Ik wil alles weten

Commune van Parijs

Pin
Send
Share
Send


Vernietiging van de Vendôme-kolom tijdens de Commune van Parijs (deze en andere foto's werden later gebruikt om gemeentes te identificeren en uit te voeren)Dit artikel verwijst naar de regering van Parijs in 1871, want voor de Franse revolutie zie Paris Commune (Franse revolutie).

De "Commune van Parijs" (Frans: La Commune de Paris) was een regering die Parijs kort regeerde van 18 maart (formeler van 26 maart) tot 28 mei 1871. Het is afwisselend beschreven als anarchistisch of socialistisch in strekking, afhankelijk van de ideologie van de commentator.

In formele zin is het Commune van Parijs van 1871 was gewoon de lokale autoriteit (gemeente of stad-district-Frans) "gemeente") die in het voorjaar van 1871 gedurende twee maanden de macht in Parijs uitoefende. Maar de omstandigheden waarin het werd gevormd, zijn controversiële besluiten en zijn gemartelde einde maken het een van de belangrijkste politieke afleveringen van die tijd.

De gemeente stelde een radicale sociale agenda voor die onder meer scheiding van kerk en staat, kiesrecht voor vrouwen, afschaffing van rente op schulden en zelfmanagement van werknemers omvatte. Hoewel ze een beroep deden op de werknemers, konden ze hun beroep niet verbreden.

Achtergrond

"De oorlog bespreken in een café in Parijs," Geïllustreerde Londense nieuws 17 september 1870

De Commune was het resultaat van een opstand in Parijs nadat de Frans-Pruisische oorlog eindigde met de nederlaag van Frankrijk. Deze opstand had twee hoofdoorzaken: enerzijds de ramp in de oorlog, anderzijds de groeiende onvrede onder Franse arbeiders1, die kan worden herleid tot de jaren 1830, toen de eerste arbeidersopstanden plaatsvonden in Lyon en Parijs.2

De oorlog met Pruisen, gestart door Napoleon III ("Louis-Napoleon Bonaparte") in juli 1870, bleek rampzalig voor de Fransen en in september werd Parijs zelf belegerd. De kloof tussen arm en rijk in de hoofdstad was de laatste jaren groter geworden en nu voedseltekorten, militaire mislukkingen en uiteindelijk een Pruisisch bombardement droegen bij aan een toch al wijdverbreide ontevredenheid. Parijzenaren, vooral arbeiders en de lagere middenklasse, waren al lang aanhangers van een democratische republiek. Een specifieke eis was dat Parijs zelfbestuur zou moeten zijn, met zijn eigen gekozen raad, iets waar kleinere Franse steden van genieten, maar dat Parijs door een op hun hoede voor de onhandelbare bevolking van de hoofdstad wordt geweigerd. Een bijbehorende maar meer vage wens was een eerlijker, zo niet noodzakelijk socialistisch economisch systeem, samengevat in de populaire roep om "la république démocratique et sociale!"

In januari 1871, toen het beleg vier maanden had geduurd, zocht de gematigde republikeinse regering van nationale defensie een wapenstilstand met het nieuw uitgeroepen Duitse rijk. De Duitsers namen een triomfantelijke intocht in Parijs op in vredestermen. Ondanks de ontberingen van het beleg, waren veel Parijzenaren bitter boos en waren vooral boos dat de Pruisen (nu aan het hoofd van het nieuwe rijk) zelfs een korte ceremoniële bezetting van hun stad mochten krijgen.

Een eigentijdse schets van vrouwen en kinderen die twee kanonnen van de Nationale Garde meenemen naar Montmartre

Tegen die tijd waren honderdduizenden Parijzenaars gewapende leden van een burgermilitie bekend als de 'Nationale Garde', die sterk was uitgebreid om de stad te helpen verdedigen. Bewakingseenheden kozen hun eigen officieren, die in arbeidersdistricten radicale en socialistische leiders omvatten.

Er werden stappen gezet om een ​​"Centraal Comité" van de Garde te vormen, inclusief patriottische republikeinen en socialisten, zowel om Parijs te verdedigen tegen een mogelijke Duitse aanval, als om de republiek te verdedigen tegen een mogelijk royalistisch herstel na de verkiezing van een monarchistische meerderheid in februari 1871 voor de nieuwe nationale vergadering.

