Ik wil alles weten

Ouderschap

Pin
Send
Share
Send


ouderschap is het proces van opvoeden van kinderen door hun fysieke, emotionele, sociale, intellectuele, morele en spirituele ontwikkeling van kind tot volwassenheid te bevorderen en te ondersteunen. Dit wordt meestal gedaan in de familie van een kind door de moeder en vader (de biologische ouders). Als ouders deze zorg niet kunnen of willen geven, kan de verantwoordelijkheid worden genomen door naaste familieleden, zoals oudere broers en zussen, tantes en ooms, of grootouders. In andere gevallen kunnen kinderen worden opgevangen door adoptieouders, pleegouders, peetouders of in instellingen (zoals groepswoningen of weeshuizen).

De relaties in het gezin vormen de basis voor hoe kinderen zichzelf en de grotere wereld waarnemen. Het gezin is de plaats waar het individu de zin van het leven leert kennen, de 'hele persoonlijkheid' ontwikkelt en zich fysiek, psychologisch, emotioneel en spiritueel ontwikkelt via elk van de relaties in het gezin. De rol van de ouders in de gezonde ontwikkeling van een kind kan niet genoeg worden benadrukt.

Het woord "ouderschap"

Het woord ouderschap heeft de aandacht van het volk getrokken vanwege de noodzaak om het proces van opvoeding van een kind thuis door ouders te verduidelijken als duidelijk verschillend van de formele opleiding van de leraar-studentrelatie van een kind op school. De opvoedingsmethoden van een ouder zijn anders dan die van een leraar. Op school geven leraren een kind algemene geletterdheid en wetenschappelijke kennis; thuis geven ouders een kind algemene levenswijsheid zoals ouders het zelf begrijpen.

De term 'ouderschap' is een afgeleide van het woord 'ouder', opgevat als een werkwoord. Als mensen een kind 'ouder' noemen, betekent dit 'ouder zijn' of 'ouderlijke plichten vervullen'. Over het algemeen geeft de meerderheid van de ouders toe dat die taken moeten voorzien in de basisbehoeften van een kind - de behoefte van het kind aan veiligheid en ontwikkeling. Dit impliceert veiligheid en ontwikkeling van het lichaam, de geest en de ziel van een kind. Met andere woorden, het is fysieke, intellectuele, emotionele en spirituele veiligheid en ontwikkeling.

Ouderschap wordt meestal gedaan in de familie van een kind door de moeder en vader (de biologische ouders). Wanneer ouders niet in staat of niet bereid zijn om deze zorg te verlenen, kan dit worden gedaan door naaste familieleden, zoals oudere broers en zussen, tantes en ooms, of grootouders. In andere gevallen kunnen kinderen worden opgevangen door adoptieouders, pleegouders, peetouders of in instellingen zoals groepswoningen of weeshuizen. Er zijn ook omstandigheden, zoals op een kibboets, waar ouderschap een bezigheid is, zelfs wanneer biologische ouders in de buurt zijn. Ouderspatria verwijst naar de openbare macht van de staat om de rechten van de natuurlijke ouder, wettelijke voogd of mantelzorger toe te eigenen en op te treden als de ouder van een kind of persoon die bescherming nodig heeft (bijvoorbeeld als het kind verzorger is buitengewoon gewelddadig of gevaarlijk).

Ouders

Moeder

Gezichten van moeder en kind; detail van de sculptuur in Soldier Field, Chicago, Illinois, VSVrouwelijke wilde eendeend en eendjes.

EEN moeder is de natuurlijke of sociale vrouwelijke ouder van een nakomeling.

In het geval van een zoogdier, inclusief een mens, gebaart de moeder haar kind (eerst een embryo genoemd, vervolgens een foetus) in de baarmoeder vanaf de conceptie totdat de foetus voldoende goed ontwikkeld is om te worden geboren. De moeder gaat dan bevallen en bevalt. Zodra het kind is geboren, produceert de moeder melk, een proces dat lactatie wordt genoemd, om het kind te voeden. Bij niet-zoogdieren, zoals vogels, legt de moeder eieren. De eieren kunnen vervolgens worden verzorgd door een van beide ouders, of door beide in rotatie, erop zitten om ze gedurende een aanzienlijke periode warm te houden voorafgaand aan het uitkomen, op welk punt een of beide de kuikens voedt (vaak door regurgitatie) tot ze zijn oud genoeg om het nest te verlaten. Zelfs dan kan de jongen de moeder (of beide ouders) gedurende een aanzienlijke tijd volgen voor bescherming en om overlevingsvaardigheden te leren.

