Ik wil alles weten

Heinrich von Kleist

Pin
Send
Share
Send


Bernd Heinrich Wilhelm von Kleist (18 oktober 1777 - 21 november 1811) was een Duitse dichter, toneelschrijver, romanschrijver en schrijver van korte verhalen. Hij was de eerste onder de grote Duitse toneelschrijvers van de negentiende eeuw. De Kleistprijs, een prestigieuze prijs voor Duitse literatuur, is naar hem vernoemd. Een lezing van die van Immanuel Kant Kritiek op pure reden, die de epistemologische twijfel van René Descartes systematiseerde en de zekerheid van menselijke kennis in twijfel trok, zorgde ervoor dat Kleist het rationalisme van de Verlichting verliet ten gunste van emotionaliteit. In dit opzicht was Kleist een voorloper van de romantiek. Hij had de aanleg van de Romantici voor extreme bewustzijnstoestanden; zijn werken waren een voorloper van die van Sigmund Freud en het onbewuste.

Leven

Kleist werd geboren van aristocratische afkomst in Frankfurt an der Oder, op 18 oktober 1777. Na een schaarse opleiding trad hij in 1792 toe tot het Pruisische leger, dienend in de Rijncampagne van 1796. Ontevreden met het militaire leven, nam hij ontslag uit zijn dienst, zich terugtrekkende uit de dienst in 1799, met de rang van luitenant, om rechten en filosofie te studeren aan de Universiteit van Viadrina, en kreeg een ondergeschikte functie bij het ministerie van financiën in Berlijn, in 1800.

In het jaar daarop kreeg zijn zwervende, rusteloze geest de overhand en verliep hij langdurig verlof. Hij bezocht Parijs en vestigde zich toen in Zwitserland. Hier vond hij sympathieke vrienden in Heinrich Zschokk en Ludwig Friedrich August Wieland (d. 1819), zoon van de dichter Christoph Martin Wieland; en aan hen las hij zijn eerste drama, een somber drama, Die Familie Schroffenstein (1803), oorspronkelijk gerechtigd Die Familie Ghonorez.

Zelfmoordbrief gericht aan zijn halfzus UlrikeGrafsteen en graf van Heinrich von Kleist en Henriette Vogel

In de herfst van 1802 keerde Kleist terug naar Duitsland en bezocht Goethe, Schiller en Wieland in Weimar, waar hij een tijdje verbleef in Leipzig en Dresden. Daarna ging hij weer naar Parijs, voordat hij in 1804 terugkeerde, naar zijn functie in Berlijn. Hij werd overgebracht naar de Domänenkammer (afdeling voor het beheer van kroonlanden) in Königsberg. Op een reis naar Dresden in 1807 werd Kleist door de Fransen gearresteerd als spion, naar Frankrijk gestuurd en zes maanden als gevangene in Châlons-sur-Marne vastgehouden. Bij het herwinnen van zijn vrijheid ging hij naar Dresden, waar hij in samenwerking met Adam Heinrich Müller (1779-1829) in 1808 het tijdschrift publiceerde Phöbus.

In 1809 ging hij naar Praag en vestigde zich uiteindelijk in Berlijn, waar hij de (1810/1811) bewerkte Berliner Abendblätter. Gefascineerd door de intellectuele en muzikale prestaties van een zekere Frau Henriette Vogel, Kleist, die zelf meer ontmoedigd en verbitterd was dan ooit, stemde ermee in om haar biedingen te doen en met haar te sterven, door deze resolutie uit te voeren door eerst Frau Vogel en vervolgens zichzelf op de oever van het Kleiner Wannsee-meer in het zuidwesten van Berlijn, op 21 november 1811.

Het hele leven van Kleist werd vervuld door een rusteloos streven naar ideaal en illusoir geluk, en dit wordt grotendeels weerspiegeld in zijn werk. Hij was veruit de belangrijkste Noord-Duitse toneelschrijver van de romantische beweging, en geen enkele van de romantici benadert hem in de energie waarmee hij patriottische verontwaardiging uit.

Literaire werken

Zijn eerste tragedie, Die Familie Schroffenstein, werd gevolgd door Penthesileia (1808). Het materiaal voor deze tweede tragedie over de koningin van de Amazones is afkomstig uit een Griekse bron en geeft een beeld van wilde passie. Hoewel niet bijzonder succesvol, wordt het door critici beschouwd als het bevatten van enkele van de beste poëzie van Kleist. Meer succes dan een van beide was zijn romantische toneelstuk, Das Käthchen von Heilbronn, oder Die Feuerprobe (1808), een poëtisch drama vol middeleeuwse drukte en mysterie, dat zijn populariteit heeft behouden.

