Ik wil alles weten

Witte roos

Pin
Send
Share
Send


Monument voor de "Weiße Rose" voor de Ludwig Maximilian Universiteit van München

De witte roos (Duitse: die Weiße Rose) was een geweldloze verzetsgroep in nazi-Duitsland, bestaande uit een aantal studenten van de Universiteit van München en hun professor in de filosofie. De groep werd bekend vanwege een anonieme pamfletcampagne, die duurde van juni 1942 tot februari 1943, waarin werd opgeroepen tot actieve oppositie tegen het regime van de Duitse dictator Adolf Hitler.

De zes kernleden van de groep werden gearresteerd door de Gestapo, veroordeeld en geëxecuteerd door onthoofding in 1943. De tekst van hun zesde pamflet werd via Scandinavië via Scandinavië naar het Verenigd Koninkrijk gesmokkeld en in juli 1943 werden kopieën ervan weggegooid Duitsland door geallieerde vliegtuigen.

Tegenwoordig worden de leden van de Witte Roos geëerd in Duitsland als enkele van zijn grootste helden omdat ze zich tegen het Derde Rijk verzetten tegen een vrijwel zekere dood.

Leden

Is het niet waar dat elke eerlijke Duitser zich tegenwoordig schaamt voor zijn regering? Wie onder ons kan zich de mate van schaamte voorstellen die over ons en onze kinderen zal komen wanneer de sluier van onze gezichten valt en de vreselijke misdaden die oneindig veel menselijke maat overschrijden, worden blootgesteld aan het daglicht? (de eerste folder van de Witte Roos)1

De kern van de White Rose bestond uit studenten van de universiteit in München-Sophie Scholl, haar broer Hans Scholl, Alex Schmorell, Willi Graf, Christoph Probst, Traute Lafrenz, Katharina Schueddekopf, Lieselotte (Lilo) Berndl en Falk Harnack. De meesten waren begin twintig. Een professor in filosofie en musicologie, Kurt Huber, werd ook geassocieerd met hun zaak. Bovendien namen Wilhelm Geyer, Manfred Eickemeyer, Josef Soehngen en Harald Dohrn deel aan hun debatten. Geyer leerde Alexander Schmorell hoe hij de tinsjablonen kon maken die in de graffiti-campagne werden gebruikt. Eugen Grimminger uit Stuttgart financierde hun operaties. Grimminger's secretaris Tilly Hahn droeg haar eigen middelen bij aan de zaak en trad op als bemiddelaar tussen Grimminger en de groep in München. Ze droeg regelmatig benodigdheden zoals enveloppen, papier en een extra dupliceermachine van Stuttgart naar München.

Tussen juni 1942 en februari 1943 hebben ze zes pamfletten opgesteld en verspreid, waarin ze opriepen tot actieve oppositie van het Duitse volk tegen nazi-onderdrukking en tirannie. Huber schreef de laatste bijsluiter. Een schets van een zevende folder, geschreven door Christoph Probst, werd gevonden in het bezit van Hans Scholl ten tijde van zijn arrestatie door de Gestapo. Terwijl Sophie Scholl belastend bewijs voor haar persoon verborg voordat ze in hechtenis werd genomen, deed Hans niet hetzelfde met de folder van Probst of sigarettencoupons die hem door Geyer waren gegeven, een onverantwoordelijke daad die Christoph zijn leven en bijna ongedane Geyer kostte.

De White Rose werd beïnvloed door de Duitse Jeugdbeweging, waarvan Christoph Probst lid was. Hans Scholl was lid van de Hitler-jeugd tot 1937 en Sophie was lid van de Bund Deutscher Mädel. Het lidmaatschap van beide groepen was verplicht voor jonge Duitsers, hoewel velen zoals Willi Graf, Otl Aicher en Heinz Brenner nooit zijn toegetreden. De ideeën van DJ 1.11. had een sterke invloed op Hans Scholl en zijn collega's. d.j.1.11 was een jeugdgroep van de Duitse Jeugdbeweging, opgericht door Eberhard Koebel in 1929. Willi Graf was lid van Neudeutschland, een katholieke jeugdvereniging, en de Grauer Orden.

