Ik wil alles weten

Leenstelsel

Pin
Send
Share
Send


leenstelsel is een politiek machtssysteem verspreid en in balans tussen koning en edelen. Dit is een zwak systeem en het verwijst naar een algemene set van wederzijdse wettelijke en militaire verplichtingen onder de adellijke strijders van Europa tijdens de middeleeuwen, waarbij de drie kernbegrippen van heren, vazallen en leengoederen centraal stonden.

Er bestaan ​​echter andere definities van feodalisme. Sinds tenminste de jaren zestig hebben veel middeleeuwse historici een breder sociaal aspect toegevoegd, waarbij de boerenbanden van het manorialisme zijn toegevoegd, ook wel een 'feodale samenleving' genoemd. Weer anderen hebben sinds de jaren zeventig het bewijsmateriaal opnieuw onderzocht en geconcludeerd dat feodalisme een onwerkbare term is die volledig uit de wetenschappelijke en educatieve discussie moet worden verwijderd, of althans alleen moet worden gebruikt met ernstige kwalificaties en waarschuwingen. Buiten een Europese context wordt het concept van feodalisme normaal gesproken alleen gebruikt door analogie ("semi-feodaal" genoemd), meestal in discussies over Japan onder de shoguns, en soms middeleeuws en Gondarine Ethiopië.

In het algemeen werd feodalisme beschouwd als het weefsel van de middeleeuwse samenleving en het stadium van sociale en economische ontwikkeling dat aan het kapitalisme voorafging. Als zodanig zorgde feodalisme voor stabiliteit in samenlevingen, herstel van de openbare orde en versterking van de monarchie. Naarmate de mensheid vorderde, werd dit systeem echter afgebroken en veranderde de industriële revolutie de structuur van samenlevingen, waardoor in de moderne tijd een grotere ontwikkeling van wetenschap en technologie mogelijk werd.

Etymologie

Het woord 'feodalisme' was geen middeleeuwse term, maar een uitvinding van Franse en Engelse advocaten uit de zestiende eeuw om bepaalde traditionele verplichtingen tussen leden van de krijgsaristocratie te beschrijven. Pas in 1748 werd het een populair en veel gebruikt woord, dankzij het woord van Montesquieu De L'Esprit des Lois (De geest van de wetten).

Het vroegst bekende gebruik van de term feodaal was in de zeventiende eeuw (1614),1 toen het systeem dat het wilde beschrijven, snel verdween of helemaal verdwenen was. Geen enkele schrijver in de periode waarin feodalisme had moeten floreren, heeft het woord zelf ooit gebruikt. Het was een pejoratief woord dat werd gebruikt om elke wet of gewoonte te beschrijven die als oneerlijk of verouderd werd beschouwd. De meeste van deze wetten en gebruiken waren op een of andere manier gerelateerd aan het middeleeuwse instituut van het leengoed (Latijn: Feodum, een woord dat voor het eerst voorkomt in een Frankisch handvest van 884), en dus op één hoop gegooid onder deze enkele term. "Feudalisme" komt uit het Frans féodalisme, een woord bedacht tijdens de Franse revolutie.

Elke eigenaardigheid van beleid, gewoonte en zelfs temperament is te herleiden tot deze feodale oorsprong ... Ik verwacht dat het gebruik van slurf en beboterd bier wordt toegeschreven aan de invloed van het feodale systeem (Humphry Clinker, 1771).

Boeren ploegen voor een kasteel, Frans manuscript c. 1415.

Feodale samenleving is een soms bediscussieerde term die wordt gebruikt om de middeleeuwse sociale orde van West- en Midden-Europa en soms Japan (met name in de veertiende tot zestiende eeuw) te beschrijven, gekenmerkt door de juridische onderwerping van een groot deel van de boeren aan een erfelijke elite die administratieve en gerechtelijke activiteiten uitoefent macht op basis van wederkerige particuliere ondernemingen. Sommigen hebben de feodalisme-analogie echter verder doorgevoerd en zien het op plaatsen zo divers als het oude Egypte, het Parthische rijk, India en het Amerikaanse zuiden van de negentiende eeuw.2

De geldigheid van de term wordt in twijfel getrokken door veel middeleeuwse historici die de beschrijving 'feodaal' vinden die alleen geschikt is voor de specifiek vrijwillige en persoonlijke banden van wederzijdse bescherming, loyaliteit en ondersteuning tussen leden van de administratieve, militaire of kerkelijke elite, met uitsluiting van onvrijwillige verplichtingen verbonden aan het ambt van "onvrij" land.