In komedie maakte Kleist naam met Der zerbrochne Krug (1811). Niet succesvol geproduceerd door Goethe in Weimar, wordt het nu beschouwd als een van de beste Duitse komedies voor zijn bekwame dialoog en subtiel realisme. Amphitryon (1808), een bewerking van de komedie van Moliere, geschreven in de Franse gevangenis, is van minder belang. Van andere drama's van Kleist, Die Hermannschlacht (1809) is een dramatische behandeling van een historisch onderwerp en staat vol met verwijzingen naar de politieke omstandigheden van zijn tijd, namelijk de opkomst van Napoleon Bonaparte.

Daarin geeft hij uiting aan zijn haat tegen de onderdrukkers van zijn land. Dit, samen met het drama, Prinz Friedrich von Homburg,-gerekend als het beste werk van Kleist - werd voor het eerst gepubliceerd door Ludwig Tieck in Kleist Hinterlassene Schriften (1821). Robert Guiskard, een drama bedacht op een groot plan, bleef alleen over als een fragment.

Kleist was ook een meester in de kunst van het vertellen, en van hem Gesammelte Erzählungen (1810-1811), Michael Kohlhaas, waarin de beroemde paardenhandelaar in Brandenburg in de tijd van Martin Luther is vereeuwigd, is een van de beste Duitse verhalen van zijn tijd. Das Erdbeben in Chili (in Eng. De aardbeving in Chili) en Die heilige Cäcilie oder die Gewalt der Musik zijn ook mooie voorbeelden van het vertellen van Kleist, zoals het is Die Marquise von O. Zijn korte verhalen waren van grote invloed op de korte verhalen van Franz Kafka. Hij schreef ook patriottische teksten in het kader van de Napoleontische oorlogen.

Blijkbaar een Romantisch door context, voorliefde en temperament, ondermijnt Kleist clichéideeën van Romantisch verlangen en thema's van de natuur en onschuld en ironie, in plaats daarvan subjectieve emotie en contextuele paradox op zich nemen om individuen te tonen in momenten van crisis en twijfel, met zowel tragische als komische resultaten, maar zo vaak als niet zijn dramatische en verhalende situaties eindigen zonder oplossing. Omdat de werken van Kleist zo vaak een onopgelost raadsel presenteren en dit met aandacht voor taal doen, overstijgen ze hun periode en hebben ze net zoveel impact op lezers en kijkers als ze de afgelopen tweehonderd jaar hebben gehad. Hij was een voorloper van zowel modernisme als postmodernisme; zijn werk krijgt tegenwoordig zoveel aandacht van wetenschappers als ooit.

Gezien als een voorloper van Henrik Ibsen en modern drama vanwege zijn aandacht voor de echte en gedetailleerde oorzaken van de emotionele crises van personages, werd Kleist ook begrepen als een nationalistische dichter in de Duitse context van de vroege twintigste eeuw, en werd instrumentaal gemaakt door nazi-geleerden en critici als een soort proto-nazi-auteur. Tot op de dag van vandaag zien veel geleerden zijn toneelstuk Die Hermannsschlacht (De slag om het Teutoburgerwoud, 1808) als prefigment van de ondergeschiktheid van het individu aan de dienst van de Volk (natie) dat in de twintigste eeuw een principe van fascistische ideologie werd. Kleistreceptie van de laatste generatie heeft nationalistische kritiek afgewezen en zich in plaats daarvan vooral geconcentreerd op psychologische, structurele en post-structurele, filosofische en narratologische manieren van lezen.

Kleist schreef een van de blijvende komedies en meest geënsceneerde toneelstukken van de Duitse canon, Der zerbrochene Krug (De gebroken kan, 1803-05), waarin een provinciale rechter zich geleidelijk en onbedoeld toont dat hij het onderzochte misdrijf heeft begaan. In het enigmatische drama Prinz Friedrich von Homburg (1811), een jonge officier worstelt met tegenstrijdige impulsen van romantische zelfactualisatie en gehoorzaamheid aan militaire discipline. Prins Friedrich, die had verwacht te worden geëxecuteerd voor zijn succesvolle maar niet-geautoriseerde initiatief in de strijd, is verrast om een ​​lauwerkrans te ontvangen van prinses Natalie. Op zijn vraag, of dit een droom is, antwoordt de regimentscommandant Kottwitz: "Een droom, wat anders?"

Kleist schreef zijn acht novellen later in zijn leven en ze tonen zijn radicaal originele prozastijl, die tegelijkertijd zorgvuldig en gedetailleerd is, bijna bureaucratisch, maar ook vol groteske, ironische illusies en verschillende seksuele, politieke en filosofische verwijzingen. Zijn proza ​​concentreert zich vaak op zeer kleine details die vervolgens dienen om het verhaal en de verteller te ondermijnen en het hele proces van vertelling in twijfel te trekken. In Die Verlobung in Santo Domingo (Verloving in St. Domingo, 1811) Kleist onderzoekt de thema's ethiek, loyaliteit en liefde in de context van de koloniale rebellie in Haïti in 1803 en stuurt het verhaal met de verwachte verboden liefdesrelatie tussen een jonge blanke en een zwarte rebellenvrouw, hoewel de verwachtingen van de lezer zijn verward op typisch Kleistische manier, omdat de man niet echt Frans is en de vrouw niet echt zwart is. Hier, voor het eerst in de Duitse literatuur, behandelt Kleist de politiek van een op rassen gebaseerde koloniale orde en toont, door een zorgvuldig onderzoek naar een soort politiek van kleur (zwart, wit en tussenliggende tinten), het zelfbedrog en ultieme onmogelijkheid van bestaan ​​in een wereld van absoluten.

