Ik wil alles weten

Grote voet

Pin
Send
Share
Send


Grote voet (Si Thanka ) (ca 1820/1825 - 29 december 1890), ook bekend als Gevlekte Elanden, was een leider van Minneconjou-Teton Sioux. De zoon van Lone Horn, hij was een neef van Crazy Horse en halfbroer van Sitting Bull. Hij werd leider bij de dood van zijn vader in 1875.

Hoewel bekwaam in oorlog, stond hij bekend als een groot man van vrede, bedreven in het oplossen van ruzies tussen rivaliserende partijen. Bekend om zijn politieke en diplomatieke successen, werd hij vaak gevraagd om te bemiddelen bij geschillen. Na hun nederlaag tijdens de War for the Black Hills, moedigde hij zijn mensen aan om in vrede te leven en zich aan te passen aan de manieren van de blanke mannen met behoud van hun moedertaal en culturele tradities. Hij moedigde hen aan zich aan te passen aan het leven op het reservaat door duurzame landbouw te ontwikkelen en scholen te bouwen, een vreedzame houding aan te nemen tegenover blanke kolonisten.

Dit maakt de omstandigheden van zijn dood des te tragischer. Ziek van longontsteking was hij op weg naar het Pine Ridge-reservaat, op zoek naar onderdak bij de band van Red Cloud. Opgepakt, werd hij een slachtoffer van de Wounded Knee Massacre (1890) waarin bijna 300 mannen, vrouwen en kinderen van zijn stam het leven verloren.

Vroege leven

Grote voet-Si Tanka in zijn moedertaal - werd tussen 1820 en 1825 de zoon van een leider geboren in de subgroep Minneconjou van de Teton Lakota (Sioux). De Minneconjou ("Planters by the River") woonde in het noordwesten van South Dakota met de Hunkpapa-band, die werd geleid door Sitting Bull.

De Sioux waren een brede alliantie van indianen, verdeeld in drie groepen, de Santee, Yankton en Teton. De Teton werden verder verdeeld in zeven subgroepen: de Sihasapa; Brulé (bovenste en onderste); Hunkpapa; Minneconjou; Oglala; Sans Arcs; en Oohenonpa.1 Eeuwenlang leefden de Sioux op de prairies van West-Minnesota en de Dakotas. Ze migreerden in en over de vallei van de Missouri-rivier in de achttiende eeuw.

Accounts van Big Foot, ook bekend als Gevlekte Elanden, beschrijf hem als een geweldige jager en bekwame ruiter. Naar verluidt bezat hij een reeks fijne pony's, waarschijnlijk verkregen van de Crow of andere vijanden. Toen Lone Horn, de vader van Si Tanka, stierf in 1875, werd Si Tanka hoofd van de Minneconjou.

Chief Big Foot

Als Chief werd Big Foot beschouwd als een groot man van vrede en was het best bekend onder zijn volk voor zijn politieke en diplomatieke successen. Hij was bedreven in het oplossen van ruzies tussen rivaliserende partijen en was vaak in trek bij andere Teton-bands.

In de jaren 1870 verbond hij zich met Sitting Bull en Crazy Horse (samen met Touch the Clouds) tegen het Amerikaanse leger, maar zag geen grote actie tijdens de oorlog in 1876-1877. De Minneconjou leden tijdens de oorlog voor de Black Hills, waarna ze zich overgaven. Na de nederlaag van de Sioux spoorde Big Foot zijn volgelingen aan zich aan te passen aan de manieren van de blanke mannen met behoud van hun moedertaal en culturele tradities.

Na de Sioux Wars plaatste de regering de Minneconjou op het Indianenreservaat Cheyenne River in South Dakota. Als persoon gewend aan het vinden van manieren om tegengestelde opvattingen met elkaar te verzoenen, zocht Big Foot naar middelen om zich aan te passen aan witte manieren. Hij moedigde zijn mensen aan zich aan te passen aan het reservaat door duurzame landbouw te ontwikkelen en scholen voor Lakota-kinderen te bouwen. Big Foot was een van de eerste indianen die maïs verbouwde in overeenstemming met de overheidsnormen. Big Foot bepleitte ook dat zijn volk een vreedzame houding aanneemt tegenover blanke kolonisten.

Deelname aan de Ghost Dance-beweging

De stroom witte kolonisten in het gebied van de Dakotas overweldigde de Lakota. De goudkoorts uit de jaren 1870 in de Black Hills van Dakota bracht hordes goudzoekers en kolonisten.

Van de Sioux, die traditioneel een jager-verzamelaarsvereniging was, werd verwacht dat ze hun toegewezen land zouden bewerken. De semi-aride regio van Zuid-Dakota ondersteunde de landbouw echter niet goed. De Sioux, beroofd van hun cultuur en traditionele manieren van leven, bevonden zich al snel zonder voedsel of middelen om het te kopen.