De bevolking van Parijs was uitdagend in het gezicht van de nederlaag en was bereid te vechten als de toetreding van het Duitse leger tot de stad leidde tot een gewapende botsing. Voordat de Duitsers Parijs binnenkwamen, slaagden de Nationale Guards erin om, geholpen door gewone werkende mensen, grote aantallen kanonnen (die zij als hun eigen bezit beschouwden, omdat ze gedeeltelijk met een openbaar abonnement waren betaald) weg te nemen van het pad en de winkel van de Duitsers ze in "veilige" districten. Een van de belangrijkste "kanonnenparken" bevond zich op de hoogten van Montmartre.

Adolphe Thiers, hoofd van de nieuwe voorlopige regering, besefte dat het Centraal Comité in de huidige onstabiele situatie een alternatief centrum van politieke en militaire macht vormde. Bovendien maakte hij zich zorgen dat de arbeiders zich zouden wapenen met de wapens van de Nationale Garde en de Duitsers zouden provoceren.

De opkomst en aard van de gemeente

Een barricade, 18 maart 1871.

De Duitsers kwamen kort Parijs binnen en vertrokken opnieuw zonder incidenten. Maar Parijs bleef in een staat van grote politieke opwinding. De imperiale en voorlopige regeringen hadden beiden Parijs verlaten voor Versailles, een veiliger toevluchtsoord tegen de Duitse legers, en gedurende de tijd die nodig was om terug te keren was er een machtsvacuüm in de hoofdstad van Frankrijk.

Terwijl het Centrale Comité van de Nationale Garde een steeds radicalere houding aannam en steeds meer autoriteit kreeg, vond de regering dat het niet voor onbepaalde tijd vierhonderd kanonnen tot haar beschikking kon hebben. En dus, als eerste stap, beval Thiers op 18 maart reguliere troepen het kanon te grijpen dat was opgeslagen op de Butte Montmartre en op andere locaties in de stad. In plaats van de instructies op te volgen, deden de soldaten, wiens moraal in ieder geval niet hoog was, verbroederd met nationale wachten en plaatselijke bewoners. De generaal in Montmartre, Claude Martin Lecomte, van wie later werd gezegd dat hij hen had bevolen op de menigte van Nationale Garde en burgers te schieten, werd van zijn paard gesleept en later neergeschoten, samen met generaal Thomas, een veteraan-republikein nu gehaat als voormalige commandant van de Nationale Garde, die dichtbij in beslag werd genomen.

Generalen Lecomte en Thomas worden neergeschoten in Montmartre nadat hun troepen zich bij de opstand hebben gevoegd: een fotografische reconstructie, geen echte foto van het evenement.

Andere legereenheden namen deel aan de opstand die zich zo snel verspreidde dat het hoofd van de regering, Thiers, opdracht gaf tot een onmiddellijke evacuatie van Parijs door zoveel reguliere troepen als zou gehoorzamen, door de politie, en door bestuurders en specialisten van elke soort. Hij vluchtte voor hen uit naar Versailles. Thiers beweerde dat hij lang aan deze strategie had gedacht ("zich terugtrekken uit Parijs om de mensen daarna te verpletteren"), terwijl hij mediteerde over het voorbeeld van de revolutie van 1848, maar het is net zo waarschijnlijk dat hij in paniek raakte. Er zijn geen aanwijzingen dat de regering de crisis had verwacht of gepland die nu was begonnen. Het Centraal Comité van de Nationale Garde was nu de enige effectieve regering in Parijs: het regelde verkiezingen voor een gemeente, die op 26 maart zouden worden gehouden.

De 92 leden van de gemeente (of, beter gezegd, van de "gemeenteraad") omvatten een hoog percentage geschoolde werknemers en verschillende professionals (zoals artsen en journalisten). Velen van hen waren politieke activisten, variërend van reformistische republikeinen tot verschillende soorten socialisten, tot de Jacobijnen die de neiging hadden om nostalgisch terug te blikken op de revolutie van 1789.

Louis Auguste Blanqui

Eén man, de ervaren leider van de 'Blanquistische' groep van revolutionaire socialisten, Louis Auguste Blanqui, werd tot voorzitter van de Raad gekozen, maar dit was in zijn afwezigheid, want hij was op 17 maart gearresteerd en werd in een geheime gevangenis vastgehouden het leven van de gemeente. De Commune heeft tevergeefs geprobeerd hem eerst te ruilen tegen Mgr Darboy, aartsbisschop van Parijs, daarna tegen alle 74 gijzelaars die hij vasthield, maar dat werd zonder meer geweigerd door Adolphe Thiers (zie hieronder). De Commune van Parijs werd op 28 maart uitgeroepen, hoewel lokale districten de organisaties vaak van het beleg hielden.

