Ik wil alles weten

Vlad III de spietser

Pin
Send
Share
Send


Vlad III, Prins van Walachije riep "Vlad de spietser" en ook bekend als Vlad Dracula of gewoon Dracula, in het Roemeens Draculea; 1431 - december 1476), was een Wallachian (Zuid-Roemenië) voivode1. Zijn drie regeringen waren in 1448, 1456-1462 en 1476. Vlad de Spietser staat bekend om de buitengewoon wrede straffen die hij tijdens zijn bewind oplegde, zoals vastgelegd in latere kronieken. In veel verhalen van Slavische afkomst en in zijn geboorteland Roemenië is hij echter een nationale en christelijke held die Europa helpt te redden van de Turken. In de Engelstalige wereld is Vlad III het best bekend voor het mogelijk inspireren van de naam van graaf Dracula in de roman van Bram Stoker uit 1897 Dracula. Hoewel deze identificatie in twijfel is getrokken, is het verhaal van Vlad en van Dracula verweven geraakt in film, fictie, legende en in serieuze pogingen tot historische reconstructie.

De zeer verschillende portretten van Vlad in verschillende lichamen van traditie weerspiegelen ook politieke rivaliteit in de tijd van zijn leven, tussen de Slaven, die hem in het algemeen herinneren als een held, en de Duitser die territoriale ambities had in de regio. In een interessante variant op de Dracula-mythe is hij in een Roemeense traditie ook 'ondode' maar klaar wanneer nodig om op te staan ​​om de natie te redden. Hier is hij niet-dood maar mogelijk een Redder, geen duivel. Zijn onmenselijke kracht zou heroïsch worden gebruikt, niet schurkachtig. De erfenis van Vlad, ten goede of ten kwade, werd het onderwerp van een cultuuroorlog. De waarheid van zijn leven kan tussen de twee versies liggen; hij was misschien een minder dan perfecte held. Het is echter moeilijk te geloven dat er geen wreedheden schuilen achter de verhalen over wreedheid die in overvloed aanwezig zijn in de kronieken. De uitdaging voor de student geschiedenis is om door alle materialen te bladeren en de motieven te onderzoeken van degenen die hun achtergronden en waarschijnlijke loyaliteit hebben geschreven of geanalyseerd, om een ​​evenwichtig verslag te produceren. Dit is soms een onmogelijke taak. Met betrekking tot Vlad III is het misschien onmogelijk om feit van fictie te scheiden. Wat de aandacht trekt zijn de verschillende manieren waarop zijn legende is gebruikt, en waarom mensen ervoor kiezen om zijn nalatenschap aan het werk te zetten zoals ze doen, als held of als schurk. De held en de schurk kunnen twee zijden van dezelfde medaille zijn; helden zijn in staat tot daden van mededogen of van wreedheid, van de mensheid of van onmenselijkheid, van goed of van kwaad.

Namen

Zijn Roemeense achternaam Drǎculea, is afgeleid van de titel van zijn vader Dracul, wat 'zoon van Dracul' betekent; de laatste was lid van de Orde van de draak gemaakt door keizer Sigismund (14 februari 1368 - 9 december 1437). Het woord "dracul" betekent "de duivel" of "demon" in het moderne Roemeens, maar in Vlad's tijd betekende het ook "draak" en is afgeleid van het Latijnse woord Draco, "draak.

Het oude Roemeense woord voor slang (vgl. drac) is tegenwoordig de meest voorkomende en informele verwijzing naar de duivel, terwijl de inwoners van Walachije Vlad II de achternaam gaven Dracu (Dracul zijnde de meer grammaticaal correcte vorm), was elke verbinding met een duistere kracht hoogstwaarschijnlijk toevallig. Zijn zoon Vlad III zou later in verschillende documenten de achternaam gebruiken Draculea. Via verschillende vertalingen (Draculea, Drakulya) Vlad III werd uiteindelijk bekend als Dracula (merk op dat deze ultieme versie een neologisme is).

Zijn post-mortem moniker van Ţepeş (Impaler) is ontstaan ​​in zijn voorkeursmethode voor het executeren van zijn tegenstanders, impalement - zoals populair door middeleeuwse Transsylvanische pamfletten. In het Turks stond hij bekend als 'Kazıklı Voyvoda"wat" Impaler Prince "betekent. Vlad werd aangeduid als Dracula in een aantal documenten van zijn tijd, voornamelijk de Saksische pamfletten en De annalen van Jan Długosz.2

Een Oostenrijks olieverfschilderij van Vlad de Spietser uit c. 1560, waarschijnlijk na een verloren origineel

.