Kenmerken

Drie primaire elementen kenmerkten feodalisme: heren, vazallen en leengoederen; de structuur van het feodalisme is te zien in hoe deze drie elementen in elkaar passen. Een heer was een edelman die land bezat, een vazal was een persoon die het land door de heer in bezit had gekregen en het land stond bekend als een leengoed. In ruil voor het leengoed zou de vazal militaire dienst verlenen aan de heer. De verplichtingen en relaties tussen heer, vazal en leen vormen de basis van feodalisme.

Heren, vazallen en leengoederen

Voordat een heer iemand land (een leengoed) kon schenken, moest hij die persoon tot vazal maken. Dit werd gedaan tijdens een formele en symbolische ceremonie, een commendatieceremonie genaamd, bestaande uit de tweedelige daad van eerbetoon en eed van trouw. Tijdens hulde, de heer en vazal een contract aangegaan waarin de vazal beloofde te vechten voor de heer op zijn bevel. trouw komt uit het Latijn Fidelitas en duidt de trouw aan die door een vazal aan zijn feodale heer verschuldigd is. 'Fealty' verwijst ook naar een eed die de toezeggingen van de vazal die tijdens hulde werd gedaan, explicieter versterkt. Zo'n eed volgt op hulde. Toen de lofprijzing voltooid was, hadden de heer en vazal nu een feodale relatie met onderling overeengekomen wederzijdse verplichtingen.

De voornaamste verplichting van de heer was om een ​​leengoed of zijn inkomsten aan de vazal te verlenen; het leengoed is de belangrijkste reden waarom de vazal ervoor koos de relatie aan te gaan. Bovendien moest de heer soms andere verplichtingen jegens de vazal en het leengoed vervullen. Een van die verplichtingen was het onderhoud ervan. Omdat de heer het land niet had weggegeven, alleen had geleend, was het nog steeds de verantwoordelijkheid van de heer om het land te onderhouden, terwijl de vazal het recht had om de inkomsten te verzamelen die ermee waren gegenereerd. Een andere verplichting die de heer moest vervullen was het land en de vazal te beschermen tegen schade.

De belangrijkste verplichting van de vazal aan de heer was om 'hulp' of militaire dienst te verlenen. Met behulp van de apparatuur die de vazal kon krijgen op grond van de inkomsten van het leengoed, was de vazal verantwoordelijk voor het beantwoorden van oproepen aan militaire dienst namens de heer. Deze veiligheid van militaire hulp was de voornaamste reden dat de heer de feodale relatie aanging. Bovendien moest de vazal soms andere verplichtingen jegens de heer vervullen. Een van die verplichtingen was om de heer te voorzien van 'raad', zodat als de heer voor een belangrijke beslissing stond, zoals het al dan niet voeren van oorlog, hij al zijn vazallen zou oproepen en een raad zou houden. Van de vazal kan worden geëist dat hij een bepaald deel van de opbrengst van zijn boerderij aan zijn heer gaf. De vazal moest soms ook zijn eigen tarwe malen en zijn eigen brood bakken in de molens en ovens die eigendom waren van en belast werden door zijn heer.

De landgebonden relaties van het feodalisme draaiden om het leengoed. Afhankelijk van de kracht van de verlenende heer, kunnen subsidies variëren in grootte van een kleine boerderij tot een veel groter stuk land. De grootte van de leengoed werd in onregelmatige bewoordingen beschreven, heel anders dan in termen van moderne gebieden; zie middeleeuwse landtermen. De heer-vazal relatie was niet beperkt tot leden van de leken; bisschoppen en abten waren bijvoorbeeld ook in staat om als heren te fungeren.

Er waren dus verschillende 'niveaus' van heerschappij en vazalage. De koning was een heer die leengoed leende aan aristocraten, die zijn vazallen waren. Ondertussen waren de aristocraten op hun beurt heren van hun eigen vazallen, de boeren die op hun land werkten. Uiteindelijk was de keizer een heer die leengoed leende aan koningen, die zijn vazallen waren. Dit vormde traditioneel de basis van een 'universele monarchie' als een imperiale alliantie en een wereldorde.

Gemeenschappelijke kenmerken van feodale samenlevingen

Kenmerken die vaak voorkomen bij feodale samenlevingen, maar die deze niet noodzakelijk definiëren, zijn onder meer:

  1. Een overweldigend agrarische economie, met beperkte gelduitwisseling, die de spreiding van politieke autoriteit en de vervanging van regelingen met economische steun door lokale middelen noodzakelijk maakt.
  2. De kracht van de kerk als bondgenoot en tegenhanger van de civiel-militaire structuur, ondersteund door haar recht op een aandeel (tiende) van de maatschappelijke output en substantiële grondbezit, en begiftigd met specifieke autoriteit en verantwoordelijkheid voor moreel en materieel welzijn.
  3. Het bestaan ​​van structuren en fenomenen die niet uit zichzelf feodaal zijn (stedelijke en dorpsorganisaties, koninklijke uitvoerende macht, vrije boerenbedrijven, financiële en commerciële activiteiten), maar elk opgenomen in het geheel.