De groep werd gemotiveerd door ethische en morele overwegingen. Ze kwamen uit verschillende religieuze achtergronden. Willi en Katharina waren vrome katholieken. De Scholls, Lilo en Falk waren net zo vroom Lutheraan. Traute hield zich aan de concepten van antroposofie, terwijl Eugen Grimminger zichzelf als boeddhist beschouwde. Christoph Probst werd kort voor zijn executie katholiek gedoopt, maar hij volgde de theïstische opvattingen van zijn vader.

Sommigen waren getuige geweest van de wreedheden van de oorlog op het slagveld en tegen de burgerbevolking in het oosten. Willi Graf alleen zag de Ghettos van Warschau en Lodz en kon de beelden van bestialiteit niet uit zijn hoofd krijgen. In februari 1943 hadden de vrienden in München het gevoel dat de omkering van het fortuin dat de Wehrmacht in Stalingrad leed, uiteindelijk zou leiden tot de nederlaag van Duitsland. Ze verwierpen het fascisme en militarisme en geloofden in een federatief Europa dat de principes van tolerantie en rechtvaardigheid volgde.

Oorsprong

In 1941 woonden Sophie en Hans Scholl de preek bij van een uitgesproken criticus van het nazi-regime, bisschop August von Galen, die het euthanasiebeleid afkondigde (datzelfde jaar uitgebreid tot de concentratiekampen)2 waarvan de nazi's beweerden dat ze de Europese genenpool zouden beschermen.3 Geschokt door het nazi-beleid, kreeg Sophie toestemming om de preek te herdrukken en te verspreiden aan de Universiteit van München als het eerste pamflet van de groep voorafgaand aan hun formele organisatie.3

Tijdens een Gestapo-ondervraging zei Hans Scholl dat de naam de Witte Roos was ontleend aan een Spaanse roman die hij had gelezen. Annette Dumbach en Jud Newborn speculeren dat dit mogelijk is geweest De witte roos, een roman over boerenuitbuiting in Mexico, gepubliceerd in Berlijn in 1931, geschreven door B. Traven, de Duitse auteur van De schat van de Sierra Madre. Dumbach en Newborn zeggen dat de kans bestaat dat Hans Scholl en Alex Schmorell dit hebben gelezen. Ze schrijven dat het symbool van de witte roos bedoeld was om zuiverheid en onschuld te vertegenwoordigen in het gezicht van het kwaad.4

Folders

Ze citeerden uitgebreid uit de Bijbel, Aristoteles en Novalis, evenals Goethe en Schiller, en deden een beroep op wat zij de Duitse intelligentsia beschouwden, in de overtuiging dat ze intrinsiek tegen het nazisme zouden zijn. Aanvankelijk werden de folders verstuurd in mailings vanuit steden in Beieren en Oostenrijk, omdat de leden geloofden dat Zuid-Duitsland ontvankelijker zou zijn voor hun anti-militaristische boodschap.

Sinds de verovering van Polen zijn in dit land driehonderdduizend Joden op de meest beestachtige manier vermoord ... Het Duitse volk sluimert in zijn saaie, domme slaap en moedigt deze fascistische criminelen aan ... Elke man wil worden vrijgesteld van een dergelijke schuld iedereen gaat op weg met het meest rustige, kalmste geweten. Maar hij kan niet worden vrijgesproken; hij is schuldig, schuldig, schuldig! (de tweede folder van de Witte Roos)5

Alexander Schmorell schreef de woorden waarvoor de White Rose het meest bekend is geworden. Het meeste praktische materiaal - de oproepen tot wapens en statistieken van moord - kwam uit Alex 'pen. Hans Scholl schreef in een karakteristiek hoge stijl en spoorde het Duitse volk aan tot actie op grond van filosofie en rede.