Wallachische royalty en familieachtergrond

De kroon van Walachije werd niet automatisch van vader op zoon doorgegeven; in plaats daarvan werd de leider gekozen door de boyars (edelen van de hoogste rang), met de eis dat de Prins-uitverkorenen van nominaal Basarab prinselijke afkomst zijn (os de domn- "van voivode botten", "van voivode merg"), inclusief buitenechtelijke geboorten. Deze electieve monarchie resulteerde vaak in instabiliteit, familiegeschillen en moorden. Uiteindelijk splitste het prinselijk huis zich op tussen twee facties: de afstammelingen van Mircea de Oude, de grootvader van Vlad; en die van een andere prins, Dan II (factie van Dăneşti). Bovendien was er, zoals in alle feodale staten, een andere strijd tussen het centrale bestuur (de prins) en de hoge adel voor controle over het land. Om het af te maken, waren de twee machtige buren van Walachije, het Koninkrijk Hongarije en het Ottomaanse Rijk, op het hoogtepunt van hun rivaliteit voor controle over Zuidoost-Europa, waardoor Walachije een slagveld werd.

Volgorde van het Dragon-symboolDeel van een vleugelbeeld van het altaar van de St. Maria-kerk in Wenen, geschilderd in het jaar 1460. De figuur van Vlad Tepes (de man met de zwarte pet) meet ongeveer 110 cm.

Vlad's familie had twee facties, de Drăculeşti en de Danesti. Zijn vader, Vlad II Dracul, geboren rond 1395, was een onwettige zoon van Mircea de Oude, een belangrijke vroege Wallachische heerser. Als jongeman was hij toegetreden tot het hof van Sigismund van Luxemburg, de heilige Romeinse keizer en koning van Hongarije, wiens steun hij uiteindelijk voor de troon van Walachije kreeg. Een teken van deze steun was het feit dat Vlad II in 1431 werd ingewijd in de Orde van de Draak (Societas Draconis in het Latijn), samen met de Jagiellion-heersers van Polen en Servië. Het doel van de Orde was om Oost-Europa en het Heilige Roomse Rijk te beschermen tegen islamitische expansie zoals belichaamd in de campagnes van het Ottomaanse Rijk. Vlad II wenste zijn status te laten gelden en toonde het symbool van de Orde, een draak, in alle openbare verschijningen (op vlaggen, kleding, enz.)

Vlad II Dracul werd uiteindelijk prins van Walachije in 1436. Tijdens zijn bewind probeerde hij te manoeuvreren tussen zijn machtige buren, zich verzet tegen verschillende oorlogsinitiatieven tegen de Ottoman, die uiteindelijk de irritatie van de Hongaarse zijde trok, die hem beschuldigde van ontrouw en hem verwijderde in 1442. Met de hulp van de Turken (waar hij ook connecties had) herwon hij de troon in 1443 en tot december 1447 toen hij werd vermoord door middel van scalperen ("scalperen" voor de Turken betekende het snijden van de randen van het gezicht en de huid van het gezicht eraf trok, terwijl de persoon nog in leven en bewust was op bevel van John Hunyadi, regent van Hongarije.

De identiteit van de moeder van Vlad Dracula is enigszins onzeker, de meest waarschijnlijke variant is dat ze een Moldavische prinses, nicht of dochter van de Moldavische prins Alexandru cel Bun was. In sommige bronnen heet ze Chiajna-Princess. Vlad lijkt een zeer nauwe relatie met Moldavië te hebben gehad: hij bracht daar enkele jaren door na de dood van zijn vader; hij vertrok met zijn veronderstelde neef Stephen de Grote naar Transsylvanië en hielp deze laatste de kroon als Prins van Moldavië te krijgen in 1457 en werd later door Stephen geholpen om in 1476 terug te keren naar de troon van Walachije.

Vlad III lijkt drie broers te hebben gehad. De oudste was Mircea II, geboren vóór 1430, en die kort de troon van zijn vader hield in 1442, en die in 1444 door Vlad Dracul werd gestuurd om in zijn plaats te vechten tijdens de kruistocht tegen de Turken die eindigde met de nederlaag van Varna. Mircea II was een bekwame militaire leider en vocht enkele succesvolle maar kleine campagnes tegen de Ottomanen voorafgaand aan zijn gevangenneming samen met zijn vader in 1447. Mircea II, gevangen genomen door de jongens, had zijn ogen uitgebrand, waarna hij levend werd begraven. Vlad IV, ook bekend als Vlad Călugarul (Vlad de monnik), werd geboren rond 1425 tot 1430 en was de halfbroer van Vlad. Vlad de monnik bracht vele jaren door in Transsylvanië en wachtte op een kans om de troon van Walachije te krijgen, terwijl hij in de tussentijd een religieuze carrière probeerde, totdat hij prins van Walachije werd (1482). Radu, bekend als Radu cel Frumos (Radu de Knappe), de jongste broer, was ook Vlad's rivaal, omdat hij voortdurend probeerde Vlad te vervangen door de steun van de Turken, waarmee hij zeer sterke banden had. Radu lijkt ook de voorkeur te hebben gekregen van de Turkse Sultan Mehmed II.