Sociale maatregelen

De Commune keurde de eerder weggegooide Franse Republikeinse Kalender tijdens haar korte bestaan ​​goed en gebruikte de socialistische rode vlag in plaats van de republikeinse tricolore - in 1848 hadden radicalen en socialisten in de Tweede Republiek de rode vlag al aangenomen om zich te onderscheiden van gematigde Republikeinen vergelijkbaar met de gematigde, liberale Girondisten tijdens de revolutie van 1789.

Ondanks interne verschillen heeft de Raad een goede start gemaakt met het handhaven van de openbare diensten die essentieel zijn voor een stad van twee miljoen; het was ook in staat om een ​​consensus te bereiken over bepaalde beleidsmaatregelen waarvan de inhoud eerder gericht was op een progressieve, seculiere en zeer democratische sociale democratie dan op een sociale revolutie. Tijdgebrek (de gemeente kon in totaal minder dan 60 dagen bijeenkomen) betekende dat slechts enkele besluiten daadwerkelijk werden uitgevoerd. Deze omvatten de scheiding van kerk en staat; het stemrecht voor vrouwen; de kwijtschelding van verschuldigde huren voor de gehele periode van het beleg (gedurende welke de betaling was opgeschort); de afschaffing van nachtwerk in de honderden bakkerijen in Parijs; de toekenning van pensioenen aan de ongehuwde metgezellen van nationale wachten die zijn gedood tijdens actieve dienst, evenals aan de kinderen indien van toepassing; de gratis teruggave, door de pandjeshuizen van de stad, van alle werktuigen en huishoudelijke artikelen tot 20 frank in waarde, toegezegd tijdens het beleg omdat ze vreesden dat geschoolde arbeiders gedwongen waren hun gereedschap te verpanden tijdens de oorlog; het uitstel van commerciële schuldverplichtingen en de afschaffing van rente op de schulden; en het recht van werknemers om een ​​onderneming over te nemen en te leiden als deze wordt verlaten door de eigenaar, die een vergoeding zou ontvangen.

De Commune geeft het gereedschap van de arbeiders terug dat tijdens het beleg is verpand

Het decreet scheidde de kerk van de staat, maakte alle kerkbezit openbaar bezit en sloot religie van scholen uit - na de val van de gemeente zou de Derde Republiek moeten wachten tot de Jules Ferry-wetten van 1880-1881 en de Franse wet van 1905 inzake de scheiding van kerk en staat om deze maatregelen die het Frans hebben gesticht opnieuw uit te voeren laïcité. De kerken mochten hun religieuze activiteit alleen voortzetten als ze 's avonds hun deuren openden voor openbare politieke bijeenkomsten. Samen met de straten en de cafés maakte dit de kerken een van de belangrijkste participatieve politieke centra van de gemeente. Andere geplande wetgeving had betrekking op onderwijshervormingen die verdere opleiding en technische opleiding voor iedereen vrij toegankelijk zouden maken.

Sommige vrouwen organiseerden een feministische beweging, na eerdere pogingen in 1789 en 1848. Zo creëerden Nathalie Lemel, een socialistische boekbinder, en Élisabeth Dmitrieff, een jonge Russische ballingschap en lid van de Russische sectie van de Eerste Internationale (IWA) Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés ("Women's Union voor de verdediging van Parijs en de zorg voor de gewonden") op 11 april 1871. De feministische schrijver André Léo, een vriend van Paule Minck, was ook actief in de Women's Union. In de overtuiging dat hun strijd tegen het patriarchaat alleen kon worden gevolgd in het kader van een wereldwijde strijd tegen het kapitalisme, eiste de vereniging gendergelijkheid, loongelijkheid, scheidingsrecht voor vrouwen, recht op seculier onderwijs en beroepsonderwijs voor meisjes. Ze eisten ook de opheffing van het onderscheid tussen getrouwde vrouwen en concubines, tussen legitieme en natuurlijke kinderen, de afschaffing van prostitutie (het verkrijgen van de sluiting van de maisons de tolérance, of legale officiële bordelen). De Vrouwenunie nam ook deel aan verschillende gemeentelijke commissies en organiseerde coöperatieve workshops.3 Nathalie Le Mel creëerde samen met Eugène Varlin het coöperatieve restaurant La Marmite, die gratis eten serveerde voor indigents, en vervolgens vocht tijdens de Bloody Week op de barricades 4 Aan de andere kant opende Paule Minck een vrije school in de kerk van Saint Pierre de Montmartre en animeerde de Club Saint-Sulpice op de linkeroever 4. De Russische Anne Jaclard, die weigerde te trouwen met Dostojevski en uiteindelijk de vrouw werd van de Blanquistische activist Victor Jaclard, richtte samen met André Léo de krant op La Sociale. Ze was ook lid van de Comité de vigilance de Montmartre, samen met Louise Michel en Paule Minck, evenals van de Russische afdeling van de First International. Victorine Brocher, dicht bij de IWA-activisten, en oprichter van een coöperatieve bakkerij in 1867, vocht ook tijdens de Commune en de Bloody Week 4.