Eind juli 1942 werden enkele mannelijke studenten in de groep tijdens de academische pauze ingezet voor militaire dienst (als medici). In de late herfst keerden de mannen terug en hervatte de Witte Roos zijn verzetsactiviteiten. In januari 1943 zou de groep met behulp van een met de hand bediende kopieermachine tussen de 6.000 en 9.000 exemplaren van hun vijfde folder hebben geproduceerd: "Een beroep op alle Duitsers!" die via koeriersdiensten naar vele steden werd gedistribueerd (waar ze werden gemaild). Kopieën verschenen in Stuttgart, Keulen, Wenen, Freiburg, Chemnitz, Hamburg, Innsbruck en Berlijn. De vijfde folder werd samengesteld door Hans Scholl met verbeteringen door Huber. Deze folders waarschuwden dat Hitler Duitsland de afgrond in leidde; met de macht van de geallieerden was de nederlaag nu zeker. De lezer werd aangespoord om "de verzetsbeweging te steunen!" in de strijd voor 'Vrijheid van meningsuiting, vrijheid van godsdienst en bescherming van de individuele burger tegen de willekeurige actie van criminele dictator-staten'. Dit waren de principes die 'de basis van het nieuwe Europa' zouden vormen.

De folders veroorzaakten een sensatie en de Gestapo startte een intensieve zoektocht naar de uitgevers.

In de nachten van 3, 8 en 15 februari 1943 verschenen de slogans "Freedom" en "Down with Hitler" op de muren van de universiteit en andere gebouwen in München. Alexander Schmorell, Hans Scholl en Willi Graf hadden ze geverfd met teergebaseerde verf (vergelijkbare graffiti die op dat moment in de omgeving verscheen, werd geschilderd door navolgers).

De verpletterende Duitse nederlaag in Stalingrad begin februari was de aanleiding voor de zesde folder van de groep, geschreven door Huber. Onder leiding van 'collega-studenten' kondigde het aan dat de 'dag van afrekening' was gekomen voor 'de meest verachtelijke tiran die ons volk ooit heeft doorstaan'. Omdat het Duitse volk in 1813 naar universiteitsstudenten had gekeken om Napoleon te helpen breken, leek het nu op hen om de nazi-terreur te doorbreken. "De doden van Stalingrad verwonden ons!"

Vastleggen en berechten

Atrium van de universiteit

Op 18 februari 1943, op dezelfde dag dat nazi-propaganda-minister Josef Goebbels het Duitse volk opriep om totale oorlog te omhelzen in zijn Sportpalast-speech, brachten de Scholls een koffer vol folders naar de universiteit. Ze gooiden haastig stapels kopieën in de lege gangen die studenten konden vinden toen ze de collegezalen overstroomden. De Scholls vertrokken vóór de klassenstop en merkten op dat sommige exemplaren in de koffer bleven en besloten dat het jammer zou zijn ze niet te verspreiden. Ze keerden terug naar het atrium en klommen de trap op naar de bovenste verdieping, en Sophie gooide de laatste overgebleven folders in de lucht. Deze spontane actie werd waargenomen door de bewaarder Jakob Schmid. De politie werd gebeld en Hans en Sophie werden in hechtenis genomen door Gestapo. De andere actieve leden werden al snel gearresteerd en de groep en alle met hen verbonden personen werden voor ondervraging binnengebracht.

De Scholls en Probst waren de eersten die voor de rechtszaak stonden Volksgerichtshof-de Volksrechtbank die politieke delicten tegen de nazi-Duitse staat probeerde - op 22 februari 1943. Ze werden schuldig bevonden aan verraad en Roland Freisler, hoofdrechter van de rechtbank, veroordeelde hen ter dood. De drie werden uitgevoerd door guillotine. Alle drie stonden bekend om de moed waarmee ze hun dood tegemoet gingen, vooral Sophie, die ondanks intensief verhoor stevig bleef. (Meldingen dat ze met een gebroken been van marteling bij het proces aankwam, zijn vals.) Sophie vertelde Freisler tijdens het proces: "Je weet net zo goed als wij dat de oorlog verloren is. Waarom ben je zo laf dat je niet wilt toegeven het?" (Hanser, "A Noble Treason")

Het tweede White Rose-proces vond plaats op 19 april 1943. Slechts elf waren aangeklaagd voor dit proces. Op het laatste moment voegde de officier van justitie Traute Lafrenz toe (die zo gevaarlijk werd geacht dat ze een rechtszaak had gehad), Gisela Schertling en Katharina Schueddekopf. Niemand had een advocaat. Een advocaat werd toegewezen nadat de vrouwen voor het gerecht met hun vrienden verschenen.