Van zijn eerste huwelijk, met een Wallachische nobele vrouw, had Vlad III blijkbaar een zoon, later prins van Walachije als Mihnea cel Rău (Mihnea de boze), en nog twee met zijn tweede vrouw, een familielid van Matthias Corvinus van Hongarije.

Biografie

Bord ter ere van Vlad Dracul in Sighişoara (markering van het huis waar Vlad III naar verluidt werd geboren).

Vroege jaren

Vlad werd zeer waarschijnlijk in 1431 geboren in de citadel (een militair fort) van Sighişoara, Transsylvanië. Hij werd geboren als de tweede zoon van zijn vader Vlad Dracul en zijn moeder prinses Cneajna van Moldavië. Hij had een oudere broer met de naam Mircea en een jongere broer met de naam Radu de Knappe. Hoewel zijn geboorteland Walachije in het zuiden was, woonde het gezin in ballingschap in Transsylvanië omdat zijn vader was verdreven door pro-Ottomaanse jongens. In hetzelfde jaar als zijn geboorte, kon zijn vader, Vlad Dracul, worden gevonden in Neurenberg, waar hij was gevestigd in de Orde van de Draak. Op vijfjarige leeftijd werd de jonge "Vlad" ook ingewijd in de Orde van de Draak.

Gijzelaar van het Ottomaanse rijk

De vader van Vlad stond onder grote politieke druk van de Ottomaanse sultan. Met een invasie bedreigd, beloofde hij de vazal van de Sultan te zijn en gaf hij zijn twee jongere zonen op als gijzelaars zodat hij zijn belofte zou nakomen. Deze jaren waren van invloed op het karakter van Vlad; hij werd vaak geslagen door zijn Ottomaanse ontvoerders omdat hij koppig en onbeschoft was. Hier leerde hij zijn marteltactieken. Hij ontwikkelde een bekende haat voor Radu en voor Mehmed, die later de sultan zou worden. Volgens Florescu en McNally wantrouwde hij ook zijn eigen vader omdat hij hem had verhandeld aan de Turken en de eed van de Orde van de Draak had verraden om tegen hen te vechten.3

Buste van Vlad Ţepeş bij de geboorteplaatsplaat.

Korte heerschappij en ballingschap

De vader van Vlad werd in december 1447 in de moerassen nabij Bălteni vermoord door opstandige boyars, naar verluidt op bevel van John Hunyadi. Vlads oudere broer Mircea was op dit moment ook dood, verblind met hete ijzeren inzet en levend begraven door zijn politieke vijanden in Târgovişte. Om hun politieke macht in de regio te beschermen, vielen de Ottomanen Walachije binnen en plaatste de Sultan Vlad III op de troon als zijn marionettenheerser. Zijn heerschappij op dit moment zou kort zijn; Hunyadi viel Wallachië binnen en verdreef hem in datzelfde jaar. Vlad vluchtte tot oktober 1451 naar Moldavië en werd onder de bescherming van zijn oom, Bogdan II, geplaatst.

Getijden keren

Bogdan werd vermoord door Petru Aron en Vlad, gokte, vluchtte naar Hongarije. Onder de indruk van Vlads enorme kennis van de denkwijze en de innerlijke werking van het Ottomaanse rijk, evenals zijn haat tegen de nieuwe sultan Mehmed II, verleende Hunyadi hem gratie en nam hem in dienst als adviseur. Uiteindelijk stelde Hunyadi hem naar voren als de kandidaat van het Koninkrijk Hongarije voor de troon van Walachije.

In 1456 viel Hongarije Servië binnen om de Ottomanen te verdrijven en viel Vlad III tegelijkertijd Wallachia binnen met zijn eigen contingent. Beide campagnes waren succesvol, hoewel Hunyadi plotseling stierf aan de pest. Niettemin was Vlad nu prins van zijn geboorteland.

