Ik wil alles weten

Parasurama

Pin
Send
Share
Send


Parasurama, uit het Sanskriet Parasu ("bijl") en rama ("man"), is de zesde avatar van de hindoegod Vishnu. De religie van het hindoeïsme leert dat wanneer de mensheid wordt bedreigd door extreme sociale wanorde en slechtheid, Vishnu als een avatar naar de wereld zal afdalen om gerechtigheid te herstellen, de kosmische orde te vestigen en de mensheid van gevaar te verlossen. Men zegt dat Parasurama tijdens de Krita Yuga is verschenen, in de vorm van een man die een bijl hanteert, om de hindoeïstische sociale orde te herstellen die werd verstoord door de arrogante en zich opdringerige kshatryakaste.

Parasurama in de context van de Avatar-doctrine

De avatar-doctrine is een baanbrekend concept in bepaalde vormen van hindoeïsme, met name het Vaishnavisme, de sekte die Vishnu aanbidt als de Allerhoogste God. Het woord avatar betekent in het Sanskriet letterlijk 'afdaling' van het goddelijke naar het rijk van het materiële bestaan. Door de kracht van Maya ("illusie" of "magie"), wordt gezegd dat God vormen in het fysieke rijk kan manipuleren, en daarom in staat is lichamelijke vormen aan te nemen en immanent te worden in de empirische wereld. Het hindoeïsme stelt dat het Absolute ontelbare vormen kan aannemen en daarom is het aantal avatars theoretisch onbeperkt; in de praktijk is de term echter het meest alomtegenwoordig gerelateerd aan Heer Vishnu, van wie Narasimha een incarnatie is.

Hindoeïsme herkent tien grote avatars die gezamenlijk bekend staan ​​als de 'Dasavatara' ('dasa' in het Sanskriet betekent tien). Schriftuurlijke lijsten van deze tien goddelijke manifestaties verschillen vaak, echter, de meest algemeen aanvaarde wordt Parasurama voorafgegaan door Matsya, een vis; Kurma, een schildpad; Varaha, een zwijn; Narasimha, een hybride van man en leeuw; evenals Vamana, een dwerg; en gevolgd door Rama, een nobele man; Krishna, de leraar van de Bhagavadgita; Boeddha,1 een spiritueel verlicht wezen, en uiteindelijk Kalkin, de laatste van de avatars die nog moet aankomen. Deze avatars nemen meestal fysieke vorm aan met het doel te beschermen of te herstellen dharma, het kosmische principe van orde, wanneer het is geëvolueerd. Krishna legt dit uit in de Bhagavadgita: "Telkens wanneer er een afname van gerechtigheid en opkomst van onrechtvaardigheid is, Arjuna, zend ik Mijzelf uit" (Shloka 4.7). Vishnu's ambtstermijn op aarde omvat typisch de uitvoering van een bepaalde reeks gebeurtenissen om anderen te instrueren over het pad van bhakti (toewijding) en ze uiteindelijk leiden naar moksha (bevrijding).

Mythologie

Het beroemdste verhaal over Parasurama beschrijft zijn acties om de dalende dharma te herstellen. Tijdens de Krita Yuga was de Kshatrya (krijger) kaste overmoedig geworden in hun militaire en politieke macht, en begon de Brahmanen te onderdrukken - de priesterlijke kaste die traditioneel werd beschouwd als de hoogste in de Hindoe sociale orde. Parasurama zelf werd geboren in het ras van Bhrigu, een geslacht ontsierd door kaste verwarring. Zijn vader Jamadagni, hoewel geboren als een Brahmaan, werd een Kshatrya omdat zijn moeder ten onrechte voedsel had geconsumeerd dat doordrenkt was met de eigenschappen van de laatste kaste. Jamadagni verwekte Parasurama door Renuka, die hem een ​​zoon baarde en prompt Parasurama werd genoemd omdat hij een bijl droeg met de naam Parashu - die hem bij de geboorte werd gegeven door Shiva, de vernietigingsgod van de Hindoe-drie-eenheid.