Naast dergelijke brede overeenkomsten is het belangrijk om de verschillen op te merken zowel binnen als tussen feodale samenlevingen (in vormen of complexiteit van nobele associatie, de mate van boerenafhankelijkheid of het belang van geldbetalingen), evenals de veranderingen die zich in de loop van de tijd hebben voorgedaan binnen de algemene structuur (zoals in de karakterisering van Bloch van het begin van de "tweede feodale leeftijd" uit de elfde eeuw).3

In het bijzonder moet men vermijden de sociale orde te beschouwen in termen van een reguliere 'feodale piramide', waarbij elke man gebonden is aan één superieure heer en de rang van elk duidelijk omschreven, in een regelmatige keten van trouw die zich uitstrekt van de koning aan de top tot de boeren onderaan: Afgezien van het contrast tussen vrije en onvrije verplichting, werd trouw vaak aan meer dan één heer gegeven, terwijl een individu attributen van meer dan één rang zou kunnen bezitten.

Noch zou de middeleeuwse theorie van de 'drie landgoederen' of de 'drie orden' van de feodale samenleving 'zij die oorlog voeren' (mijl, ridders), 'zij die bidden' (priesters, monniken) en 'zij die werken' (boeren, horigen) (bellatores, oratores, et laboratores) beschouwd worden als een volledige beschrijving van de sociale orde: hoewel degenen die uitgesloten waren van de eerste twee na verloop van tijd werden gerekend tot de derde, namen edelen en geestelijken zowel administratieve functies in de feodale staat op, terwijl financiële steun in toenemende mate werd ingeroepen als een substituut voor directe militaire dienst. Nobles werden bepaald door de bezigheid die ze verkregen en niet langer door het geboorterecht en worden aan de macht gebracht door de investituur.

De waarden van mannen die vochten onder de eerste van de "drie orden" waren eerst, zijn paard, ten tweede, zijn zoon en ten derde, zijn vrouw. Een soldatenpaard, in de feodale samenleving, werd beschouwd als de prijs van twee en een halve generaties of twee mannen en een jongen. De rol van vrouwen bestond uit het handhaven van de huishoudelijke economie: gecontroleerde boeren en het reguleren van welke gewassen wel en niet worden geteeld en verkocht.

"Degenen die baden" bestond uit priesters, monnik en andere autoriteiten van de kerk. De kerk steunde gewillig de drie orden. "Degenen die werken", boeren en horigen, bestonden uit de meerderheid van de bevolking en leden het meest.

Hoewel weinigen zouden ontkennen dat het grootste deel van Frankrijk, Engeland, delen van Spanje en de Lage Landen, West- en Midden-Duitsland en (althans voor een tijdje) Noord- en Midden-Italië gedurende een groot deel van de periode aan Bloch's criteria voldeden, blijft het concept van het grootste nut als een interpretatiemiddel voor vergelijkende studie van lokale fenomenen, in plaats van als een algemene definitie van de middeleeuwse sociale orde.

Geschiedenis

Vroege vormen van feodalisme in Europa

De feodale samenleving evolueerde in zijn ontwikkelde vorm in het Noord-Franse hart van de Karolingische monarchie van de achtste-tiende eeuw, maar heeft zijn antecedenten ook in de late Romeinse praktijk. Het feodalisme bereikte zijn meest ontwikkelde vorm in het Latijnse koninkrijk van Jeruzalem in de twaalfde en dertiende eeuw. Vassalage-overeenkomsten vergelijkbaar met wat later zou uitgroeien tot gelegaliseerd middeleeuws feodalisme, kwamen voort uit de vermenging van oude Romeinse en Germaanse tradities. De Romeinen hadden het gebruik van patronage waarbij een sterkere patroon bescherming bood aan een zwakkere klant in ruil voor geschenken, politieke steun en prestige. Op het platteland van het latere rijk probeerden de hervormingen van Diocletianus en zijn opvolgers bepaalde banen, met name de landbouw, op een erfelijke basis te zetten. Toen het gezag van de overheid afnam en de wetteloosheid op het platteland (zoals die van de Bagaudae) toenam, werden deze boeren in toenemende mate gedwongen om te vertrouwen op de bescherming van de lokale landeigenaar en ontstond er een verband tussen onderlinge afhankelijkheid: de landeigenaren waren afhankelijk van de boeren voor arbeid, en de boeren op de landeigenaren voor bescherming.