Hoofdregering (1456-62)

Vlad's acties na 1456 zijn goed gedocumenteerd. Hij lijkt het leven van alle andere prinsen van Walachije te hebben geleid, het grootste deel van zijn tijd aan het hof van Târgovişte door te brengen, af en toe in andere belangrijke steden, zoals Boekarest, wetten opstellen, buitenlandse gezanten ontmoeten en belangrijke gerechtelijke processen leiden. Hij verscheen waarschijnlijk publiekelijk bij relevante gelegenheden, zoals religieuze feestdagen en grote beurzen. Als tijdverdrijf hield hij waarschijnlijk van jagen op het uitgestrekte prinselijke domein, met zijn vrienden. Hij voegde enkele toevoegingen toe aan het paleis in Târgovişte (waarvan de Chindia-toren vandaag de meest opvallende rest is), versterkte enkele kastelen, zoals die in Poienari, waar hij ook een persoonlijk huis liet bouwen in de buurt. Hij schonk ook donaties aan verschillende kerken en kloosters, zoals het klooster aan het Snagov-meer, waar hij begraven zou zijn.

Sinds de dood van Vlad's grootvader (Mircea de Oude) in 1418, was Wallachia in een ietwat anarchistische situatie terechtgekomen. Een voortdurende staat van oorlog had geleid tot ongebreidelde misdaad, dalende landbouwproductie en de virtuele verdwijning van de handel. Vlad gebruikte strenge methoden om wat orde te herstellen, omdat hij een economisch stabiel land nodig had als hij enige kans wilde hebben tegen zijn externe vijanden.

Het vroege deel van Vlad's regering werd gedomineerd door het idee om alle mogelijke bedreigingen voor zijn macht te elimineren, vooral de rivaliserende adellijke groepen, d.w.z. de boyars. Dit gebeurde voornamelijk door fysieke eliminatie, maar ook door de economische rol van de adel te verminderen: de sleutelposities in de Prinsraad, die traditioneel tot de grootste jongens van het land behoorden, werden overgedragen aan obscure individuen, sommigen van buitenlandse afkomst, maar die gemanifesteerde loyaliteit jegens Vlad. Voor de minder belangrijke functies negeerde Vlad ook de oude jongens, en gaf hij de voorkeur aan ridder en mannen uit de vrije boeren aan te stellen. Een belangrijk element van de macht van de Wallachische adel was hun connecties in de Saksisch bevolkte autonome steden van Transsylvanië, dus Vlad handelde tegen deze steden door hun handelsprivileges met betrekking tot Wallachia op te heffen en invallen tegen hen te organiseren. In 1459 liet hij 30.000 Duitse kolonisten (Saksen) en ambtenaren van de Transylvanische stad Kronstadt die zijn autoriteit overtreden, gespietst worden.456

Vlad III was ook constant op zijn hoede voor de aanhangers van de Dăneşti-clan. Sommige van zijn invallen in Transsylvanië zijn mogelijk pogingen geweest om zogenaamde prinsen van de Dăneşti te vangen. Verschillende leden van de Dăneşti-clan stierven door Vlads handen. Vladislav II van Walachije werd kort nadat Vlad in 1456 aan de macht kwam vermoord. Een andere prins van Dăneşti, die ervan verdacht werd deel te hebben genomen aan het levend begraven van zijn broer Mircea, werd gevangen genomen tijdens een van Vlad's uitstapjes naar Transsylvanië. Geruchten (verspreid door zijn vijanden) zeggen dat duizenden inwoners van de stad die zijn rivaal hadden beschermd door Vlad werden gespietst. De gevangengenomen prins Dăneşti werd gedwongen zijn eigen begrafenisoratie te lezen terwijl hij knielde voor een open graf vóór zijn executie.

Persoonlijke kruistocht

Volgens familietradities en vanwege zijn oude haat jegens de Ottomanen, besloot Vlad de kant van de Hongaren te kiezen. Tot het einde van de jaren 1450 was er opnieuw sprake van een oorlog tegen de Turken, waarin de koning van Hongarije, Matthias Corvinus, de hoofdrol zou spelen. Dit wetende, stopte Vlad in 1459 met het eren van de Ottomanen en sloot rond 1460 een nieuwe alliantie met Corvinus. Dit maakte de Turken boos, die probeerden hem te verwijderen. Ze faalden echter; later in de winter van 1461 tot 1462 stak Vlad ten zuiden van de Donau over en verwoestte het gebied tussen Servië en de Zwarte Zee.