Beroemde figuren zoals Louise Michel, de "Rode Maagd van Montmartre" die zich bij de Nationale Garde voegde en later naar Nieuw-Caledonië zou worden gestuurd, symboliseren de actieve deelname van een klein aantal vrouwen aan de opstandige gebeurtenissen. Een vrouwelijk bataljon van de Nationale Garde verdedigde de Place Blanche tijdens de repressie.

De werklast van de leiders van de Commune was enorm. Van de leden van de Raad (die geen "vertegenwoordigers" maar afgevaardigden waren, in theorie onderworpen aan onmiddellijke terugroeping door hun kiezers) werd verwacht dat zij vele uitvoerende en militaire functies zouden vervullen, evenals hun wetgevende functies. De talloze AD hoc organisaties die tijdens het beleg in de plaatsen ("kwartiers") werden opgericht om te voorzien in sociale behoeften (kantines, eerste hulpposten) bleven bloeien en werkten samen met de gemeente.

Tegelijkertijd streefden deze lokale assemblees hun eigen doelen na, meestal onder leiding van lokale arbeiders. Ondanks het formele reformisme van de gemeenteraad was de samenstelling van de gemeente als geheel veel revolutionairer. Revolutionaire trends aanwezig waren Proudhonists - een vroege vorm van gematigde anarchisten - leden van de internationale socialisten, Blanquists en meer libertaire republikeinen. De Commune van Parijs wordt tot op de dag van vandaag door anarchistische en marxistische socialisten gevierd, deels vanwege de verscheidenheid aan tendensen, de hoge mate van arbeiderscontrole en de opmerkelijke samenwerking tussen verschillende revolutionairen.

Parijs, 29 mei 1871

In de IIIe arrondissement, bijvoorbeeld, werden schoolmateriaal gratis ter beschikking gesteld, werden drie scholen "gelachen" en werd een weeshuis opgericht. In de XXe arrondissement, kregen schoolkinderen gratis kleding en eten. Er waren veel vergelijkbare voorbeelden. Maar een essentieel ingrediënt in het relatieve succes van de Commune in dit stadium was het initiatief van gewone werknemers in het publieke domein, die erin slaagden de verantwoordelijkheden op zich te nemen van de beheerders en specialisten die door Thiers waren verwijderd. Na slechts een week werd de Commune aangevallen door elementen van het nieuwe leger (dat uiteindelijk voormalige door de Duitsers vrijgelaten krijgsgevangenen omvatte) die in een razend tempo in Versailles werden gecreëerd.

De aanval

De Commune-troepen, de Nationale Garde, begonnen op 2 april voor het eerst met het reguliere leger van Versailles te schermutelen. Geen van beide partijen streefde echt naar een grote burgeroorlog, maar geen van beide partijen was ooit bereid om te onderhandelen. De markies de Galliffet, de fusilleur de la Commune die later aan het begin van de eeuw als minister van oorlog deelnam aan de regering van Waldeck-Rousseau (naast de onafhankelijke socialist Millerand), was een van de generaals die de tegenaanval leidde onder leiding van Thiers.

De nabijgelegen voorstad Courbevoie werd op 2 april door de regeringstroepen bezet en een vertraagde poging van de eigen strijdkrachten om op 3 april naar Versailles te marcheren mislukte flauw. Verdediging en overleving werden dwingende overwegingen en de Commune-leiders deden een vastberaden poging om van de Nationale Garde een effectieve verdedigingsmacht te maken.