Oude Duitsers hadden een gewoonte van gelijkheid onder krijgers, een gekozen leider die de meerderheid van de rijkdom (land) behield en die het aan leden van de groep uitdeelde in ruil voor loyaliteit.

De opkomst van het feodalisme

Het Europa van de vroege middeleeuwen werd gekenmerkt door economische en bevolkingsafname en door externe dreiging. Feudalisme ontwikkelde zich als een manier om een ​​stabiele bevolking in de landbouw te houden (steden waren sinds het einde van het Westerse Rijk in verval) en om ervoor te zorgen dat heffingen konden worden verhoogd om externe bedreigingen het hoofd te bieden.

Daling van het feodalisme

Feudalisme was begonnen als een contract, de ruil van grondbezit voor militaire dienst. In de loop van de tijd konden heren niet langer nieuwe landen aan hun vazallen geven, noch hun recht afdwingen om landen die waren geworden opnieuw toe te wijzen de facto erfelijk bezit, feodalisme werd minder houdbaar als werkrelatie. Tegen de dertiende eeuw was de Europese economie betrokken bij een transformatie van een overwegend agrarisch systeem naar een systeem dat steeds meer op geld was gebaseerd en gemengd. De Honderdjarige Oorlog leidde tot deze geleidelijke transformatie, omdat het loon van de soldaat hoeveelheden goud werd in plaats van land. Daarom was het voor een monarch veel gemakkelijker om lage klasse burgers te betalen in minerale rijkdom, en veel meer werden aangeworven en opgeleid, waardoor meer goud in omloop werd gebracht, waardoor het feodalisme op het land werd ondermijnd. Landbezit was nog steeds een belangrijke bron van inkomsten en definieerde nog steeds de sociale status, maar zelfs rijke edelen wilden meer liquide middelen, of het nu om luxe goederen of om oorlogen te gaan. Deze corruptie van de vorm wordt vaak 'klootzak feodalisme' genoemd. Van een nobele vazal werd verwacht dat hij de meeste lokale problemen zou aanpakken en kon niet altijd hulp van een verre koning verwachten. De edelen waren onafhankelijk en vaak niet bereid om samen te werken voor een groter doel (militaire dienst). Tegen het einde van de middeleeuwen zochten de koningen een manier om onafhankelijk te worden van eigenzinnige edelen, vooral voor militaire steun. De koningen huurden eerst huurlingen in en creëerden later staande nationale legers.

De zwarte dood van de veertiende eeuw verwoestte de Europese bevolking maar destabiliseerde ook de economische basis van de samenleving. In Engeland bijvoorbeeld verlieten de schurken veel meer het land om op zoek te gaan naar beter betaald werk in steden met een tekort aan arbeidskrachten, terwijl de kroon op de economische crisis reageerde door een peilbelasting te heffen. De resulterende sociale crisis manifesteerde zich in de opstand van de boeren.

Voorbeelden van feodalisme

Feodalisme werd op veel verschillende manieren beoefend, afhankelijk van de locatie en de tijdsperiode, dus een hoog niveau omvattende conceptuele definitie biedt een lezer niet altijd het intieme inzicht dat detail van historisch voorbeeld biedt.

In de achttiende eeuw schreven schrijvers van de Verlichting over feodalisme om het verouderde systeem van de Ancien Régime, of Franse monarchie. Dit was het tijdperk van de verlichting, toen Reason koning was en de middeleeuwen werden geschilderd als de 'donkere middeleeuwen'. Verlichtingauteurs bespotten en bespotten in het algemeen alles uit de 'donkere middeleeuwen', inclusief feodalisme, en projecteerden de negatieve kenmerken ervan op de huidige Franse monarchie als een middel voor politiek gewin.

Karl Marx gebruikte de term ook voor politieke doeleinden. In de negentiende eeuw beschreef Marx feodalisme als de economische situatie vóór de onvermijdelijke opkomst van het kapitalisme. Voor Marx definieerde het feodalisme dat de macht van de heersende klasse (de aristocratie) berustte op hun controle over bouwland, wat leidde tot een klassenmaatschappij gebaseerd op de uitbuiting van de boeren die deze landen bewerken, meestal onder lijfeigenschap. “De handmolen geeft je de maatschappij met de feodale heer; de stoommolen, de maatschappij met de industriële kapitalist ”(De armoede van de filosofie (1847), hoofdstuk 2). Marx beschouwde feodalisme dus binnen een puur economisch model.