Als reactie hierop hief Sultan Mehmed II, de recente veroveraar van Constantinopel, een leger op van ongeveer 60.000 troepen en 30.000 onwettige personen en ging in het voorjaar van 1462 op weg naar Walachije. Sultan Mehmed de Veroveraar werd begroet door de aanblik van een waar bos van palen waarop Vlad de Spietser 20.000 Turkse gevangenen had gespietst.7 Met zijn leger van 20.000-30.000 man was Vlad niet in staat om de Turken te beletten Walachije binnen te gaan en de hoofdstad Târgovişte te bezetten (4 juni 1462), dus nam hij zijn toevlucht tot guerrillaoorlog, waarbij hij voortdurend kleine aanvallen en hinderlagen op de Turken organiseerde. De belangrijkste van deze aanvallen vonden plaats in de nachten van 16-17 juni, toen Vlad en enkele van zijn mannen naar verluidt het Turkse hoofdkamp binnengingen (in Ottomaanse vermommingen) en probeerden Mehmed te vermoorden. De Turken konden het land niet onderwerpen en verlieten het land, waardoor Radu de Knappe bleef vechten. Ondanks dat Vlad militaire overwinningen behaalde, had hij zich vervreemd van de adel, die de zijde van Radu de Knappe koos. In augustus 1462 had Radu een deal gesloten met de Hongaarse kroon. Bijgevolg werd Vlad gevangengezet door Matthias Corvinus.

Zijn eerste vrouw, wiens naam niet is opgenomen, stierf tijdens het beleg van zijn kasteel in 1462. Het Turkse leger omringde het kasteel van Poienari, geleid door zijn halfbroer Radu de Knappe. Een boogschutter schoot een pijl door een raam naar Vlad's hoofdkwartier, met een bericht dat hem waarschuwde dat het leger van Radu naderde. Florescu en McNally leggen uit dat de boogschutter een voormalige dienaar van Vlad was die de waarschuwing uit loyaliteit stuurde ondanks zich tot de islam te hebben bekeerd om uit slavernij door de Turken te geraken. Bij het lezen van het bericht wierp Vlads vrouw zich van de toren in een zijrivier van de rivier Argeş die onder het kasteel stroomde. Volgens de legende merkte ze op dat ze 'liever had dat haar lichaam zou rotten en opgegeten zou worden door de vis van de Argeş dan door de Turken in gevangenschap te worden geleid'. Tegenwoordig wordt de zijrivier Râul Doamnei (de Lady's River) genoemd.8

In gevangenschap

De exacte duur van Vlad's gevangenschap staat open voor enige discussie. De Russische pamfletten geven aan dat hij van 1462 tot 1474 een gevangene was. Blijkbaar was zijn gevangenschap niet al te zwaar. Hij wist zich geleidelijk terug te winnen in de gratie van de koninklijke vorst; zozeer zelfs dat hij een lid van de koninklijke familie (de neef van Matthias) kon ontmoeten en trouwen en twee zonen had die ongeveer tien jaar oud waren toen hij Wallachia in 1476 heroverde. Florescu en McNally plaatsen de werkelijke periode van Vlad III de Spietser van opsluiting op ongeveer vier jaar van 1462 tot 1466.9 Het is onwaarschijnlijk dat een gevangene zou hebben mogen trouwen in de koninklijke familie. Diplomatieke correspondentie van Buda tijdens de betreffende periode lijkt ook de bewering te ondersteunen dat Vlads feitelijke periode van opsluiting relatief kort was. Het openlijk pro-Turkse beleid van Vlads broer Radu (die tijdens het grootste deel van Vlad's gevangenschap prins van Walachije was) was een waarschijnlijke factor in Vlads revalidatie. Tijdens zijn gevangenschap adopteerde Vlad ook het katholicisme. Blijkbaar woonde Vlad in de jaren vóór zijn definitieve vrijlating in 1474 (toen hij begon met de voorbereidingen voor de herovering van Walachije) met zijn nieuwe vrouw in een huis in de Hongaarse hoofdstad (het decor van de diefanekdote). Vlad had een zoon uit een eerder huwelijk, Mihnea cel Rău.

Keer terug naar Walachije en de dood

Rond 1475 was Vlad de spietser weer klaar om een ​​nieuw bod op macht uit te brengen. Vlad en voivode Stefan Báthory van Transsylvanië vielen Walachije binnen met een gemengde strijdmacht van Transsylvaniërs, een paar ontevreden Wallachische jongens en een contingent Moldaviërs gestuurd door Vlad's neef, prins Stephen III van Moldavië. Vlads broer, Radu de Knappe, was een paar jaar eerder overleden en was op de Walachijse troon vervangen door een andere Ottomaanse kandidaat, Basarab de Oude, een lid van de Dăneşti-clan. Bij het naderen van Vlads leger vluchtten Basarab en zijn cohorten, sommigen ter bescherming van de Turken, anderen naar de schuilplaats van de Transylvanische Alpen. Nadat Vlad Ţepeş op de troon was geplaatst, keerden Stephen Báthory en het grootste deel van de strijdkrachten van Vlad terug naar Transsylvanië, waardoor Vlad in een zeer zwakke positie achterbleef. Vlad had weinig tijd om steun te verzamelen voordat een groot Ottomaans leger Walachije binnenging, vastbesloten om Basarab terug te brengen naar de troon. Vlad's wreedheden door de jaren heen hadden de boyars vervreemd die vonden dat ze een betere kans hadden om te overleven onder Prins Basarab. Blijkbaar hebben zelfs de boeren, moe van de berovingen van Vlad, hem aan zijn lot overgelaten. Vlad werd gedwongen om te marcheren om de Turken te ontmoeten met de kleine troepen waarover hij beschikte, iets minder dan vierduizend man.