Menselijke moeders spelen meestal een zeer belangrijke rol bij het opvoeden van kinderen. Het is de standaardpraktijk in geïndustrialiseerde landen dat een moeder tijdens haar zwangerschap prenatale of 'prenatale zorg' krijgt om haar te helpen bij de verschillende problemen die zich kunnen voordoen.

De titel "moeder" kan worden gegeven aan een andere vrouw dan een biologische ouder die deze rol vervult. Dit is meestal een adoptiemoeder of een stiefmoeder (de biologisch niet-verwante vrouw van de vader van een kind). De term "moeder" kan ook verwijzen naar een persoon met stereotypische kenmerken van een moeder, zoals opvoeding en een andere gerichtheid.

In sommige samenlevingen wordt alleenstaand moederschap, de staat van een ongehuwde moeder, behandeld als een ernstig sociaal probleem.

Vader

Vader met kind

EEN Vader is traditioneel de mannelijke ouder van een kind. Net als moeders kunnen vaders worden gecategoriseerd op basis van hun biologische, sociale of juridische relatie met het kind. Historisch gezien is de biologische relatie vaderschap bepalend geweest voor het vaderschap. Het bewijs van vaderschap is echter intrinsiek problematisch en sociale regels, zoals het huwelijk, bepaalden vaak wie als vader van het kind zou worden beschouwd.

Deze methode voor het bepalen van het vaderschap heeft sinds de Romeinse tijd in de beroemde zin gehandhaafd: Mater sempre certa; pater est quem nuptiae demonstrant ("Moeder is altijd zeker; de vader is wie het huwelijk laat zien"). De historische aanpak is gedestabiliseerd met de recente opkomst van nauwkeurige wetenschappelijke testen, met name DNA-testen. Als gevolg hiervan heeft de wet op het vaderschap veranderingen ondergaan.

Religieuze opvattingen over ouderschap

Viktor Vasnetsov, vaderschap

Veel van de wereldgeschriften beschrijven het ultieme wezen, de schepper van de wereld, God, als een ouder. Het hindoeïsme vergelijkt de relatie tussen mensen en God met die van een vader die zijn zonen opvoedt: "God! Geef ons wijsheid zoals een vader aan zijn zonen geeft. Leid ons, o Veel aangeroepen, op dit pad. Mogen wij in licht leven (Rig Veda 7.32.26)."

De joodse en christelijke geschriften noemen de hemelse Vader van God de mensheid. Voorbeelden zijn: "Onze Vader, die in de hemel zijt, heilig uw naam (Matthew 6.9). "Evenals:" U bent de kinderen van de Heer, uw God "(Deuteronomium 14.1).

In de Lotus Sutra, de Boeddha wordt Vader van de Wereld genoemd.

Ik zeg je, Shariputra, ik ben ook zo, zijnde de meest eerbiedwaardige onder vele heiligen, de Vader van de Wereld ... Ik zeg je, Shariputra, jullie mannen zijn al mijn kinderen, en ik ben je Vader. Eeuwenlang ben je verschroeid door veel ellende en ik heb jullie allemaal gered (Lotus Sutra, 3).

Soortgelijke uitspraken zijn te vinden in de islam, in de Veda's, en de Confuciaanse klassiekers.

Anas en Abdullah meldden dat de boodschapper van God zei: "Alle menselijke wezens zijn Gods kinderen, en degenen die God het liefste zijn, zijn degenen die zijn kinderen vriendelijk behandelen" (Hadith van Baihaqi).

In veel religieuze tradities wordt Ultimate Reality ook erkend als de goddelijke Moeder van de mensheid: "Ik ben Vader en Moeder van de wereld" (Bhagavad Gita 9.17).

Vaak worden Gods vaderschap en moederschap geïdentificeerd met hemel en aarde, die samenwerken bij het creëren en voeden van de mensheid en het universum. Er zijn heilige beschrijvingen van Gods liefde in termen waarvan gezegd kan worden dat ze zowel vaderlijke liefde - Schepper, Leraar, Gids en Verlosser - en moederlijke liefde - Verzorger, Fount of compassion en Sustainer omvatten.

De effectiviteit van de familie voor persoonlijke groei is zodanig dat sommige religieuze tradities eervolle en liefdevolle relaties in de familie gelijkstellen met een sjabloon voor iemands juiste relatie met God. In de Talmoed staat bijvoorbeeld: "Wanneer een man zijn vader en moeder eert, zegt God:" Ik beschouw het alsof ik onder hen had gewoond en zij mij hadden geëerd "(Kiddushin 30b).1 Confucius zei: "Zeker goed gedrag jegens ouders en oudere broers is de stam van goedheid" (Analects 1.2).2 Jezus moedigde zijn discipelen aan zich tot God te verhouden als een liefhebbende vader en noemde hem 'Abba'.