Elfde eeuw Frankrijk

Onder de complexiteit van feodale regelingen bestond er geen garantie dat contracten tussen heer en vazal zouden worden nageleefd, en feodale contracten zagen weinig handhaving door degenen met een grotere autoriteit. Dit leidde er vaak toe dat de rijkere en machtiger partij profiteerde van de zwakkere. Dat was (naar verluidt) het geval van Hugh de Lusignan en zijn relaties met zijn heer Willem V van Aquitaine. Tussen 1020 en 1025 schreef of dicteerde Hugh een klacht tegen William en zijn vazallen waarin hij de onrechtvaardige behandeling beschreef die hij door beide had ontvangen. Hugh beschrijft een ingewikkelde vermenging van loyaliteit die kenmerkend was voor de periode en een belangrijke rol speelde bij de ontwikkeling van spanning tussen edelen die resulteerde in competitie om elkaars land. Volgens het verhaal van Hugh heeft William hem herhaaldelijk onrecht aangedaan, vaak ten voordele van de vazallen van William. Veel van zijn bezittingen leden hetzelfde lot: gegrepen door tegenstanders en verdeeld tussen hen en William. William verzuimde blijkbaar militaire hulp naar Hugh te sturen wanneer dat nodig was en handelde zeer oneerlijk in de uitwisseling van gijzelaars. Elke keer dat Hugh een van zijn bezittingen opeiste, beval William hem het terug te geven aan degene die het onlangs van hem had afgenomen. William legde achtereenvolgens meerdere eden af, maar Hugh bleef vertrouwen in het woord van zijn heer, tot zijn eigen ondergang. In zijn laatste contract met William, over het bezit van het kasteel van zijn oom in Chizes, handelde Hugh in onzekere bewoordingen en met openhartige taal:

Hugh: U bent mijn heer, ik zal geen belofte van u aanvaarden, maar ik vertrouw eenvoudig op de genade van God en uzelf.
William: Geef al die claims op waarover je in het verleden met mij ruzie hebt gemaakt en zweer trouw aan mij en mijn zoon en ik zal je de eer van je oom geven Chees of iets anders van gelijke waarde in ruil daarvoor.
Hugh: Mijn heer, ik smeek u door God en dit gezegende kruisbeeld dat in de figuur van Christus is gemaakt dat u mij dit niet laat doen als u en uw zoon van plan waren mij met bedrog te bedreigen.
William: Op mijn eer en mijn zoon zal ik dit doen zonder bedrog.
Hugh: En wanneer ik trouw aan u gezworen zal hebben, zult u Chize Castle van mij eisen, en als ik het niet aan u zou overgeven, zult u zeggen dat het niet juist is dat ik u het kasteel dat ik van u houd, ontzeggen, en als ik het aan u zou overdragen, zullen u en uw zoon het grijpen omdat u niets in pand hebt gegeven behalve de genade van God en uzelf.
William: Dat zullen we niet doen, maar als we het van u eisen, geef het dan niet aan ons over.

Hoewel misschien een verfraaiing van de waarheid omwille van Hugh's zaak, en niet noodzakelijkerwijs een microkosmos van het feodale systeem overal, de Overeenkomst tussen Lord en Vassal is tenminste bewijs van corruptie in feodale heerschappij.

Twaalfde eeuw Engeland

Feudalisme in Engeland in de twaalfde eeuw was destijds een van de beter gestructureerde en gevestigde instellingen in Europa. Het kan echter structureel complex zijn, wat wordt geïllustreerd door het voorbeeld van de barony van Stafford, zoals beschreven in een overzicht van ridderkosten genaamd The Black Book Exchequer (1166).

Feudalisme is de ruil van land voor militaire dienst, dus alles was gebaseerd op wat de riddervergoeding werd genoemd, dat was de hoeveelheid geld en / of militaire dienst die een leengoed moest betalen om één ridder te ondersteunen. Zo kan een leengoed de dienst van een ridder verrichten, of een gelijkwaardig bedrag om een ​​heer in staat te stellen een ridder in te huren.

De vergoeding van de ridder voor een leengoed varieerde op basis van de grootte en middelen van een bepaald leengoed. De heer van Stafford, Robert van Stafford, was verantwoordelijk voor 60 ridderkosten voor zijn Stafford-leengoed. Robert heeft 51 van die 60 riddervergoedingen onderverhuurd in de vorm van 26 sub-leengoederen, de grootste leengoed heeft 6 leges verstrekt, terwijl de kleinste 2/3 van de leges. Al met al betaalden de 26 sub-leengoederen 51 vergoedingen. Verder hadden sommige van deze sub-leengoederen sub-leengoederen met eigen kosten, en gingen soms een laag daaronder. In totaal maakten 78 leengoederen deel uit van het landgoed Stafford, 26 van hen rapporteerden rechtstreeks aan Robert en de rest lagen hieronder. Het was een systeem van huurders en huurcontracten en onderhuurders en subhuurcontracten enzovoort, waarbij elke laag vazalage rapporteerde naar de volgende laag. Het honorarium van de ridder was de gemeenschappelijke basiseenheid van denominatie. Vaak waren heren niet zozeer heren die grote landgoederen presideerden, maar beheerders van een netwerk van huurders en onderhuurcontracten.