Er zijn verschillende varianten van de dood van Vlad III de Impaler. Algemeen wordt aangenomen dat hij werd gedood in de strijd tegen het Ottomaanse rijk nabij Boekarest in december 147610. Anderen zeggen dat hij werd vermoord door ontrouwe Walachijse boyars, net toen hij op het punt stond de Turken van het veld of tijdens een jacht te vegen. Andere verslagen hebben Vlad verslagen, omringd door de lichamen van zijn loyale Moldavische lijfwachten (de troepen geleend door Prins Stephen III van Moldavië bleven bij Vlad nadat Stephen Báthory terugkeerde naar Transsylvanië). Weer andere rapporten beweren dat Vlad op het moment van overwinning werd neergeslagen door een van zijn eigen mannen. 'Eén onbetwist feit' is echter uiteindelijk. Vlad's lichaam werd onthoofd door de Turken en zijn hoofd werd naar Istanboel gestuurd en bewaard in honing, waar de sultan het op een paal liet zien als bewijs dat Kazıklı Bey was eindelijk dood10.

Bronnen: legende of geschiedenis?

De erfenis en de legende van Vlad Ţepeş is meestal het resultaat van verschillende verhalen over hem. De Roemeense, Duitse en Russische verhalen hebben allemaal hun oorsprong in de vijftiende eeuw. Naast de geschreven verhalen biedt de Roemeense mondelinge traditie een andere belangrijke bron voor het leven van Vlad de Spietser: legendes en verhalen over de Spietser zijn een deel van de folklore gebleven onder de Roemeense boeren. Deze verhalen zijn vijfhonderd jaar lang van generatie op generatie doorgegeven. Door voortdurend opnieuw vertellen zijn ze ietwat verminkt en verward geraakt en zijn ze in latere jaren geleidelijk vergeten. Ze bieden echter nog steeds waardevolle informatie over Dracula en zijn relatie met zijn volk.10

Veel van de verhalen in de pamfletten zijn ook te vinden in de orale traditie, zij het met een enigszins andere nadruk. Onder de Roemeense boeren werd Vlad Ţepeş herinnerd als een rechtvaardige prins die zijn volk verdedigde tegen buitenlandse agressie, of die buitenlanders Turkse indringers waren of Duitse kooplieden.11 Hij wordt ook herinnerd als een kampioen van de gewone man tegen de onderdrukking van de boyars. Nationale dichter van Roemenië Mihai Eminescu schreef de gedenkwaardige verzen "Unde eşti tu, Ţepeş Doamne, ca punând mâna pe ei, Să-i împarţi în două cete: în smintiţi şi în mişei" (waar bent u, heer Ţepeş, om ze te krijgen en te splitsen in twee bendes, dwazen en boefjes "). Vlads felle aandringen op eerlijkheid is een centraal onderdeel van de mondelinge traditie. Veel van de anekdotes in de pamfletten en in de mondelinge traditie tonen de inspanningen van de prins om misdaad en oneerlijkheid uit zijn domein te elimineren. Presidentiële kandidaat Traian Băsescu verwees naar Vlad Ţepeş en zijn methode om illegalen te bestraffen in zijn anti-corruptiediscours tijdens de verkiezingscampagne van 2004.

Ondanks de meer positieve interpretatie herinnert de Roemeense mondelinge traditie zich Vlad ook als een uitzonderlijk wrede en vaak grillige heerser. Er zijn verschillende evenementen die alle pamfletten gemeen hebben, ongeacht hun land van herkomst. Veel van deze evenementen zijn ook te vinden in de Roemeense orale traditie. Specifieke details kunnen variëren tussen de verschillende versies van deze anekdotes, maar de algemene gang van zaken komt meestal in opmerkelijke mate overeen. In sommige versies zijn bijvoorbeeld de buitenlandse ambassadeurs die Vlad Ţepeş in Târgovişte heeft ontvangen Florentijns, in andere zijn ze Ottomaans. Florescu en McNally geloven dat hij dit bij beide nationaliteiten op verschillende tijdstippen heeft gedaan.12 De aard van hun overtreding tegen de Prins varieert ook van versie tot versie. Alle versies zijn het er echter over eens dat Vlad, in reactie op een echte of ingebeelde belediging (misschien omdat ze weigerden ze in aanwezigheid van Vlad te verwijderen), hun hoeden op hun hoofd hadden genageld. Sommige bronnen beschouwen Vlad's acties als gerechtvaardigd; anderen beschouwen zijn daden als moedwillige misdaden en zinloze wreedheid.

