvard University. Zijn professor was destijds een prominente pragmatische filosoof William James.

Na zijn afstuderen in 1899 ging Park naar Duitsland om te studeren in Berlijn, Straatsburg en Heidelberg. Hij studeerde filosofie en sociologie in 1899-1900, met Georg Simmel in Berlijn, bracht een semester door in Straatsburg in 1900 en volgde zijn Ph.D. in psychologie en filosofie in 1903, in Heidelberg onder Wilhelm Windelband (1848-1915). Zijn proefschrift, Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung, werd gepubliceerd in 1904.

Park keerde in 1903 terug naar de VS en werd van 1904 tot 1905 kort assistent in de filosofie bij Harvard. Tegelijkertijd hield hij zich bezig als activist. In 1904 was hij secretaris van de Congo Reform Association, een groep die pleitte voor de rechten van zwarte Afrikanen in Congo. Door deze ervaring werd Park gevoeliger voor raciale kwesties in de VS en leerde hij Booker T. Washington kennen, de bekende Afro-Amerikaanse leraar en hervormer, met wie hij een nauwe relatie ontwikkelde die vele jaren duurde.

In 1905 accepteerde Park de uitnodiging van Washington om met hem mee te doen aan het Tuskegee Institute in zijn werk over raciale kwesties in het zuidelijke Amerikaanse park. In 1914 verhuisde Park naar Chicago om zich aan te sluiten bij de afdeling sociologie aan de Universiteit van Chicago, een van de weinige afdelingen sociologie in de Verenigde Staten. Hij diende daar als docent sociologie van 1914 tot 1923, en een fulltime professor van 1923 tot zijn pensionering in 1936.

Tijdens zijn leven werd Park een bekende figuur zowel binnen als buiten de academische wereld. Op verschillende momenten was hij president van de American Sociological Association en van de Chicago Urban League, en was hij lid van de Social Science Research Council.

Na zijn pensionering bleef Park lesgeven en onderzoek doen aan de Fisk University. Hij stierf in 1944, in Nashville, Tennessee, een week voor zijn tachtigste verjaardag.

Werk

Park's carrière kan worden verdeeld in twee grote delen, zijn vroege carrière toen hij journalist was, en zijn latere carrière die hij als socioloog doorbracht.

Journalistiek

In zijn vroege carrière als journalist was Park nogal idealistisch. Hij leerde dat kranten zeer krachtige hulpmiddelen kunnen zijn. Ze kunnen de publieke opinie opzij zetten, of kunnen de beurswaarde beïnvloeden om te stijgen of te dalen. Park geloofde dat nauwkeurige en objectieve rapportage dus essentieel was voor het welzijn van de samenleving. Als het nieuws nauwkeurig en tijdig zou worden gerapporteerd, zou het publiek op passende wijze op nieuwe informatie kunnen reageren, zonder grote schokken te ondervinden. De hele economie zou dus soepel functioneren.

Park plande een nieuw soort krant, genaamd Gedacht nieuws, dat zou het nieuws op een meer accurate manier presenteren. Zijn plan werd nooit gerealiseerd, maar de hele ervaring had een langdurig effect op Park en beïnvloedde zijn carrière als socioloog.

Sociologie

Park was tegen de traditionele, theoretische benadering van de sociologie, waarbij sociologen 'grote' theorieën creëerden vanuit hun leunstoelen. Hij geloofde liever in veldstudie als cruciaal voor zijn werk. Hij beweerde dat wetenschappers alleen door veldervaring iets over een onderwerp kunnen concluderen. Park zei:

Ga zitten in de lounges van luxe hotels en voor de deur van de flophouses; zitten op de Gold Coast-banken en op de sloppenwijkshakedowns; zit in de Orchestra Hall en in de Star and Garter Burlesque. Kortom, ga de broek van je broek vuil maken in echt onderzoek (Robert Park, 1927).