Sommige huurders van Stafford waren zelf heren, en dit illustreert hoe complex de relaties tussen heer en vazal konden worden. Henry d'Oilly, die 3 vergoedingen bezat van Robert van Stafford, had ook elders meer dan 30 vergoedingen die hem rechtstreeks door de koning waren toegekend. Terwijl Henry dus de vazal van zijn heer Robert was, was Henry zelf een heer en had hij vele sub-leengoederen die hij ook lukte. Het zou ook mogelijk en niet ongewoon zijn geweest voor een situatie waarin Robert van Stafford elders een vazal van Henry was, waardoor de voorwaarde van wederzijdse heerschappij / vassalage tussen de twee werd gecreëerd. Deze complexe relaties creëerden steevast loyaliteitsproblemen door belangenconflicten; om dit op te lossen werd het concept van een Luikse heer gecreëerd, wat betekende dat de vazal trouw was aan zijn Luikse heer boven alle anderen, wat er ook gebeurde. Maar zelfs dit brak soms af wanneer een vazal zich aan meer dan één Luikse heer zou toezeggen.

Vanuit het perspectief van de kleinste landeigenaar lagen meerdere netwerken van heerschappij op hetzelfde kleine stuk grond. Een kroniek uit die tijd zegt: "Verschillende heerschepen lagen in verschillende opzichten op het land." Elke heer claimde een bepaald aspect van de dienst van het land.

Zweden

De Zweedse variant van het feodalisme bestond uit grondbezitters die vindingrijk genoeg waren om een ​​soldaat met een paard in het leger van de Luikse heer te onderhouden; ter compensatie verkregen zij vrijstelling van grondbelasting (zogenaamde frälse, zegen). Dit leidde tot een beperking van de relatieve lokale democratie in het Vikingtijdperk, ten gunste van lokale heren die erin slaagden bestuurlijke en gerechtelijke macht uit te oefenen over hun minder machtige buren. De koning hing ook meer af van dergelijke vazallen en hun middelen.

Voorbeelden van semi-feodalisme

Buiten een middeleeuwse Europese historische context, wordt het concept van feodalisme normaal alleen gebruikt door analogie (genoemd halffeodale), meestal in discussies over Japan onder de shoguns. Bovendien behouden sommige moderne staten nog enkele sporen van historisch feodalisme.

Pakistan en India

Het Zamindari-systeem wordt vaak een feodaal systeem genoemd. Oorspronkelijk werd het Zamindari-systeem geïntroduceerd in de pre-koloniale periode om belastingen te innen van boeren, en het ging door tijdens de koloniale Britse overheersing. Na de onafhankelijkheid werd Zamindari afgeschaft in India en Oost-Pakistan (het huidige Bangladesh), maar het is nog steeds aanwezig in Pakistan. In de moderne tijd zijn historici zeer terughoudend geworden om andere samenlevingen in Europese modellen te classificeren en tegenwoordig wordt Zamindari door academici zelden als feodaal beschreven; het werd echter nog steeds in populair gebruik gedaan, maar alleen om pejoratieve redenen om ongenoegen te uiten, meestal door critici van het Zamindari-systeem.

Tibet

In 1264 werd de feodale heerschappij over Tibet gegeven aan Drogön Chögyal Phagpa, vijfde leider van de Sakya-school van het Tibetaans boeddhisme door de Mongoolse keizer Kublai Khan.

In 1953 was het grootste deel van de plattelandsbevolking - ongeveer 700.000 met een geschatte totale bevolking van 1.250.000 - lijfeigenen. Gebonden aan het land, kregen ze slechts een klein perceel toegewezen om hun eigen voedsel te verbouwen. Dienaren en andere boeren gingen over het algemeen zonder scholing of medische zorg. Ze brachten het grootste deel van hun tijd door met werken voor de kloosters en individuele hooggeplaatste lama's, of voor een seculiere aristocratie die niet meer dan 200 gezinnen telde. In feite waren ze eigendom van hun meesters die hen vertelden welke gewassen ze moesten telen en welke dieren ze moesten fokken. Ze konden niet trouwen zonder de toestemming van hun heer of lama. Een horige kan gemakkelijk van zijn familie worden gescheiden als de eigenaar hem naar een verre locatie stuurt om te werken. Serfs kunnen worden verkocht door hun meesters, of worden onderworpen aan marteling en dood.