Aspecten van ouderschap

Fysieke beveiliging en ontwikkeling bieden

De primaire verantwoordelijkheid van een ouder is fysieke beveiliging te bieden en de veiligheid van hun kind te waarborgen. Ouders bieden fysieke veiligheid: onderdak, kleding en voeding; ze beschermen hun kind tegen gevaren; en zorg voor de lichamelijke gezondheid en het welzijn van een kind.

Het fysiek ontwikkelen van een kind verwijst naar het bieden van de voorwaarden die leiden tot de gezonde groei van een kind, zoals het trainen van het lichaam van een kind door middel van sport en fysieke spelletjes; het helpen van het kind om gezondheidsgewoonten te ontwikkelen; en om regelmatig medische goed-kindonderzoeken te handhaven.

Het bieden van intellectuele veiligheid en ontwikkeling

Intellectuele beveiliging verwijst naar de omstandigheden waarin de geest van een kind zich kan ontwikkelen. Als de waardigheid van het kind wordt gerespecteerd en het kind zich fysiek en emotioneel veilig voelt, kan hij leren. De ouder is verantwoordelijk voor het scheppen van een sfeer van vrede en gerechtigheid in het gezin, waar niemand zijn waardigheid aantast. De ideale omgeving is een verzorgende, vrij van angst, bedreiging en verbaal geweld.

Intellectuele ontwikkeling betekent dat een kind de kans wordt geboden om op verschillende manieren een veelheid aan disciplines te leren. Traditioneel lag de focus op lezen, schrijven en wiskunde, maar aanvullende 'intelligenties' kunnen net zo cruciaal zijn voor de academische ontwikkeling van een kind.3 Ouders die ernaar streven hun kind holistisch te ontwikkelen, bieden hun kind kansen om de volgende intelligenties te ontwikkelen:

  • Taalkundige intelligentie
  • Logisch-wiskundige intelligentie
  • Muzikale intelligentie
  • Lichamelijk-kinesthetische intelligentie
  • Ruimtelijke intelligentie
  • Interpersoonlijke intelligentie
  • Intrapersoonlijke intelligentie

Zorgen voor morele en spirituele ontwikkeling

De meeste ouders leiden hun kinderen op binnen hun eigen religieuze geloof, spirituele tradities, overtuigingen en culturele normen, ethiek en waardesystemen. Elk kind kan als heilig worden beschouwd, met 'de vonk van het hemelse vuur dat geweten wordt genoemd'.4

Gehoorzaamheid aan ouders kan alleen worden gebaseerd op vertrouwen in ouders, gewonnen door hun niet aflatende toewijding aan het belang van het kind. Als gevolg hiervan zullen later dankbaarheid, empathie en een hoge ethische standaard ontstaan. Om ervoor te zorgen dat kinderen de normen van hun ouders kunnen accepteren, moeten ze zich echt geliefd en geaccepteerd voelen. Ouders moeten ervoor zorgen dat een kind zich onvoorwaardelijk geliefd voelt.5

Zorgen voor emotionele veiligheid en ontwikkeling

Een kind emotionele zekerheid bieden, betekent zijn of haar ziel beveiligen. Het is om een ​​veilige liefdevolle omgeving te bieden, waardoor een kind het gevoel krijgt geliefd te zijn, nodig en verwelkomd te worden door emotionele steun, aanmoediging, gehechtheid, strelen, knuffelen, enzovoort. Ouders voeden de emotionele ontwikkeling van hun kind door mogelijkheden te bieden voor spel en sociale activiteit.

Emotionele ontwikkeling omvat het voeden en liefhebben van het kind, evenals het geven van een kind de gelegenheid om van andere mensen te houden, voor anderen te zorgen en te dienen. Het vermogen om lief te hebben is een kwaliteit van ontwikkelde ziel. Een kind wordt meestal niet egoïstisch als hij of zij weet wat een vreugde het is om van een andere persoon te houden. Het gezin is de school van liefde, de plek voor een kind om karakter te ontwikkelen en het patroon te vormen voor toekomstige relaties.6 Om bij een kind het vermogen om lief te hebben te ontwikkelen, zijn deze vaardigheden cruciaal:

  • Empathie en compassie modelleren voor jonger en ouder, zwakker en zieker
  • Luisteren naar het hart van het kind en hem laten weten dat zijn gevoelens worden begrepen
  • Moedig het kind aan om voor anderen te zorgen, jongere broers en zussen, grootouders of buren te helpen
  • Een kind leren om feestjes voor andere mensen te organiseren, met jongere broers en zussen te spelen, enz.
  • Modelleer en leer sociale vaardigheden en etiquette

Andere ouderlijke taken

Ouders zijn ook verantwoordelijk voor de financiële ondersteuning van hun kinderen. Ze kunnen dit dagelijks rechtstreeks verstrekken of de ouder die geen voogdij heeft, kan de voogd geld geven in de vorm van kinderbijslag. Naast de betaling van essentiële dingen, zoals voedsel, kleding en onderdak, zijn ouders ook verantwoordelijk voor de gezondheidszorg en het onderwijs van hun kinderen.