Adolphe Thiers laadt op Communards, in Le Père Duchênes illustré tijdschrift

Sterke steun kwam ook van de grote buitenlandse gemeenschap van politieke vluchtelingen en ballingen in Parijs: een van hen, de Poolse ex-officier en nationalist Jarosław Dąbrowski, zou de beste generaal van de gemeente worden. De Raad was volledig toegewijd aan het internationalisme en het was in de naam van de broederschap dat de kolom Vendôme, die de overwinningen van Napoleon I vierde en door de gemeente als een monument voor het bonapartisme en chauvinisme werd beschouwd, werd afgebroken.

In het buitenland waren er bijeenkomsten en berichten van goede wil verzonden door vakbonden en socialistische organisaties, waaronder enkele in Duitsland. Maar alle hoop op serieuze hulp van andere Franse steden werd al snel onderdrukt. Thiers en zijn ministers in Versailles wisten te voorkomen dat bijna alle informatie uit Parijs lekte; en in provinciaal en landelijk Frankrijk was er altijd een sceptische houding tegenover de activiteiten van de metropool. Bewegingen in Narbonne, Limoges en Marseille werden snel verpletterd.

Naarmate de situatie verder verslechterde, won een deel van de Raad een stem (tegengesteld door boekbinder Eugène Varlin, een correspondent van Karl Marx, en door andere gematigden) voor de oprichting van een "Comité van openbare veiligheid", gemodelleerd naar het Jacobijnorgel met dezelfde titel, gevormd in 1792. De bevoegdheden waren uitgebreid en meedogenloos in theorie, maar in de praktijk was het niet effectief.

Jaroslaw Dabrowski karikaturaal in Le Père Duchesne Illustré - Un bon bougre!… Nom de Dieu!…

Gedurende april en mei voerden de regeringstroepen, die voortdurend in aantal toenamen - Pruisen die Franse krijgsgevangenen vrijgaven om de regering Thiers te helpen, een belegering uit van de krachtige verdedigingswerken van de stad en duwden de nationale wachten terug. Op 21 mei werd een poort in het westelijke deel van de versterkte stadsmuur van Parijs gedwongen en Versaillese troepen begonnen de herovering van de stad, waarbij ze eerst de welvarende westelijke districten bezetten waar ze werden verwelkomd door die bewoners die Parijs na de wapenstilstand niet hadden verlaten. Het lijkt erop dat een ingenieur (die regelmatig had gespioneerd voor de regering Thiers) de poort onbemand vond en dit aan de Versaillais meldde.

De sterke lokale loyaliteit die een positieve eigenschap van de Commune was geweest, werd nu iets van een nadeel: in plaats van een algemeen geplande verdediging, vocht elk "quartier" wanhopig om te overleven, en elk werd op zijn beurt overwonnen. De webben van smalle straten die hele districten bijna onneembaar maakten in eerdere Parijse revoluties, waren grotendeels vervangen door brede boulevards tijdens de renovatie van Haussmann in Parijs. De Versaillese genoten van een gecentraliseerd commando en hadden superieure aantallen. Ze hadden de tactieken van straatgevechten geleerd en tunnelden eenvoudig door de muren van huizen om de barricades van de Communards te omzeilen. Ironisch genoeg, alleen waar Haussmann grote ruimtes en straten had gemaakt, werden ze opgehouden door het geweervuur ​​van de verdedigers.

Kaart van de aanval van april op mei op de Commune van Parijs

Tijdens de aanval waren de regeringstroepen verantwoordelijk voor het afslachten van Nationale Garde-troepen en burgers: gevangenen die in bezit waren van wapens, of waarvan werd vermoed dat ze hadden gevochten, werden uit de hand geschoten en summiere executies waren gemeengoed.

De gemeente had op 5 april 1871 een "decreet over gijzelaars" genomen, volgens welke elke medeplichtige met Versailles de "gijzelaar van het Parijse volk" zou worden genoemd, in artikel 5 ervan dat bovendien de executie door Versailles van een oorlogsgevangene of partijdige van de reguliere regering van de Commune van Parijs zou ter plaatse worden gevolgd door de uitvoering van het drievoudige aantal vastgehouden gijzelaars. Dit besluit werd echter niet toegepast. De gemeente probeerde verschillende keren om Mgr Darboy, aartsbisschop van Parijs, tegen Auguste Blanqui te ruilen, maar dat werd botweg geweigerd door Adolphe Thiers, wiens persoonlijke secretaris, Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, verklaarde: "De gijzelaars! De gijzelaars! Jammer! hen (tant pis pour eux!)."