Samen met de hogere geestelijken deden seculiere leiders het goed. Een opmerkelijk voorbeeld was de opperbevelhebber van het Tibetaanse leger, die 4.000 vierkante kilometer land en 3.500 horigen bezat. Hij was ook lid van het lekenkabinet van de Dalai Lama.

China

In de Volksrepubliek China zijn officiële opvattingen over de geschiedenis gebaseerd op het marxisme en daarom zijn pogingen gedaan om Chinese historische periodes in marxistische terminologie te beschrijven. De Chinese geschiedenis van de Zhou-dynastie tot de Qing-dynastie wordt dus beschreven als de 'feodale periode'. Om dit te doen, moesten nieuwe concepten worden uitgevonden, zoals bureaucratisch feodalisme, waarvan de meeste westerse historici een contradictio in terminis zouden beschouwen.

Als gevolg van deze marxistische definitie, feodale, zoals gebruikt in een Chinese context, is meestal een pejoratieve term die 'oud onwetenschappelijk' betekent. Dit gebruik is gebruikelijk bij zowel academische als populaire schrijvers van het Chinese vasteland, zelfs degenen die anti-marxistisch zijn. Het gebruik van de term feodaal om een ​​periode in de Chinese geschiedenis te beschrijven, was ook gebruikelijk bij westerse historici van China in de jaren vijftig en zestig, maar werd na de jaren zeventig steeds zeldzamer. De huidige heersende consensus onder westerse historici is dat het gebruik van de term 'feodaal' om de Chinese geschiedenis te beschrijven meer verwart dan het verduidelijkt, omdat het uitgaat van sterke overeenkomsten tussen de Chinese en Europese geschiedenis die misschien niet bestaat.

Japan

Het Tokugawa-shogunaat was een feodaal-achtige militaire dictatuur van Japan die in de zeventiende eeuw tot 1868 werd opgericht. Het markeert een periode die vaak los wordt aangeduid als 'feodaal Japan', ook wel bekend als de Edo-periode. Terwijl moderne historici zeer terughoudend zijn geworden om andere samenlevingen in Europese modellen te classificeren, is het systeem van grondbezit en een vazal die een ambtstermijn ontvangt in Japan zeer dicht bij wat er gebeurde in delen van middeleeuws Europa, en dus term wordt soms gebruikt in verband met Japan.

Schotland

Het stelsel van grondbezit in Schotland was tot voor kort overweldigend feodaal van aard. In theorie betekende dit dat het land onder de kroon werd gehouden als ultieme feodale superieur. Historisch gezien zou The Crown een land toekennen in ruil voor militaire of andere diensten en de begunstigden zouden op hun beurt sub-subsidies voor andere diensten verlenen, enzovoort. Degenen die subsidies verleenden - de "oversten" - behielden een juridisch belang in het land ("dominium directum"), en dus werd een hiërarchische structuur gecreëerd waarbij elk eigendom een ​​aantal eigenaren had en tegelijkertijd bestonden. Slechts één daarvan, de vazal, heeft wat in normale taal als eigendom van het onroerend goed zou worden beschouwd ("dominium utile").

The Abolition of Feudal Tenure etc. (Scotland) Act 2000 heeft het feodale stelsel van grondbezit in Schotland afgeschaft en vervangen door een systeem van regelrechte eigendom van land.4 Sinds de wet volledig van kracht werd vanaf 28 november 2004, bezit de vazal het land volledig en verdwenen de superioriteitsbelangen. Het recht van feodale meerderen om voorwaarden af ​​te dwingen werd beëindigd, behoudens bepaalde spaarbepalingen van beperkte aard. Feu-heffing werd afgeschaft, hoewel mogelijk een vergoeding verschuldigd is. De vertraging tussen de instemming van de Koninklijke en de inwerkingtreding was een gevolg van het grote aantal overgangsregelingen dat moest worden ingevoerd vóór de definitieve afschaffing en vanwege de nauwe relatie die de wet van 2000 heeft met de wet op de titelvoorwaarden 2003.

Modern Engeland

Uniek in Engeland, het dorp Laxton in Nottinghamshire blijft enkele overblijfselen van het feodale systeem behouden, waar het land nog steeds wordt bewerkt met behulp van het open veldsysteem. Het feodale hof komt nu slechts jaarlijks samen, met zijn gezag nu beperkt tot beheer van de landbouwgrond.