Om de Sioux tijdens de overgangsperiode te helpen ondersteunen, kreeg het Bureau of Indian Affairs (BIA) de verantwoordelijkheid om hen van voedsel te voorzien. Tegen het einde van het groeiseizoen 1890, een tijd van intense hitte en weinig regenval, was het duidelijk dat het land geen substantiële landbouwopbrengsten kon produceren. Helaas was dit ook de tijd waarin de regering besloot het rantsoen voor de stammen te halveren. Met de bizon een paar jaar eerder vrijwel uitgeroeid uit de vlakte, begon de Sioux te verhongeren. De Lakota begonnen in een staat van grote wanhoop te zoeken naar een radicale oplossing voor hun voortdurende problemen.

Nieuwe religieuze beweging

De radicale oplossing kwam in de vorm van "de Ghost Dance", een religieuze beweging die begon in 1889 en gemakkelijk werd opgenomen in tal van Indiaanse geloofsystemen. De kern van de beweging was de visionaire Indiase leider Jack Wilson, bekend als Wovoka onder de Paiute. Wovoka profeteerde een einde aan de blanke Amerikaanse expansie terwijl hij berichten predikte over schoon leven, een eerlijk leven en vrede tussen blanken en indianen.

De praktijk veegde door een groot deel van het Amerikaanse westen en reikte snel tot Californië, Oklahoma en Dakota Territory. Terwijl het zich vanuit zijn oorspronkelijke bron verspreidde, synthetiseerden inheemse Amerikaanse stammen selectieve aspecten van het ritueel met hun eigen overtuigingen, waardoor veranderingen in zowel de samenleving die het integreerde als het ritueel zelf creëerden. Big Foot en de Lakota behoorden tot de meest enthousiaste gelovigen in de Ghost Dance-ceremonie toen deze onder hen arriveerde in het voorjaar van 1890.

De dans kreeg een meer militant karakter onder de Sioux die leden onder het rampzalige overheidsbeleid van de Verenigde Staten dat hun oorspronkelijke reservaat had onderverdeeld en hen had gedwongen zich tot de landbouw te wenden. Door de Ghost Dance uit te voeren, geloofden de Lakota dat ze een "Ghost Shirt" konden dragen om de kogels van de blanke man af te weren.

Hoewel door de regering opgelegde reserveringsregels van de Verenigde Staten de praktijk van de religie verboden, veegde de beweging als een wild vuur door hun kampen, waardoor lokale Indiase agenten met alarm reageerden. Sommige agenten onderdrukten met succes de dansers; anderen riepen federale troepen op om de orde te herstellen. Sommige agenten zagen het als een bedreiging en probeerden het te onderdrukken, en traden op tragische wijze op met de dood van Sitting Bull.

Zittend de dood van Bull

Op 15 december 1890 vond een gebeurtenis plaats die een kettingreactie veroorzaakte die eindigde in het bloedbad bij Wounded Knee. Chief Sitting Bull werd gedood in zijn hut op het Standing Rock Reservation door de Indiase politie die hem probeerde te arresteren op bevel van de overheid. Sitting Bull was een van de stamleiders van de Lakota en na zijn dood vluchtten vluchtelingen uit zijn stam angstig weg. Ze voegden zich bij de halfbroer van Sitting Bull, Big Foot, bij een reservaat in Cheyenne River.

Generaal Nelson Miles wist niet dat Big Foot de Ghost Dance had opgegeven en beval hem zijn mensen naar een nabijgelegen fort te verplaatsen. Op 28 december werd Big Foot, die aan longontsteking leed, ernstig ziek. Zijn stam vertrok vervolgens om onderdak te zoeken bij Chief Red Cloud bij het reservaat Pine Ridge. De band van Big Foot werd onderschept door majoor Samuel Whitside en zijn bataljon van het Seventh Cavalry Regiment en werden vijf mijl westwaarts naar Wounded Knee Creek begeleid. Daar arriveerde kolonel James W. Forsyth om het bevel te voeren en beval zijn bewakers vier Hotchkiss-kanonnen in positie rond het kamp te plaatsen. De soldaten telden rond de 500 - de Indianen, 350; op 120 na waren alle vrouwen en kinderen.

Death at Wounded Knee

Het lichaam van Big Foot at Wounded Knee (1890)

Op de ochtend van 29 december zat Big Foot, die tegen die tijd extreem ziek was, bij zijn krijgers. De soldaten hadden orders om hen naar de spoorweg te begeleiden voor transport naar Omaha, Nebraska, en werden bevolen om ze te ontwapenen voordat ze verder gingen. De Lakota kregen de opdracht hun wapens in te leveren, maar slechts enkele werden teruggevonden. De spanning steeg toen een medicijnman, Yellow Bird, de Ghost Dance begon uit te voeren.