Tijdens het leven van Parasurama was de sociale orde verslechterd door Kartavirya - een krachtige koning die honderd wapens had verkregen. In één geval gingen de slechte Kartavirya en zijn volgelingen naar de kluis van Jamadagni toen Renuka daar alleen was. Volgens de gewoonte zorgde ze voor de koning en zijn volgelingen. Kartavirya zag Kamadhenu, de koe van overvloed, die toebehoorde aan Jamadagni. Wensend om de koe te bezitten, reed Kartavirya Renuka weg en nam de heilige koe. Kort daarna kwamen Jamadangi en anderen terug naar de kluis en zagen wat er was gebeurd. Ze achtervolgden de koning, overmeesterden hem en doodden hem en brachten de koe terug die rechtmatig van hen was. Toen de zoon van de koning hoorde van de dood van zijn vader, keerde hij terug naar de kluis met een leger op sleeptouw en doodde Jamadangi. Op zoek naar wraak zwoer Parasurama dat hij alle Kshatrya's van de aarde zou verdrijven. In eenentwintig veldslagen vervulde hij daarna zijn gelofte en vernietigde alle Kshatrya's op aarde. Vervolgens waren alle Kshatrya's afstammelingen van Brahmanas, wat de superioriteit van de priesterkaste boven die van de krijgers illustreerde. Door zijn overwinning en de macht die het hem gaf, verzekerde Parasurama voor zijn vader een plaats binnen het hindoeïstische asterisme als het sterrenbeeld van de Saptarishis, waarvan hij de Grote Beer is.

Een heel ander verhaal beschrijft de oorsprong van de naam Parasurama. Oorspronkelijk heette hij Rama. Rama was een briljante boogschutter en dankbaar voor deze vaardigheid reisde hij naar de Himalaya waar hij vele jaren boete deed. Shiva was erg blij met Rama's toewijding, en dus toen er gevechten uitbraken tussen de goden en de demonen, beval Shiva Rama om namens de goden te vechten. Rama was zonder zijn boog en daarom vroeg hij Shiva hoe hij zonder zijn wapen kon vechten. Shiva moedigde hem aan om te vechten, ongeacht wat Rama deed, en overwon als overwinnaar. Shiva beloonde Rama met veel geschenken en wapens, waaronder de bijl Parasu, die het favoriete wapen van Rama werd. Vanaf dit moment stond Rama bekend als Parasurama, 'Rama met de bijl'.

Een andere populaire mythe over Parasurama vertelt over een voorbeeld toen de moeder van Parasurama naar de rivier ging om te baden. Hier zag ze Chitraratha, koning van de hemelmusici bekend als de apsaras. Toen ze het goddelijke wezen zag, werd Renuka gegrepen door losbandigheid. Toen ze terugkeerde naar de kluis van haar man, stelde hij snel vast hoe groot haar overtredingen waren door middel van zijn yogische krachten. Woedend beval hij zijn zonen hun moeder te doden. De vier oudste zonen weigerden en werden door hun vader vervloekt om dwazen te worden. Parasurama ging echter akkoord en gebruikte zijn bijl om zijn moeder te onthoofden. Als blijk van waardering voor de gehoorzaamheid van zijn zoon bood Jamadagni zijn zoon een zegen. Parasurama vroeg dat zijn moeder weer tot leven zou komen zonder zich te herinneren wat haar was aangedaan, en dat zijn broers hun normale intelligentie werden teruggegeven. Ook vroeg hij zijn vader om ervoor te zorgen dat niemand hem vanaf dat moment in de strijd zou kunnen verslaan.

Voorstelling

In de hindoe-iconografie wordt hij meestal afgebeeld als een grote man met een bijl. De bijl wordt in zijn rechterhand vastgehouden, terwijl zijn linkerhand in de Suci-houding staat, alsof hij naar iets wijst. Zijn lichaam is zeer versierd met ornamenten, en op zijn hoofd is het Jata-mukuta (een hoofdtooi gevormd uit opgestapeld, gematteerd haar). Parasurama's kleur is rood en hij draagt ​​witte kleding.

Betekenis

De Hindoe avatar-doctrine presenteert een beeld van goddelijkheid dat verenigbaar is met het evolutionaire denken omdat het een geleidelijke progressie van avatars van amfibie via zoogdier naar latere menselijke en goddelijke vormen weergeeft. Parasurama was de eerste avatar die in volledig ontwikkelde menselijke vorm verscheen. Terwijl de verhalen van de

Notes

  1. ↑ Sommige hindoe-bronnen vervangen de Boeddha door Balarama.

Referenties

  • Bassuk, Daniel E. Incarnatie in het hindoeïsme en het christendom: de mythe van de godmens. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu en zijn incarnaties. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Hindoe goden en godinnen. Londen: Her Majesty's Stationery Office, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar en incarnatie: de Wilde-lezingen in natuurlijke en vergelijkende religie aan de Universiteit van Oxford. Londen: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Bekijk de video: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (September 2020).

Pin
Send
Share
Send