Ouders zijn wettelijk verantwoordelijk voor medische en juridische beslissingen met betrekking tot het welzijn van hun kinderen. Ze kunnen ook aansprakelijk worden gesteld voor wangedrag van hun kinderen wanneer ze te jong zijn om zelf wettelijke verantwoordelijkheid te nemen.

Ouderschap gedurende de levensduur

Zwangerschap en prenatale opvoeding

Tijdens de zwangerschap wordt het ongeboren kind beïnvloed door veel beslissingen die zijn of haar ouders nemen, met name keuzes die verband houden met hun levensstijl. De gezondheids- en dieetbeslissingen van de moeder kunnen een positieve of negatieve invloed hebben op het kind.

Veel mensen geloven dat ouderschap begint met de geboorte, maar de moeder begint een kind lang vóór de geboorte op te voeden en te voeden. Wetenschappelijk bewijs geeft aan dat de ongeboren baby vanaf de vijfde maand in staat is om geluid te horen, zich bewust is van beweging en mogelijk kortetermijngeheugen vertoont. Er zijn aanwijzingen dat de ongeboren baby bekend kan worden met de stemmen van zijn of haar ouders. Onderzoek heeft ook aangetoond dat uiterlijk in de zevende maand externe schemasignalen de slaapgewoonten van de ongeboren baby beïnvloeden.

Zuigelingen

De ouder zijn van een baby is een grote verantwoordelijkheid. Zuigelingen hebben voortdurende zorg nodig, inclusief (maar niet beperkt tot) voeding, baden, luiers verschonen en gezondheidszorg.

In deze levensfase bevindt het kind zich in de positie om van zijn verzorger te ontvangen; ze zijn hulpeloos zonder de liefdevolle zorg van volwassenen. Vooral baby's moeten onvoorwaardelijke liefde van hun ouders ontvangen.

Kleuters

De opvoedingsverantwoordelijkheden voor kleuters omvatten vaak (maar zijn niet beperkt tot) voeding, baden, zindelijkheidstraining, het waarborgen van hun veiligheid en het verzorgen van hun welzijn. Van ouders wordt verwacht dat ze beslissingen nemen over kinderopvang en voorschoolse educatie.

Op deze leeftijd beginnen kinderen zich te verhouden tot leeftijdsgenoten, meestal beginnend met hun broers en zussen. Als ze geen broers of zussen hebben, kunnen ouders kansen voor hen vinden om interacties te hebben met andere kinderen met goed toezicht van volwassenen, zoals vertrouwde kinderopvang of kleuterschool, speeldata met kinderen van buren, uitgebreide familie of vrienden. Deze belangrijke relaties met broers en zussen en leeftijdgenoten zijn training voor het leven. Rivaliteit tussen broers en zussen ontstaat vaak en ouders zijn de sleutel bij het handhaven van harmonie door hun liefde voor al hun kinderen te bevestigen.

Elementaire en middelbare schooljaren

Ouderschapsverantwoordelijkheden tijdens de schooljaren omvatten (maar zijn niet beperkt tot) voeding, assistentie bij het onderwijs, het waarborgen van hun veiligheid en welzijn en het bieden van een liefdevolle en verzorgende thuisomgeving. Met name opvoedingskwesties worden belangrijk naarmate het kind van de kleuterschool, via het basisonderwijs en het middelbare schoolniveau gaat.

In deze leeftijdsgroep worden relaties tussen leeftijdsgenoten, of het nu vriendschap, rivaliteit of conflict is, van groter belang voor het kind. Wanneer ouders een sterke basis voor ouderlijke liefde hebben gelegd en kinderen met kinderlijke liefde hebben gereageerd, zijn ze beter in staat om harmonieuze relaties met hun leeftijdsgenoten te ontwikkelen en om kracht in hun gezin te vinden om de stormen van teleurstellingen en moeilijkheden in minder succesvolle sociale situaties te doorstaan situaties.