Professor Huber had op de goede diensten van zijn vriend, Justizrat Roder, een hooggeplaatste nazi gerekend. Roder had vóór het proces de moeite niet genomen om Huber te bezoeken en had de folder van Huber niet gelezen. Een andere advocaat had al het papierwerk voor het proces uitgevoerd. Toen Roder besefte hoe verdomd het bewijsmateriaal tegen Huber was, nam hij ontslag. De junior advocaat nam het over.

Grimminger moest aanvankelijk de doodstraf krijgen voor het financieren van hun operaties. Zijn advocaat gebruikte met succes de vrouwelijke listen van Tilly Hahn om Freisler te overtuigen dat Grimminger niet had geweten hoe het geld was gebruikt. Grimminger ontsnapte met slechts tien jaar penitentiair.

Het derde White Rose-proces zou plaatsvinden op 20 april 1943 (de verjaardag van Hitler), omdat ze de doodstraffen verwachtten voor Wilhelm Geyer, Harald Dohrn, Josef Soehngen en Manfred Eickemeyer. Freisler wilde niet te veel doodvonnissen bij één proces, dus had hij die vier mannen gepland voor de volgende dag. Het bewijs tegen hen was echter verloren, dus het proces werd uitgesteld tot 13 juli 1943.

Tijdens dat proces verloste Gisela Schertling - die de meeste vrienden had verraden, zelfs marginale leden zoals Gerhard Feuerle - zichzelf door haar getuigenis tegen hen in te trekken. Aangezien Freisler het derde proces niet voorzat, heeft de rechter alles vrijgesteld behalve Soehngen (die slechts zes maanden gevangenisstraf kreeg) wegens gebrek aan bewijs.

Alexander Schmorell en Kurt Huber werden op 13 juli 1943 onthoofd en Willi Graf op 12 oktober 1943. Vrienden en collega's van de Witte Roos, die hielpen bij het opstellen en verspreiden van folders en het verzamelen van geld voor de weduwe en jonge kinderen van Probst, werd veroordeeld tot gevangenisstraffen variërend van zes maanden tot tien jaar.

Voorafgaand aan hun dood geloofden verschillende leden van de Witte Roos dat hun executie universitaire studenten en andere anti-oorlogsburgers zou aanzetten tot activisme tegen Hitler en de oorlog. Uit rekeningen blijkt echter dat universitaire studenten hun studies voortzetten zoals gewoonlijk, burgers noemden niets, velen beschouwden de beweging als anti-nationaal. Na de Scholl / Probst-executies vierden studenten hun dood.

Na haar vrijlating voor de veroordeling op 19 april werd Traute Lafrenz opnieuw gearresteerd. Ze bracht het laatste jaar van de oorlog in de gevangenis door. Trials werden steeds uitgesteld, verplaatst naar verschillende locaties vanwege geallieerde luchtaanvallen. Haar proces werd uiteindelijk ingesteld voor april 1945, waarna ze zeker zou zijn geëxecuteerd. Drie dagen voor het proces, echter, bevrijdden de geallieerden de stad waar ze gevangen werd gehouden, waardoor ze haar leven redde.

De White Rose had het laatste woord. Hun laatste folder werd naar de geallieerden gesmokkeld, die hem hadden bewerkt en miljoenen exemplaren in de lucht over Duitsland laten vallen. De leden van de Witte Roos, vooral Sophie, werden iconen van het nieuwe naoorlogse Duitsland.