Wreedheden

Woodblock print van Vlad III bijwonen van een massale impalement.

De reputatie van Vlad Ţepeş was aanzienlijk donkerder in West-Europa dan in Oost-Europa en Roemenië. In het Westen is Vlad III Ţepeş gekenmerkt als een buitengewoon wrede gek. Het aantal van zijn slachtoffers varieert van 40.000 tot 100.000. Veel van de informatie over zijn wreedheden en wreedheid komt uit de Duitse verhalen die over hem zijn geschreven, die grotendeels politiek, religieus en economisch geïnspireerde propaganda tegen Vlad Ţepeş waren. Hoewel sommige verhalen een basis hebben in de realiteit, zijn de meeste fictief of overdreven. Volgens de Duitse verhalen was het aantal slachtoffers dat hij had gedood minstens 80.000. Naast de genoemde 80.000 slachtoffers liet hij ook hele dorpen en forten vernietigen en platbranden. Deze cijfers zijn waarschijnlijk overdreven. In een aflevering in de Duitse verhalen bijvoorbeeld spoot Vlad 600 handelaren uit Braşov en nam al hun goederen in beslag. Een document geschreven door Vlad's rivaal Dan III in 1459 vermeldt dat 41 handelaren werden gespietst. Het is zeer onwaarschijnlijk dat een rivaal van Vlad het aantal slachtoffers van Vlad zou hebben verminderd.

De gruweldaden die Vlad in de Duitse verhalen heeft gedaan, zijn onder andere pellen, martelen, verbranden, villen, roosteren en koken, mensen mensenvlees voeden (hun vrienden of familieleden), ledematen afsnijden, verdrinken en hoeden aan de hoofden van mensen spijkeren . Zijn slachtoffers waren mannen en vrouwen van alle leeftijden, religies en sociale klassen, kinderen en baby's. De overdrijving van wreedheden in de Duitse verhalen is vrij duidelijk in vergelijking met de Russische of de Roemeense verhalen over Vlad Ţepeş waarin het zinloze geweld en de wrede wreedheden bijna ontbreken. De overdreven en propagandistische visie is vooral duidelijk in een zin in de verhalen die hem als beschrijft een van de ergste tirannen uit de geschiedenis, veel erger dan de meest verdorven keizers van Rome zoals Caligula en Nero. Christendom zoals Herodes, Nero, Diocletius en alle andere heidenen samen hadden niet eens aan gedacht.13

In de Memoires van een Janissary.14 Konstantin Mihailović (vc 1435), het is gedocumenteerd door Mihailović dat de Ottomanen Vlad III vreesden, en Mihailović gaat gedetailleerd in op hoe Vlad III vaak de neuzen van Turkse soldaten zou afsnijden en ze naar Hongarije zou sturen om op te scheppen over hoeveel van de vijand die hij had gedood. Mihailović documenteert ook dat de Ottomanen bang waren voor Wallachische aanvallen 's nachts. Hij zinspeelt wel op het beroemde 'woud van de gespietste', waar Vlad III naar verluidt langs de wegen zou zijn gevoerd met duizenden gespietste Turkse soldaten. Mihailović zag dit echter niet echt. Hij was in die tijd bij het leger, maar zat in het achterste gedeelte van het Ottomaanse leger en vertelde het op basis van het woord van anderen.

De acties van Vlad Ţepeş moeten worden gezien in het licht van de normen en de ethiek van zijn tijd. De meeste acties van Vlad kunnen op morele gronden worden gerechtvaardigd of ze hadden een utilitair doel of in sommige gevallen beide. De meeste martelingen van Ţepeş in de verschillende verhalen waren eigenlijk normale straffen in die tijd. Het is ook gezond verstand om te denken dat als Vlad echt een bloeddorstige tiran en een gek was, de Hongaarse koning hem niet had laten trouwen met een familielid van hem en hem op de troon van Walachije zou plaatsen.