Adolescentie

Tijdens de adolescentie beginnen kinderen hun eigen identiteit te vormen en testen en ontwikkelen ze de interpersoonlijke en beroepsmatige rollen die ze als volwassenen zullen aannemen. Terwijl ze naar de middelbare school gaan en de wereld van het werk beginnen te betreden, kijken adolescenten naar leeftijdsgenoten en volwassenen buiten het gezin voor begeleiding en modellen voor hoe ze zich moeten gedragen. Niettemin blijven ouders invloedrijk in hun ontwikkeling. Ouders moeten inspanningen leveren om zich bewust te zijn van de activiteiten van hun adolescent, begeleiding, richting en overleg te bieden. Adolescentie kan een tijd zijn met een hoog risico voor kinderen, waarbij pas ontdekte vrijheden kunnen leiden tot beslissingen die de kansen op het leven drastisch openen of afsluiten.

Een kwaliteitsrelatie tussen ouder en kind is een belangrijke bepalende factor voor de gedragsgezondheid van kinderen. Er is vastgesteld dat dagelijkse interacties met ouders het risico op depressie, zelfmoord, promiscuïteit, middelenmisbruik en schoolverzuim aanzienlijk verminderen.7 Tieners die het gevoel hebben een kwaliteitsrelatie met hun ouders te hebben, hebben minder kans om risicovol gedrag te vertonen. Zelfs kinderen die verlammende sociale gebeurtenissen ervaren, kunnen nog steeds een gezond, evenwichtig leven leiden. Een dergelijke veerkracht en herstel van de gezondheid is toegeschreven aan de aanwezigheid van een volwassene die persoonlijke verzorging en begeleiding bood. Daarmee werd het zelfrespect en het gevoel van plaats van het kind hersteld. Van daaruit kon het kind de wereld over navigeren.

Jongvolwassenheid

Het komt steeds vaker voor dat jongvolwassenen langer in het ouderlijk huis verblijven dan in vorige generaties, en dat velen naar huis terugkeren na een tijdje zelfstandig te hebben gewoond. Het is belangrijk voor ouders om hun volwassen kinderen niet als 'kinderen' te zien, maar om zich als volwassenen met hen te verhouden, maar tegelijkertijd openlijk kwesties te bespreken zoals financiën, huishoudelijke taken, passend gedrag, enzovoort. Eerlijke communicatie en onderhandeling kunnen nodig zijn. Vooral wanneer er een ondersteunende omgeving is, is de kans groter dat jonge volwassenen thuis blijven of naar huis terugkeren. In veel culturen van de wereld is het vrij normaal dat drie generaties samenleven.

Gedurende deze tijd maakt de jongere carrière en andere keuzes: hij kan een opleiding volgen of een andere opleiding volgen, een carrière beginnen met belangrijke werkgerelateerde verantwoordelijkheden of een romantische relatie aangaan, mogelijk een huwelijk. De ervaringen die een jongere in zijn eigen familie heeft gehad, liefde van zijn ouders ontvangen, met betrekking tot zijn broers en zussen en het observeren van de huwelijkse relatie van hun ouders, spelen allemaal een belangrijke rol bij het bepalen hoe een kind zich verhoudt tot zijn of haar eigen echtgenoot en kinderen .

Volwassenheid

Ouderschap eindigt niet wanneer een kind het huis verlaat en zelfstandig leeft. Een ouder is voor altijd een ouder, hoewel de rollen uiteindelijk kunnen worden omgekeerd als volwassen kinderen voor hun bejaarde ouders zorgen.

Opvoedingsmethoden en -praktijken

Ouderschap maakt meestal gebruik van beloningen, lof en discipline of straf als instrumenten voor gedragscontrole. De meeste experts op het gebied van kinderontwikkeling zijn het er nu over eens dat lijfstraffen geen effectief hulpmiddel voor gedragswijziging is en veel ouders hebben niet-fysieke benaderingen van kinderdiscipline aangenomen. In sommige rechtsgebieden is lijfstraffen (slaan of slaan) bij wet verboden.

Vier hoofd opvoedingsstijlen zijn geïdentificeerd in onderzoek naar de ontwikkeling van vroege kinderen: gezaghebbend, autoritair, tolerant en verwaarloosbaar.8

gezaghebbend opvoeding wordt gekenmerkt door hoge verwachtingen van de naleving van ouderlijke regels en aanwijzingen, een open dialoog over die regels en gedragingen, en is een kindgerichte benadering gekenmerkt door een warm, positief affect.