Hij zag sociologie als:

... een standpunt en een methode voor het onderzoeken van de processen waardoor individuen worden geïnduceerd en ertoe worden aangezet om samen te werken in een soort permanent maatschappelijk bestaan ​​dat de samenleving wordt genoemd (Inleiding tot de wetenschap van sociologie, 1921).

In de tijd van Park aan de Universiteit van Chicago begon de sociologie-afdeling de stad eromheen te gebruiken als een soort onderzoekslaboratorium. Zijn werk, samen met dat van zijn collega's, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt en Louis Wirth, ontwikkelde zich tot een benadering van stedelijke sociologie die bekend werd als de Chicago School. Deze Chicago School stond erom bekend meer betrokken te zijn bij mensen dan bij methodiek, op straat gaan en onderzoek doen. Daardoor kwam Park in contact met het stadsleven, met zijn mensen en hun problemen. Hij bedacht de term 'menselijke ecologie' om deze benadering van sociologisch onderzoek te specificeren.

Park was vooral geïnteresseerd in immigranten en voerde talloze onderzoeken naar hen uit. Hij was beroemd om de term 'de marginale man' om de specifieke positie van immigranten in de samenleving aan te duiden:

De marginale man ... is iemand die het lot heeft veroordeeld om in twee samenlevingen en in twee, niet alleen verschillende maar antagonistische culturen te leven ... zijn geest is de smeltkroes waarin wordt gezegd dat twee verschillende en ongevoelige culturen smelten en, geheel of gedeeltelijk , fuse (Cultureel conflict en de marginale man, 1937).

Op basis van zijn observatie van immigrantengroepen in de Verenigde Staten ontwikkelde Park zijn theorie over groepsgedrag. Hij stelde dat de loyaliteit die personen samenbindt in primitieve samenlevingen in directe verhouding staat tot de intensiteit van de angsten en haat waarmee zij andere samenlevingen zien. Dit concept is ontwikkeld als theorieën over etnocentrisme en geneigdheden binnen en buiten de groep. Groepssolidariteit hangt in grote mate samen met vijandigheid tegenover een outgroep.

Park stelde vier universele soorten interactie voor in intergroepsrelaties:

  1. Wedstrijd: Type interactie waarbij alle individuen of groepen hun eigen belangen nastreven, zonder aandacht te schenken aan andere individuen of groepen
  2. Conflict: Type interactie waarbij individuen of groepen bewust proberen andere individuen of groepen te elimineren
  3. accommodatie: Aanpassing om het conflict te verminderen en het belang van wederzijdse veiligheid te bereiken
  4. Assimilatie: Proces waarbij afzonderlijke groepen elkaars cultuur verwerven of onderdeel worden van een gemeenschappelijke cultuur.

Hoewel Park hoopte dat volledige assimilatie raciale verschillen op de lange termijn zou wegnemen, zag hij de situatie van rasrelaties in Amerika in verschillende bewoordingen. Hij beschouwde het concept van 'sociale afstand', verwijzend naar de mate van intimiteit tussen groepen of individuen, als relevanter. Park betoogde dat raciale vooroordelen en sociale afstand niet moeten worden verward met raciale conflicten. In 1928 schreef Park:

Er is waarschijnlijk minder racistisch vooroordeel in Amerika dan elders, maar er is meer racistisch conflict en meer racistisch antagonisme. Er is meer conflict omdat er meer verandering is, meer vooruitgang. De neger stijgt in Amerika en de mate van antagonisme die hij tegenkomt, is in zekere zin de mate van zijn vooruitgang.

Voor Park was raciale conflicten dus de voorbode van komende veranderingen, en de cyclus van accommodatie naar conflict naar nieuwe accommodatie was een speciaal geval in het algemene proces van sociale verandering.

Volgens Park zouden verschillende etnische groepen die naast elkaar bestaan ​​in een stedelijk gebied uiteindelijk samenvloeien tot één entiteit. Deze theorie werd beroemd als de 'smeltkroes'-theorie van multi-etnische integratie.