Nalatenschap

Een zwart granieten monument voor de Witte Rozenbeweging in de Hofgarten in München met op de achtergrond de koepel van de Beierse staatskanselarij

Hun laatste pamflet kreeg de titel 'Het manifest van de studenten van München' en werd in juli 1943 door geallieerde vliegtuigen boven Duitsland afgezet.6

Het plein waarop de centrale hal van de universiteit van München zich bevindt, is "Geschwister-Scholl-Platz" genoemd naar Hans en Sophie Scholl; het plein er tegenover, "Professor-Huber-Platz." Er zijn twee grote fonteinen voor de universiteit, aan weerszijden een Ludwigstrasse. De fontein direct voor de universiteit is gewijd aan Hans en Sophie Scholl en de andere, aan de overkant, is gewijd aan professor Huber. Veel scholen, straten en andere plaatsen in heel Duitsland zijn genoemd ter nagedachtenis van de leden van de Witte Roos. Het onderwerp van de White Rose heeft ook vele artistieke behandelingen ontvangen, waaronder de veelgeprezen Die weiße Rose (opera) van componist Udo Zimmermann.

Met de val van nazi-Duitsland kwam de Witte Roos oppositie tegen tirannie in de Duitse psyche vertegenwoordigen en werd geprezen omdat hij handelde zonder interesse in persoonlijke macht of zelfverheerlijking. Hun verhaal werd zo bekend dat de componist Carl Orff beweerde (hoewel door sommige verhalen 7, ten onrechte) tegen zijn geallieerde ondervragers dat hij een van de oprichters van de White Rose was en werd vrijgelaten. Hoewel hij persoonlijk bekend was met Huber, ontbreekt het aan ander bewijs dat Orff bij de beweging betrokken was.

In een uitgebreide Duitse nationale tv-wedstrijd in het najaar van 2003 om "de tien grootste Duitsers aller tijden" (ZDF TV) te kiezen, katapulteerden Duitsers onder de leeftijd van 40 jaar Hans en Sophie Scholl van de Witte Roos naar de vierde plaats en selecteerden ze over Bach, Goethe, Gutenberg, Willy Brandt, Bismarck en Albert Einstein. Niet lang daarvoor hadden jonge vrouwelijke lezers van het massacirculatiemagazine 'Brigitte' Sophie Scholl uitgeroepen tot 'de grootste vrouw van de twintigste eeuw'.

Media representaties

In februari 2005, een film over de laatste dagen van Sophie Scholl, Sophie Scholl-Die letzten Tage (Sophie Scholl: The Final Days), met actrice Julia Jentsch als Sophie, werd uitgebracht. Aan de hand van interviews met overlevenden en transcripties die tot 1990 verborgen waren gebleven in Oost-Duitse archieven, werd het genomineerd voor een Academy Award voor Beste Vreemde Taalfilm in januari 2006. Een Engelstalige film, The White Rose (film), was een tijdje in ontwikkeling in 2005/06, geregisseerd door Anjelica Huston en met Christina Ricci in de hoofdrol als Sophie Scholl.

Voorafgaand aan de Oscar-genomineerde film, waren er drie eerdere filmverslagen van het White Rose-verzet geweest. De eerste is een weinig bekende film die werd gefinancierd door de Beierse staatsregering getiteld Das Verspechen (De belofte) en uitgebracht in de jaren zeventig. De film is niet goed bekend buiten Duitsland en tot op zekere hoogte zelfs binnen Duitsland. De film was vooral opmerkelijk omdat hij, in tegenstelling tot de meeste andere films over de White Rose, de White Rose vanaf het begin liet zien en hoe deze zich ontwikkelde. In 1982, Percy Adlon's Fünf letzte Tage (De laatste vijf dagen) presenteerde Lena Stolze als Sophie in haar laatste dagen vanuit het gezichtspunt van haar celgenoot Else Gebel. In hetzelfde jaar herhaalde Stolze de rol in die van Michael Verhoeven Die Weiße Rose (De witte roos).