De Commune deed tevergeefs andere onderhandelingspogingen en stelde voor om alle 74 gijzelaars tegen Blanqui vast te houden. Ten slotte ondertekende Théophile Ferré tijdens de Bloody Week en de daaropvolgende executies door Versaille-troepen de executieorder voor zes gijzelaars (waaronder Mgr. Darboy), die voor een vuurpeloton op 24 mei in de gevangenis de la Roquette passeerden. Dit bracht Auguste Vermorel op ironische wijze (en misschien naïef, omdat Thiers elke onderhandeling had geweigerd) te verklaren: "Wat een geweldige baan! Nu hebben we onze enige kans verloren om het bloedvergieten te stoppen." Théophile Ferré werd zelf geëxecuteerd als vergelding door de troepen van Thiers 5 6.

De katholieke encyclopedie stelt dat op 24 - 26 mei meer dan 50 gijzelaars zijn vermoord. In sommige gevallen gaven bepaalde leiders van de Commune de bevelen, in andere gevallen werden ze gedood door mobs. 7 Onder de slachtoffers was de aartsbisschop van Parijs, Georges Darboy.

La Semaine sanglante ("The Bloody Week")

Het zwaarste verzet kwam in de meer arbeidersdistricten van het oosten, waar het vechten doorging tijdens de latere fasen van de week van wrede straatgevechten (La Semaine sanglante, de bloedige week). Op 27 mei waren er slechts enkele verzetsgebieden over, met name de armere oostelijke districten van Belleville en Ménilmontant. Gevechten eindigde in de late namiddag of vroege avond van 28 mei. Volgens de legende was de laatste barricade in de rue Ramponeau in Belleville.

Marshall MacMahon kondigde een proclamatie af: "Aan de inwoners van Parijs. Het Franse leger is gekomen om je te redden. Parijs is bevrijd! Om 4 uur namen onze soldaten de laatste opstandige positie in. Vandaag is het gevecht voorbij. Orde, werk en veiligheid zal herboren worden. "

Commune-gevangenen worden naar Versailles getrokken: van een eigentijds geïllustreerd tijdschrift

De represailles begonnen nu serieus. De Commune op enigerlei wijze hebben gesteund, was een politieke misdaad, waarvan duizenden konden worden beschuldigd. Sommige van de Communards werden neergeschoten tegen wat nu bekend staat als de Communards 'Wall op het kerkhof van Père Lachaise, terwijl duizenden anderen werden berecht door krijgsraden krijgsraad van twijfelachtige wettigheid, en duizenden neergeschoten. Beruchte slachtplaatsen waren de Jardin du Luxembourg en de Barak van Lobau, achter het Hôtel de Ville. Bijna 40.000 anderen marcheerden naar Versailles voor processen. Vele dagen lang maakten eindeloze zuilen van mannen, vrouwen en kinderen een pijnlijke weg onder militair escort naar tijdelijke gevangenissen in Versailles. Later werden 12.500 berecht en ongeveer 10.000 werden schuldig bevonden: 23 mannen werden geëxecuteerd; velen werden veroordeeld tot gevangenisstraf; 4.000 werden voor het leven gedeporteerd naar de Franse strafkolonie op het eiland Nieuw-Caledonië in de Stille Oceaan. Het aantal doden tijdens La Semaine Sanglante kan nooit met zekerheid worden vastgesteld en schattingen variëren van ongeveer 10.000 tot 50.000. Volgens Benedict Anderson werden "7.500 gevangengezet of gedeporteerd" en "ongeveer 20.000 geëxecuteerd" 8.

Communards vermoord in 1871.

Volgens de Britse historicus Alfred Cobban werden 30.000 gedood, misschien wel 50.000 later geëxecuteerd of gevangengezet en 7.000 werden verbannen naar Nieuw-Caledonië.9 Duizenden meer - waaronder de meeste Commune-leiders - slaagden erin te ontsnappen naar België, Groot-Brittannië (een veilige haven voor 3-4.000 vluchtelingen), Italië, Spanje en de Verenigde Staten. De laatste ballingen en vervoerders werden in 1880 verbijsterd. Sommigen werden prominent in latere politiek, zoals Parijse raadsleden, afgevaardigden of senatoren.