Tegen het einde van de ontwapening braken schietpartijen uit en de meningen verschillen over wie als eerste schoot en waarom. Eén account vermeldt dat er een vechtpartij uitbrak tussen een soldaat die een dove Indiase, Black Coyote probeerde te ontwapenen. Hij had het bevel om zijn geweer in te leveren niet gehoord en nam aan dat hij werd beschuldigd van diefstal. Een ander verslag meldt dat de verkeerde gebaren van het medicijn dat stof in de lucht gooide, verkeerd werden begrepen als een signaal om aan te vallen.

Al snel werden volley na volley in het kamp geschoten. Terwijl de Indianen zich verspreidden, werden de kanonnen neergeschoten, waardoor tipi's werden versnipperd. Veel van de mannen, vrouwen en kinderen renden naar dekking in een ravijn naast het kamp om alleen in een vernietigend kruisvuur te worden omgehakt.

Tegen het einde van de gevechten, die minder dan een uur duurden, lagen ongeveer 300 Sioux dood, waaronder Big Foot. Sommigen zeggen dat ongeveer 150 Lakota de chaos ontvluchtten, waarvan velen waarschijnlijk stierven door blootstelling. Volgens generaal Nelson Miles vermeldden de officiële rapporten het aantal doden bij 90 krijgers en ongeveer 200 vrouwen en kinderen.

Ter vergelijking: het aantal gewonden in het leger bedroeg 25 doden en 39 gewonden. Forsyth werd later beschuldigd van het vermoorden van onschuldigen, maar werd vrijgesproken.

In een brief aan de commissaris van Indische Zaken van generaal Nelson A. Miles van 13 maart 1917 verklaart hij:

"De actie van de bevelvoerende officier, naar mijn oordeel destijds, en ik meldde dat, was het meest verwerpelijk. De opstelling van zijn troepen was zodanig dat zij bij het vuren op de krijgers rechtstreeks naar hun eigen linies schoten en ook naar het kamp van de vrouwen en kinderen. en ik heb de hele zaak als de meest ongerechtvaardigde en waardige van de zwaarste veroordeling beschouwd. "2

De gerespecteerde chef, Big Foot, was een van de eersten gedood. Zijn bevroren lijk, half opgevoed alsof hij zijn volk probeerde te waarschuwen voor hun naderende ramp, bleef drie dagen onaangeroerd totdat het zonder pardon in een massagraf werd gedumpt.3

Zie ook

  • Lone Horn
  • Ghost Dance
  • Zittende stier
  • Gek paard
  • Raak de wolken aan
  • rode wolk
  • Wonded Knee Massacre

Notes

  1. Encyclopædia Britannica Online. 2008. Sioux opgehaald 18 mei 2008.
  2. ↑ Nelson A. Miles. 13 maart 1917. Brief: generaal Nelson A. Miles aan de commissaris van Indiase zaken Morgana's observatorium. Ontvangen 13 december 2007.
  3. PBS.org. Nieuwe perspectieven op het westen. Big Foot, (?? - 1890) opgehaald 13 mei 2008.

Referenties

Online bronnen
  • Oregon Coast Magazine online. Indianen Big Foot 1820? -1890. Ontvangen 29 augustus 2019.
  • PBS.org. Nieuwe perspectieven op het westen. Big Foot, (?? - 1890) opgehaald 29 augustus 2019.
Afdrukbronnen
  • Beasley, Conger. Wij zijn een volk in deze wereld: de Lakota Sioux en het bloedbad in Wounded Knee. Fayetteville: University of Arkansas Press, 1995. ISBN 978-1557283863
  • Markowitz, Harvey en Carole A. Barrett. American Indian biografieën. Magill's keuze. Pasadena, Calif: Salem Press, 2005. ISBN 978-1587652332
  • Reilly, Patrick Harriman. De Lakota Ghost Dance uit 1890: gevreesd door de Amerikaanse regering, vereerd door de Lakota Nation. Thesis (B.A.) Magna Cum Laude-Butler University, 2006.
  • Wild Bill. Big Foot, de vechtende Sioux. Oude pet. Collier bibliotheek, nee. 395. New York: Munro's Pub. House, 1977.

Externe links

Alle links opgehaald 7 juni 2016.

  • Chief Big Foot.
  • Gewonde knie.

Bekijk de video: Panasonic EXW784 - Leven op grote voet (September 2021).

Pin
Send
Share
Send