Het boek Sophie Scholl en de witte roos werd in februari 2006 in het Engels gepubliceerd. Dit verslag van Annette Dumbach en Dr. Jud Newborn vertelt het verhaal achter de film Sophie Scholl: The Final Days, gericht op de White Rose-beweging en tegelijkertijd het verzet van de groep plaatsen in de bredere context van de Duitse cultuur en politiek en andere vormen van verzet tijdens het nazi-tijdperk.

Lillian Garrett-Groag's spel, De witte roos, ging in 1991 in première in het Old Globe Theatre.

In Vaderland, een alternatieve geschiedenisroman van Robert Harris, er is een doorgaande verwijzing naar de nog steeds actieve White Rose's in nazi-geregeerd Duitsland in 1964.

In 2003 werd een groep studenten aan de Universiteit van Texas in Austin, Texas opgericht The White Rose Society gewijd aan Holocaustherinnering en genocide-bewustzijn. Elk jaar deelt de White Rose Society 10.000 witte rozen uit op de campus, wat overeenkomt met het geschatte aantal mensen dat op één dag in Auschwitz is gedood. De datum komt overeen met Yom Hashoah, Holocaust Memorial Day. De groep organiseert uitvoeringen van De roos van verraad, een toneelstuk over de White Rose, en heeft rechten om de film te tonen Sophie Scholl-Die letzten Tage (Sophie Scholl: The Final Days). The White Rose Society is aangesloten bij Hillel en de Anti-Defamation League.

Het Britse studentennetwerk voor genocidepreventie Aegis Students gebruikt een witte roos als symbool voor de herdenking van de White Rose-beweging.

Notes

  1. ↑ www.deheap.com, folders van de witte roos. Ontvangen 17 december 2008.
  2. ↑ Robert Jay Lifton, The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide. Ontvangen 17 december 2008.
  3. 3.0 3.1 Shoah Education Web Project, The White Rose. Ontvangen 17 december 2008.
  4. ↑ Annette Dumbachand Jud Newborn, Sophie Scholl & The White Rose, Oneworld Publications. Ontvangen 17 december 2008.
  5. ↑ Jlrweb, tweede folder, folders van de witte roos. Ontvangen 17 december 2008.
  6. ↑ Psywar, "G.39, Ein deutsches Flugblatt," Aerial Propaganda Leaflet Database, twintigste Wereldoorlog. Ontvangen 17 december 2008.
  7. ↑ h-net, Dennis. Ontvangen op 2 januari 2009.

Referenties

  • DeVita, James. The Silenced. HarperCollins, 2006. ISBN 9780060784645.
  • Dumbach, Annette en Jud Newborn. Sophie Scholl & The White Rose. Oneworld Publications, 2006. ISBN 9781851684748.
  • Sachs, Ruth Hanna. White Rose-geschiedenis. Lehi, Utah: Uitroepteken! Uitgevers, 2002. ISBN 9780971054141.
  • Sachs, Ruth. Alexander Schmorell: Transcripties van Gestapo-ondervraging. Marlton, NJ: Uitroepteken! Uitgevers, 2006. ISBN 9780976718383.
  • Sachs, Ruth. The Bündische Trials (Scholl / Reden): 1937-1938.. Phoenixville, PA: Uitroepteken! Uitgevers, 2003. ISBN 9780971054127.
  • Söhngen, Josef. Derde White Rose-proef: 13 juli 1943 (Eickemeyer, Söhngen, Dohrn en Geyer). Phoenixville, PA: Uitroepteken! Uitgevers, 2003. ISBN 9780971054189.

Externe links

Alle links opgehaald 7 augustus 2013 ...

  • The White Rose: Informatie, links, discussie, etc.
  • Wittenstein, George. Herinneringen aan de Witte Roos
  • "The White Rose", The Holocaust History Project.
  • Sophie Scholl-The Final Days filmwebsite (in het Engels)
  • Waging Peace-artikel over The White Rose
  • The White Rose: A Lesson in Dissent, Jewish Virtual Library.
  • Holocaust Rescuers Bibliografie met informatie en links naar boeken over The White Rose en andere verzetsgroepen

Pin
Send
Share
Send