Sark

Het kleine eiland Sark, op de Kanaaleilanden, bleef tot het begin van de eenentwintigste eeuw als feodale staat. Het eiland is een leengoed van het grotere nabijgelegen eiland Guernsey en wordt onafhankelijk beheerd door een heer, die vazal is van de landeigenaar - de koningin van het Verenigd Koninkrijk. Sark was de laatst overgebleven feodale staat in Europa.

Het bestuursorgaan van Sark stemde op 4 oktober 2006 om de resterende huurzittingen in Chief Pleas te vervangen door een volledig gekozen democratische regering, die de Seigneur afschafte, de wijziging die in de zomer van 2007 moet worden doorgevoerd.5

Feudalisme volgens historici

Gebruik en definitie van de term

Geestelijk, ridder en boer

Onder middeleeuwse mensen, de term leenstelsel is een van de meest betwiste concepten. Hierna volgen historische voorbeelden die het traditionele gebruik van de term feodalisme in twijfel trekken.

Uit bestaande bronnen blijkt dat de vroege Karolingiërs vazallen hadden, net als andere leidende mannen in het koninkrijk. Deze relatie werd in de loop van de volgende twee eeuwen meer en meer gestandaardiseerd, maar er waren verschillen in functie en praktijk op verschillende locaties. In de Duitse koninkrijken die het koninkrijk van Oost-Frankrijk vervangen, evenals in sommige Slavische koninkrijken, was de feodale relatie aantoonbaar nauwer verbonden met de opkomst van Serfdom, een systeem dat boeren aan het land verbond.

Toen Rollo van Normandië knielde om hulde te brengen aan Karel de Eenvoudige in ruil voor het hertogdom Normandië, sloeg hij de koning op zijn achterste terwijl hij opstond, waarmee hij uitdagend zijn opvatting aantoonde dat de band slechts zo sterk was als de heer. Het was duidelijk dat het voor "vazallen" mogelijk was om feodale relaties openlijk te dispareren.

De Noormannen regeerden autonoom, ondanks alle juridische 'feodale' relaties. In het geval van hun eigen leiderschap gebruikten de Noormannen echter de feodale relatie om hun volgelingen aan hen te binden. Het was de invloed van de Normandische indringers die de feodale relatie in Engeland na de Normandische verovering versterkte en tot op zekere hoogte institutionaliseerde.

Feudalisme wordt soms zonder onderscheid gebruikt om alle wederzijdse verplichtingen van steun en loyaliteit te omvatten in de plaats van onvoorwaardelijke ambtstermijn, jurisdictie of land. De term wordt door de meeste historici vaak beperkt tot de uitwisseling van specifiek vrijwillige en persoonlijke ondernemingen, met uitsluiting van onvrijwillige verplichtingen die verbonden zijn aan de aanstelling van 'onvrij' land: deze laatste worden beschouwd als een aspect van het manorialisme, een element van de feodale samenleving maar niet van feodalisme zelf.

Waarschuwingen bij gebruik van leenstelsel

Vanwege de verschillende betekenissen die ze hebben, leenstelsel en aanverwante termen moeten met grote zorgvuldigheid worden benaderd en gebruikt. Een oplettende historicus zoals Fernand Braudel stelt leenstelsel tussen aanhalingstekens bij toepassing ervan in bredere sociale en economische contexten, zoals 'de zeventiende eeuw, toen veel van Amerika' feodaal 'werd gemaakt als de grote haciënda verscheen "(Het perspectief van de wereld, 1984, p. 403).

Middeleeuwse samenlevingen hebben zichzelf nooit beschreven als feodale. Populair taalgebruik gebruikt de term meestal voor alle vrijwillige of gebruikelijke obligaties in de middeleeuwse samenleving of voor een sociale orde waarin civiele en militaire macht wordt uitgeoefend op basis van private contractuele regelingen. Echter, feodaal wordt het best alleen gebruikt om de vrijwillige, persoonlijke ondernemingen aan te duiden die heren en vrije mannen binden aan bescherming in ruil voor steun die de bestuurlijke en militaire orde kenmerkte.

Andere feodale achtige grondbezitstelsels bestaan ​​en bestaan ​​nog steeds in verschillende delen van de wereld, waaronder het middeleeuwse Japan.6

Debatteren over de oorsprong van het Engelse feodalisme

In the late nineteenth and early twentieth centuries, John Horace Round and Frederic William Maitland, both historians of medieval Britain, arrived at different conclusions as to the character of English society before the Norman conquest in 1066. Round argued that the Normans had imported feudalism, while Maitland contended that its fundamentals were already in place in Britain. The debate continues to th

Bekijk de video: Wel een studieschuld, amper beter onderwijs (Augustus 2021).

Pin
Send
Share
Send