Autoritair opvoeding wordt gekenmerkt door hoge verwachtingen van de naleving van ouderlijke regels en aanwijzingen, het gebruik van dwingender technieken om naleving te bereiken, weinig dialoog tussen ouder en kind. Dit is een oudergerichte benadering die wordt gekenmerkt door koud affect.

toegeeflijk opvoeding wordt gekenmerkt als weinig gedragsverwachtingen voor het kind, en is een kindgerichte benadering gekenmerkt door warm affect.

nalatig ouderschap is vergelijkbaar met tolerant ouderschap, maar is een benadering waarbij de ouder centraal staat, gekenmerkt door koude affect.

De resultaten van elk type opvoeding hebben van oudsher een groot voordeel opgeleverd voor gezaghebbende opvoeding. Van deze kinderen is aangetoond dat ze meer zelfdiscipline, emotionele zelfbeheersing, meer vrienden en betere schoolprestaties hebben. Recent onderzoek heeft echter een aantal kanttekeningen geplaatst. Autoritair ouderschap kan bijvoorbeeld effectiever zijn in bepaalde contexten en in sociale groepen anders dan die welke in vroeg onderzoek zijn onderzocht. Het belangrijkste is dat opvoeding een onderdeel is van een bidirectionele relatie tussen ouder en kind. Het karakteriseren van een opvoedingsstijl als afkomstig van de ouder laat dus de essentiële invloed van het kind op de ouder-kinddynamiek weg.

Er zijn veel inspanningen gedaan om begrip van opvoeding te ontwikkelen en hulpmiddelen en educatieve programma's te ontwikkelen om ouders te helpen hun kinderen beter op te voeden. Hier volgen enkele voorbeelden.

Adleriaans ouderschap

Alfred Adler, een pionier op het gebied van kinderbegeleiding, ontwierp opvoedingsinstrumenten en onderwijsprogramma's in een poging om geestelijke gezondheidsproblemen op latere leeftijd te voorkomen. Hij geloofde dat mensen in de eerste plaats sociale wezens zijn - de ouder-kindrelatie is de belangrijkste sociale relatie. Andere sleutelconcepten die de basis vormen van de Adleriaanse opvoedingsfilosofie zijn:

  • Mensen gedragen zich volgens hun eigen subjectieve kijk op de realiteit, dus om anderen, inclusief kinderen, te begrijpen, moeten ouders zichzelf in hun kinderschoenen plaatsen
  • Wederzijds respect tussen mensen is een hoeksteen van het leven in een democratie; dit omvat mannen en vrouwen, rassen, etnische groepen, en tussen ouders en kinderen
  • De "gezaghebbende aanpak" (in tegenstelling tot autocratisch en tolerant) in opvoeding is het meest effectief en omvat methoden zoals natuurlijke en logische consequenties, het herkennen van de doelen van gedrag, familiebijeenkomsten en probleemoplossende vaardigheden, het belang van aanmoediging, om er een paar te noemen

Voedend oudermodel

De verzorgend oudermodel stelt een gezinsmodel voor waarbij van kinderen wordt verwacht dat ze hun omgeving verkennen met bescherming tegen hun ouders. Dit model is gebaseerd op de veronderstelling dat kinderen inherent weten wat ze nodig hebben en moeten kunnen verkennen. Ouders zijn verantwoordelijk voor het beschermen van hun kind tijdens deze verkenning, inclusief het beschermen van hun kind tegen zichzelf door begeleiding te bieden. Een kind moet worden opgehaald als het kind huilt omdat de ouder wil dat het kind zich veilig en gekoesterd voelt. Een kind dat opgroeit en gelooft dat aan zijn behoeften zal worden voldaan, zal meer zelfvertrouwen hebben wanneer het uitdagingen aangaat.

Strikte vader model

De streng vadermodel van ouderschap is er een die veel waarde hecht aan discipline als een middel om te overleven en gedijen in een harde wereld.

Ideeën betrokken bij dit model zijn onder meer:

  • Dat kinderen leren door middel van beloning en straf, zoals bij operante conditionering
  • Dat kinderen zelfredzamer en meer zelfdiscipline worden door strikte ouders te hebben
  • Dat de ouder, in het bijzonder de vader, bedoeld is om beloningen voor goed gedrag te verdrijven en slecht gedrag te bestraffen

Dus dit model van opvoeding van kinderen houdt in dat een kind zichzelf in slaap laat huilen. Een kind oppakken wanneer het moet slapen, kan de afhankelijkheid van de ouders bevorderen en is geen blijk van discipline. In zijn boek Durf Discipline, James Dobson pleit voor het strikte vadermodel. Onderzoekers hebben autoritaire opvoeding echter gekoppeld aan kinderen die zich terugtrekken, spontaniteit missen en minder gewetensbewustzijn hebben.9

Bijlage ouderschap

Bijlage ouderschap, een uitdrukking bedacht door kinderarts William Sears, is een opvoedingsfilosofie gebaseerd op de principes van de gehechtheidstheorie in de ontwikkelingspsychologie. Volgens gehechtheidstheorie is een sterke emotionele band met ouders tijdens de kindertijd, ook bekend als een veilige gehechtheid, een voorloper van veilige, empathische relaties op volwassen leeftijd.