Park zag de menselijke samenleving functioneren op hetzelfde niveau als de natuurlijke wereld van planten en dieren, de ecologische orde, maar ook deelnemen aan een sociale of morele orde die geen tegenhanger had op het niet-menselijke niveau. Hij beschouwde menselijke samenlevingen dus als twee aspecten: enerzijds bestaan ​​ze uit individuen die strijden om economische en territoriale dominantie, maar tegelijkertijd zijn ze betrokken bij collectieve acties:

Samenlevingen zijn samengesteld uit individuen die onafhankelijk van elkaar handelen, die elkaar beconcurreren en met elkaar worstelen voor louter bestaan, en elkaar, voor zover mogelijk, als nut behandelen. Aan de andere kant is het volkomen waar dat mannen en vrouwen aan elkaar gebonden zijn door genegenheden en gemeenschappelijke doeleinden; ze koesteren tradities, ambities en idealen die niet allemaal van hen zijn, en ze handhaven, ondanks de natuurlijke impuls tot het tegendeel, een discipline en een morele orde die hen in staat stelt te transcenderen wat we gewoonlijk de natuur noemen, en door hun collectieve actie, herschep de wereld naar het beeld van hun collectieve ambities en hun gemeenschappelijke wil.

Park beschouwde de morele of sociale orde als een waarin mensen bewust kiezen om met elkaar te communiceren in collectieve actie voor het algemeen belang.

Nalatenschap

Robert E. Park was een pionier in het ontstaan ​​en de ontwikkeling van het gebied van menselijke ecologie. Hij veranderde de sociologie van primair een filosofische discipline in plaats van veldstudie in zijn methodologie op te nemen en een inductieve wetenschap van menselijk gedrag te worden.

Hij introduceerde het stedelijke landschap als een waardevolle gegevensbron voor sociologisch onderzoek. Zijn nadruk op immigranten en minderheden was vrij nieuw en onthulde gegevens die nieuw licht werpen op ons begrip van de rassenrelaties, de dynamiek binnen en buiten de groep, sociale pathologie en andere vormen van collectief gedrag.

Bovendien inspireerde Park's benadering van kranten en de publieke opinie talloze wetenschappers op het gebied van massacommunicatie en onderwijs.

Publicaties

  • Robert, Park E. 1904. Masse und Publikum. Eine methodologische und soziologische Untersuchung. Berlijn: Lack & Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. Menselijke migratie en de marginale man. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. De universiteit en de gemeenschap van rassen. Hawaii: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E. 1939. Een overzicht van de principes van sociologie. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. Menselijke gemeenschappen: de stad en de menselijke ecologie. Glencoe, Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1955. Societies. Glencoe Ill: The Free Press.
  • Robert, Park E. 1961. (origineel 1937). Cultureel conflict en de marginale man. De marginale man. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Race en cultuur. Glencoe Ill: The Free Press. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Over sociale controle en collectief gedrag. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E. 1969. (origineel 1921). Inleiding tot de wetenschap van sociologie. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. The Crowd and the Public and Other Essays. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (origineel 1922). De immigrantenpers en zijn controle. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. & Ernest Burgess. 1984. (origineel 1925). De stad: suggesties voor de studie van de menselijke natuur in de stedelijke omgeving. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. & Herbert A. Miller. 1964. (origineel 1921). Oude wereldkenmerken getransplanteerd: de vroege sociologie van cultuur. Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. & Booker T. Washington. 1984. (origineel 1912). The Man Farthest Down: a Record of Observation and Study in Europe. Transactie-uitgevers. ISBN 0878559337

Referenties

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. De romantiek van cultuur in een stedelijke beschaving: Robert E. Park over ras en etnische relaties in steden. Londen: Routledge Kegan & Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Encyclopedia of Anthropology. Wijze publicaties. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, & A. Morris. 1996. The Reportage of Urban Culture: Robert Park and the Chicago School. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Externe links

Alle links opgehaald op 28 juli 2019.

  • Robert E. Park - Sociology Biography in de honderdjarige catalogus van de Universiteit van Chicago.

Bekijk de video: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (September 2020).

Pin
Send
Share
Send