Impalement was de geprefereerde methode van marteling en executie van Ţepeş. Zijn methode van marteling was een paard dat aan elk van de benen van het slachtoffer was bevestigd, terwijl een scherpe staak geleidelijk in het lichaam werd gedwongen. Het einde van de paal was meestal geolied en er werd voor gezorgd dat de paal niet te scherp was; anders sterft het slachtoffer te snel van shock. Normaal werd de paal in het lichaam ingebracht door de anus en werd deze vaak door het lichaam gedwongen totdat deze uit de mond tevoorschijn kwam. Er waren echter veel gevallen waarin slachtoffers werden gespietst door andere lichaamsopeningen of door de buik of borst. Baby's werden soms gespietst op de brandstapel gedwongen door de borst van hun moeder. Uit de gegevens blijkt dat slachtoffers soms werden gespietst zodat ze ondersteboven aan de paal hingen.10

Zoals verwacht was de dood door impalement langzaam en pijnlijk. Slachtoffers leden soms uren of dagen mee. Vlad had de inzet vaak gerangschikt in verschillende geometrische patronen. Het meest voorkomende patroon was een ring van concentrische cirkels in de buitenwijken van een stad die zijn doel vormde. De hoogte van de speer gaf de rang van het slachtoffer aan. De lijken bleven vaak maanden in verval.

Er zijn claims dat duizenden mensen in één keer werden gespietst. Een dergelijke claim zegt dat 10.000 werden gespietst in de Transsylvanische stad Sibiu (waar Vlad de Impaler ooit had gewoond) in 1460. Een andere bewering beweert dat Vlad de Impaler in het voorgaande jaar, op Saint Bartholomew's Day (in augustus) 30.000 van de kooplieden en functionarissen van de Transsylvanische stad Braşov die zijn gezag overtreden. Een van de beroemdste houtsneden van de periode toont Vlad de spietser die zich vermaakt tussen een bos met palen en hun griezelige lasten buiten Braşov, terwijl een nabijgelegen beul andere slachtoffers uitsnijdt.

Een oud Roemeens verhaal zegt dat Vlad een gouden beker in het midden van de straat achterliet en de volgende dag terugkeerde om het op te halen, omdat niemand het aanraakte, omdat mensen zo bang waren om misdaden te plegen tijdens zijn bewind vanwege deze gruwelijke middelen van marteling en doodstraf.

Velen hebben geprobeerd Vlad's acties te rechtvaardigen op basis van ontluikend nationalisme en politieke noodzaak. De meeste kooplieden in Transsylvanië en Walachije waren Saksen die werden gezien als parasieten, die op Roemeense inboorlingen van Walachije jaagden, terwijl de boyars keer op keer hun ontrouw hadden bewezen (Vlad's eigen vader en oudere broer werden vermoord door ontrouwe boyars). Zijn acties werden waarschijnlijk gedreven door een of meer van drie motieven: persoonlijke of politieke vendetta's en de vestiging van ijzeren vuist en orde in Walachije.

Vlad Ţepeş zou nog meer impalements en andere martelingen hebben gepleegd tegen binnenvallende Ottomaanse strijdkrachten. Er werd gemeld dat een binnenvallend Ottomaans leger bang werd toen het duizenden rottende lijken tegenkwam die aan de oevers van de Donau waren gespietst. Er is ook gezegd dat in 1462 Mehmed II, de overwinnaar van Constantinopel, een man die bekend stond om zijn eigen psychologische oorlogvoering, terugkeerde naar Constantinopel nadat hij misselijk was geworden door de aanblik van 20.000 gespietste lijken buiten Vlad's hoofdstad Târgovişte. Veel van de slachtoffers waren Turkse krijgsgevangenen die Vlad eerder tijdens de Turkse invasie had gevangen genomen. Het totale aantal Turkse slachtoffers in deze strijd bereikte meer dan 40.000. De strijderssultan droeg het bevel over de campagne tegen Vlad over aan ondergeschikten en keerde terug naar Constantinopel, hoewel zijn leger aanvankelijk de drie tegen één had overtroffen en beter was uitgerust.

Bijna zodra hij aan de macht kwam, kan zijn eerste belangrijke daad van wreedheid zijn gemotiveerd door een verlangen naar wraak evenals een behoefte om zijn macht te verstevigen. Al vroeg in zijn regering gaf hij een feest voor zijn jongens en hun families om Pasen te vieren. Vlad was zich er terdege van bewust dat veel van dezelfde edelen deel uitmaakten van de samenzwering die leidde tot de moord op zijn vader en het levend begraven van zijn oudere broer, Mircea. Velen hadden ook een rol gespeeld in de omverwerping van tal van Wallachische prinsen. Tijdens het feest vroeg Vlad zijn edele gasten hoeveel prinsen tijdens hun leven hadden geregeerd. Alle aanwezige edelen hadden verschillende prinsen overleefd. Een antwoordde dat minstens 30 vorsten de troon hadden gehouden tijdens zijn leven. Niemand had minder dan zeven regeringen gezien. Vlad liet onmiddellijk alle verzamelde edelen arresteren. De oudere jongen

Bekijk de video: Dracula Untold 110 Movie CLIP - Vlad the Impaler 2014 HD (Augustus 2021).

Pin
Send
Share
Send