Attachment parenting beschrijft een opvoedingsbenadering die deels is geïnspireerd op de gehechtheidstheorie. De gehechtheidstheorie, oorspronkelijk voorgesteld door John Bowlby, stelt dat het kind de neiging heeft om nabijheid te zoeken naar een andere persoon en zich veilig te voelen wanneer die persoon aanwezig is. Ter vergelijking stelde Sigmund Freud dat gehechtheid een gevolg was van de noodzaak om verschillende aandrijvingen te bevredigen. In de gehechtheidstheorie hechten kinderen aan hun ouders omdat ze sociale wezens zijn, niet alleen omdat ze andere mensen nodig hebben om hun driften te bevredigen en gehechtheid onderdeel is van de normale ontwikkeling van het kind.

Gehecht ouderschap probeert sterke emotionele banden te creëren en vermijdt fysieke straf, waarbij discipline wordt bereikt door interacties die de emotionele behoeften van een kind herkennen. De term "training van kinderen" impliceert een specifiek type opvoeding dat zich richt op een holistisch begrip van het kind. De filosofie "Kinderen serieus nemen" ziet zowel lof als straf als manipulatief en schadelijk voor kinderen en pleit voor andere methoden om overeenstemming met hen te bereiken. Discipline door "time-out" en ouderlijk toezicht wordt aangemoedigd. Deze benadering beschouwt liefde, consistentie, structuur, motivatie en verantwoordelijkheid als fundamenteel voor opvoeding.

Gehechte ouders proberen de biologische en psychologische behoeften van de kinderen te begrijpen en onrealistische verwachtingen van kindgedrag te vermijden. Bij het vaststellen van grenzen en limieten die geschikt zijn voor de leeftijd van het kind, houdt gehechtheid ouderschap rekening met de fysieke en psychologische ontwikkelingsfase die het kind momenteel doormaakt. Op deze manier kunnen ouders proberen de frustratie te voorkomen die optreedt wanneer ze dingen verwachten die hun kind niet kan. Gehecht ouderschap is van mening dat het van vitaal belang is voor het kind dat het in staat is om behoeften aan volwassenen te communiceren en om snel in die behoeften te voorzien.

Ouder als coach

Life Coaching put uit het vakgebied van psychologie, counseling, sociaal werk, consulting, management, spiritualiteit, en toch is het zijn eigen unieke beroep. Het doel van coaching is om excellentie bij anderen op te roepen. Het coachingmodel is vooral effectief gebleken bij adolescenten in de opvoeding.10 In dit stadium streven ze naar onafhankelijkheid, een natuurlijke ontwikkelingsfase. Dit model moedigt ouders aan om over te schakelen van de rol van 'onderwijzen' en 'managen' in de jongere jaren naar een coachende rol. Coaching eert de onafhankelijkheid en vindingrijkheid van de ander, terwijl het tegelijkertijd ondersteuning biedt en het beste in de ander oproept. Coaching eert de uniciteit, creativiteit en vindingrijkheid van elk individu. Tieners reageren goed op deze aanpak, omdat ze graag gehoord en begrepen willen worden - twee belangrijke elementen in coaching.

Het Ouder als Coach-model leert ouders probleemoplossende vaardigheden, evenals manieren voor ouders om hun kinderen te ondersteunen bij het nemen van beslissingen en uitdagingen. The Parent as Coach Materials biedt praktische oplossingen voor ouders om hun relaties met hun kinderen te verbeteren en te versterken.

Christelijk ouderschap

Christelijk ouderschap is populair bij evangelicalen en fundamentalistische christelijke ouders die het als bijbelse principes op opvoeding toepassen. Informatie over christelijk ouderschap is te vinden in publicaties, websites over christelijk ouderschap,11 en in seminars gewijd aan het helpen van ouders om christelijke principes toe te passen op opvoeding. Bijzonder invloedrijk was James Dobson en zijn gids, Durf Discipline.12

Terwijl sommige christelijke opvoedingsmodellen streng en autoritair zijn, zijn anderen "op gratie gebaseerd" en delen methoden die worden bepleit in gehechtheid ouderschap en positieve opvoedtheorieën.