In 1872 werden "strenge wetten aangenomen die alle mogelijkheden om zich aan de linkerkant te organiseren uitsluiten".8 Voor de gevangenen was er een algemene amnestie in 1880, behalve voor degenen die veroordeeld waren voor moord of brandstichting. Parijs bleef vijf jaar onder de staat van beleg.

De Commune achteraf

Een plaquette eert de doden van de gemeente op het kerkhof van Père Lachaise.

Karl Marx vond het vervelend dat de communisten 'kostbare momenten' verloren 'bij het organiseren van democratische verkiezingen in plaats van meteen Versailles voor eens en voor altijd af te ronden. De nationale bank van Frankrijk, gevestigd in Parijs en die miljarden franken opsloeg, werd onaangeroerd en onbewaakt achtergelaten door de Communards. Timide vroeg ze om geld van de bank te lenen (wat ze natuurlijk zonder enige aarzeling kregen). De Communards kozen ervoor om de activa van de bank niet te grijpen, omdat ze bang waren dat de wereld ze zou veroordelen als ze dat deden. Zo werden grote hoeveelheden geld verplaatst van Parijs naar Versailles, geld dat het leger financierde dat de Commune verpletterde.

Communisten, linkse socialisten, anarchisten en anderen hebben de Commune gezien als een model voor, of een prefiguratie van, een bevrijde samenleving, met een politiek systeem gebaseerd op participatieve democratie vanaf de basis. Marx en Engels, Bakoenin en later Lenin en Trotski probeerden belangrijke theoretische lessen te trekken (in het bijzonder met betrekking tot de 'dictatuur van het proletariaat' en het 'afsterven van de staat') uit de beperkte ervaring van de Commune.

Een meer pragmatische les werd getrokken door de dagboekschrijver Edmond de Goncourt, die drie dagen later schreef La Semaine sanglante,

"... het bloeden is grondig gedaan, en zo'n bloeden, door het rebellerende deel van een bevolking te doden, stelt de volgende revolutie uit ... De oude samenleving heeft twintig jaar vrede voor zich ..."

Karl Marx, in zijn belangrijke pamflet De burgeroorlog in Frankrijk (1871), geschreven tijdens de Commune, prees de prestaties van de Commune en beschreef het als het prototype voor een revolutionaire regering van de toekomst, 'de eindelijk ontdekte vorm' voor de emancipatie van het proletariaat. Friedrich Engels herhaalde dit idee en beweerde later dat de afwezigheid van een permanent leger, het zelfcontroleren van de 'kwartiers' en andere kenmerken betekende dat de Commune niet langer een 'staat' was in de oude, repressieve betekenis van de term: het was een overgangsvorm, op weg naar de afschaffing van de staat als zodanig - hij gebruikte de beroemde term die later werd overgenomen door Lenin en de bolsjewieken: de Commune was, zei hij, de eerste 'dictatuur van het proletariaat', wat betekent dat het een staat gerund door werknemers en in het belang van werknemers. Marx en Engels waren echter niet geheel kritiekloos op de gemeente. De splitsing tussen de marxisten en bakuninisten op het Haagse Congres van de Eerste Internationale in 1872 (IWA) is deels te herleiden tot Marx 'standpunt dat de Commune zichzelf had kunnen redden als ze strenger was geweest met reactionairen, dienstplicht had ingesteld en de besluitvorming had gecentraliseerd de handen van een revolutionaire richting, enz. Het andere punt van meningsverschil was de oppositie van de anti-autoritaire socialisten tegen de communistische opvatting van verovering van de macht en van een tijdelijke overgangsstaat (de anarchisten waren voor algemene staking en onmiddellijke ontmanteling van de staat door de oprichting van gedecentraliseerde arbeidersraden zoals die in de Commune worden gezien).

De Commune van Parijs is het onderwerp geweest van ontzag voor veel communistische leiders. Mao zou er vaak naar verwijzen. Lenin, samen met Marx, beschouwde de Commune als een levend voorbeeld van de 'dictatuur van het proletariaat', hoewel Lenin de Communards bekritiseerde omdat ze 'halverwege gestopt waren ... geleid door dromen van ... gerechtigheid'; hij dacht dat hun 'buitensporige grootmoedigheid' hen had verhinderd de klassenvijand te 'vernietigen' door 'meedogenloze uitroeiing'.10 Bij zijn begrafenis was zijn lichaam gewikkeld in de overblijfselen van een rode en witte vlag, bewaard gebleven uit de gemeente. De Sovjet ruimtevlucht Voskhod 1 droeg een deel van een gemeenschappelijke vlag van de Commune van Parijs. Ook hebben de bolsjewieken het dreadnought slagschip hernoemd Sevastopol naar Parizhskaya Kommuna.