Notes

  1. ↑ I. Epstein, De Babylonische Talmoed (New York: Soncino Press, 1948).
  2. ↑ Arthur Waley, De analecten van Confucius (New York: Random House, 1938).
  3. ↑ Howard Gardner, Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences.
  4. ↑ George Washington, Regels voor beleefdheid in gesprek tussen mannen, in Het boek der deugden, uitgegeven door William J. Bennet (New York: Simon and Schuster, 1993, ISBN 978-0684835778).
  5. ↑ Ross Campbell, Hoe je echt van je kind houdt (Victor Books, 1977, ISBN 978-0781439121).
  6. ↑ Betsy en Farley Jones, Kinderen van de vrede (Holy Spirit Association, 1997, ISBN 0910621845).
  7. ↑ www.cpc.unc.edu, National Longitudinal Study of Adolescent Health. Ontvangen op 15 februari 2017.
  8. ↑ Diana Baumrind, disciplinaire patronen van ouders en sociale competentie bij kinderen. Jeugd en maatschappij, 9(1978): 238-276.
  9. ↑ E. E. Maccoby & J. A. Martin, "Socialisatie in de context van het gezin: ouder-kind interactie."
  10. ↑ Diana Haskins, Ouder als coach (Portland, OR: White Oak Publishing, 2001, ISBN 978-1883697778).
  11. ↑ Families Online Magazine, Hompeage. Ontvangen op 15 februari 2017.
  12. ↑ James Dobson, Durf Discipline (Bantam, 1982, ISBN 978-0553255287).

Referenties

  • Baumrind, Diana. "Disciplinaire patronen van ouders en sociale competentie bij kinderen." Jeugd en maatschappij. 9(3)(1978): 238-276.
  • Bavolek, S.J. Handboek voor volwassenen-adolescenten. Eau Claire, WI: Family Development Associates, Inc., 1984.
  • Bennet, William J. (ed.). Het boek der deugden. New York, NY: Simon and Schuster, 1996. ISBN 978-0684835778
  • Bobel, Chris. De paradox van natuurlijk moederschap. Temple University Press, 2001. ISBN 1566399076
  • Campbell, Ross. Hoe je echt van je kind houdt. David C. Cook, 2004 ISBN 978-0781439121
  • Clarke-Stewart, A.K., F.A. Goosens en V.D. Allhusen. "Het meten van gehechtheid tussen baby en moeder: is de vreemde situatie voldoende?" Sociale ontwikkeling. 10 (2001): p143-169.
  • Devine, Tony, Joon Ho Seuk en Andrew Wilson (red.).Hart en karakter cultiveren: opleiden voor de meest essentiële doelen van het leven. Character Development Foundation, 2000. ISBN 1892056151
  • Dobson, James. Durf Discipline. Bantam, 1982 ISBN 978-0553255287
  • Epstein, Isadore. De Babylonische Talmoed. New York, NY: Soncino Press, 1948.
  • Gardner, Howard E. Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. Basic Books, 1999. ISBN 978-0465025091
  • Granju, Katie Allison en Sears, William. Bijlage Ouderschap, instinctieve zorg voor uw baby en jong kind. Atria, 1999. ISBN 067102762X
  • Haskins, Diana. Ouder als coach. Portland, OR: White Oak Publishing, 2001. ISBN 978-1883697778
  • Holigrocki, R.J., P.L. Kaminski en S.H. Frieswyk. Inleiding tot de evaluatie van ouder-kindinteractie. Bulletin van de Menninger Clinic. 63 (3)(1999): 413-428.
  • Hunt, Jan. Het natuurlijke kind: ouderschap vanuit het hart. New Society Publishers, 2001. ISBN 0865714401
  • Internationale educatieve stichting. Opleiden voor ware liefde. International Educational Foundation, 2006. ISBN 1891958070
  • Jones, Betsy en Farley. Kinderen van de vrede. Holy Spirit Association, 1997. ISBN 0910621845
  • Lerner, Brenda Wilmoth, en K. Lee Lerner (eds.). Sociale kwesties Collectie primaire bronnen: gezin in de samenleving. Thomson Gale, 2006. ISBN 978-1414403205
  • Liedloff, Jean. Het Continuum-concept: op zoek naar verloren geluk. Addison Wesley Publishing Company, 1986. ISBN 0201050714
  • Maccoby, E.E., & J.A. Martin. "Socialisatie in de context van het gezin: ouder-kind interactie." In Handbook of Child Psychology, 6e editie, uitgegeven door P.H. Mussen. New York, NY: Wiley, 1983. ISBN 0471272876
  • Seidel, Dietrich F. en Jennifer P. Tanabe. Unificatie-inzichten in huwelijk en gezin: de geschriften van Dietrich F. Seidel <

    Bekijk de video: Nieuw GAMEPACK! - De Sims 4: Ouderschap Gameplay (September 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send