Andere gemeenten

Gelijktijdig met de Commune van Parijs stichtten opstanden in Lyon, Grenoble en andere steden even kortdurende gemeenten.

Fictieve behandelingen

  • Naast talloze romans (voornamelijk in het Frans) in de Commune, zijn er minstens drie toneelstukken geschreven en uitgevoerd: Nederlaget, door de Noor Nordahl Grieg; Die Tage der Commune door Bertolt Brecht; en Le Printemps 71 door Arthur Adamov.
  • Er zijn tal van films in de Commune gespeeld: vooral opmerkelijk is La Commune (Parijs, 1871), dat 5 uur duurt en werd geregisseerd door Peter Watkins. Het werd gemaakt in Montmartre in 2000 en net als bij de meeste andere films van Watkins gebruikt het gewone mensen in plaats van acteurs om een ​​documentair effect te creëren.
  • De Italiaanse componist, Luigi Nono, schreef ook een opera "Al gran sole carico d'amore" ("In the Bright Sunshine, Heavy with Love") die is gebaseerd op de Commune van Parijs.
  • De ontdekking van een lichaam uit de Commune van Parijs begraven in de Opera, bracht Gaston Leroux ertoe het verhaal van The Phantom of the Opera te schrijven.
  • Het titelpersonage van 'Babette's Feast' van Karen Blixen was een communistische en politieke vluchteling, gedwongen om Frankrijk te ontvluchten nadat haar man en zonen waren vermoord.
  • Terry Pratchett's Nachtwacht heeft een verhaallijn gebaseerd op de Commune van Parijs, waarin een groot deel van een stad langzaam achter barricades wordt geplaatst, waarna een korte burgeroorlog ontstaat.

Zie ook

Notes

  1. ↑ Gerhard Haupt en Karin Hausen. Die Pariser Kommune: Erfolg und Scheitern einer Revolution. (Frankfurt: 1979. Campus Verlag. ISBN 3593326078), 74-75
  2. ↑ Stewart Edwards. De Commune van Parijs 1871. (Londen: Eyre & Spottiswoode, 1971), 1
  3. ↑ Claude RavantWomen en de gemeente, in L'Humanité, 19 maart 2005, opgehaald 19 december 2007. (Frans)
  4. 4.0 4.1 4.2 François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "Over les disait 'pétroleuses'… "Ontvangen 19 december 2007. (Frans)
  5. ↑ Les otages de la Commune de Paris, L'Histoire par l'image, Opgehaald 19 december 2007. (Frans)
  6. ↑ Uittreksel uit Maxime Vuillaume, Mes cahiers rouges au temps de la Commune, (1909) Ontvangen 19 december 2007. (Frans)
  7. ↑ Barbara de Courson, "Martelaren van de Commune van Parijs" in Katholieke encyclopedie, 1908 1 NewAdvent. Ontvangen op 8 april 2008.
  8. 8.0 8.1 Benedict Anderson, "In de wereldschaduw van Bismarck en Nobel." Nieuwe beoordeling links, juli-augustus 2004 2 opgehaald op 19 december 2007.

    "In maart 1871 nam de Commune de macht in de verlaten stad en hield deze twee maanden vast. Toen greep Versailles het moment aan om aan te vallen en voerde in een gruwelijke week ongeveer 20.000 Communards of vermeende sympathisanten uit, een aantal hoger dan die gedood in de recente oorlog of tijdens Robespierre's 'Terreur' van 1793-94. Meer dan 7.500 werden gevangen gezet of gedeporteerd naar plaatsen als Nieuw-Caledonië. Duizenden anderen vluchtten naar België, Engeland, Italië, Spanje en de Verenigde Staten. In 1872 werden strenge wetten aangenomen die sluit alle mogelijkheden van organiseren aan de linkerkant uit. Pas in 1880 was er een geslachten

    Bekijk de video: The Paris Commune: Our First Revolution (September 2020).

    Pin
    Send
    Share
    Send