Filosofische essays

Kleist is ook beroemd om zijn essays over esthetiek en psychologie die, bij nader inzien, een ondoorgrondelijk inzicht tonen in de metafysische vragen die door eersteklas filosofen van zijn tijd werden besproken, zoals Kant, Fichte of Schelling.

In zijn eerste van zijn grotere essays, Über die allmähliche Verfertigung der Gedanken beim Reden (Over de geleidelijke ontwikkeling van gedachten in het spreekproces), Kleist toont het conflict van denken en voelen in de ziel van de mensheid, wat leidt tot onvoorziene resultaten door incidenten die de innerlijke krachten van de ziel uitlokken (die kunnen worden vergeleken met Freud's notie van het 'onbewuste') om zich in een spontane stroom uit te drukken van ideeën en woorden, beide stimuleren elkaar tot verdere ontwikkeling.

5 Mark herdenkingsmunt voor Heinrich von Kleist, 1977

De metafysische theorie in en achter de tekst is dat bewustzijn, het vermogen van de mens om te reflecteren, de uitdrukking is van een val van de harmonie van de natuur, wat kan leiden tot disfunctioneren, wanneer de stroom van gevoelens wordt onderbroken of geblokkeerd door gedachten of de stimulering van ideeën, wanneer de stroom van gevoelens samenwerkt of worstelt met gedachte, zonder in staat te zijn om een ​​staat van totale harmonie te bereiken, waar gedachte en gevoel, leven en bewustzijn identiek worden door het totale inzicht van de laatste, een idee uitgewerkt en geanalyseerd in Kleist's tweede essay The Puppet Theatre (Das Marionettentheater).

De pop lijkt maar één centrum te hebben en daarom lijken al zijn bewegingen harmonieus te zijn. Mensen hebben er twee, zijn bewustzijn is een teken van deze breuk in zijn natuur, die hem belemmert om een ​​harmonische staat te bereiken en het mythische paradijs van harmonie met god, de natuur en zichzelf vernietigt. Alleen als utopisch ideaal kan deze staat van perfectie ons eindeloze streven naar verbetering leiden (een van de belangrijkste ideeën van Fichte die de gedachte van Kleist lijkt te hebben doorkruist).

En zonder dit expliciet te zeggen, kunnen kunstwerken, zoals die van Kleist, een kunstmatig beeld van dit ideaal bieden, hoewel dit op zichzelf echt is ontworteld uit dezelfde zondige staat van ontoereikendheid en breuk die het wil overstijgen.

Kleist's filosofie is de ironische afwijzing van alle theorieën over menselijke perfectie, of deze perfectie in het begin in een gouden eeuw (Friedrich Schiller), in het heden (Hegel) of in de toekomst (zoals Marx het zou hebben gezien) wordt geprojecteerd. Het toont de mensheid, zoals de literaire werken, verscheurd door tegenstrijdige krachten en alleen aan de oppervlakte bijeengehouden door illusies van echte liefde (als dit niet de ergste van alle illusies was). Josephe in Kleist Aardbeving in Chili wordt gepresenteerd als emotioneel en sociaal onderdrukt en niet in staat tot zelfbeheersing, maar nog steeds vasthoudend aan religieuze ideeën en verwachtingen. Aan het einde van een proces gekenmerkt door toeval, geluk en toeval, en aangedreven door hebzucht, haat en machtswellust, belichaamd in een repressieve sociale orde, de mens die in het begin tussen executie en zelfmoord had gestaan, wordt vermoord door een menigte wrede maniakken die hun haat verwarren met religieuze gevoelens.

Bibliografie

Zijn Gesammelte Schriften werden uitgegeven door Ludwig Tieck (3 deel 1826) en door Julian Schmidt (nieuwe uitgave 1874); ook door F. Muncker (4 vols. 1882); door T. Zolling (4 vols. 1885); door K. Siegen, (4 delen 1895); en in een kritische editie van E. Schmidt (5 delen 1904-1905). Zijn Ausgewählte Dramen werden uitgegeven door K. Siegen (Leipzig, 1877); en zijn brieven werden voor het eerst gepubliceerd door E. von Bühlow, Heinrich von Kleists Leben und Briefe (1848).

Zie verder

G. Minde-Pouet, Heinrich von Kleist, seine Sprache und sein Stil (1897)
R. Steig, Heinrich von Kleists Berliner Kämpfe (1901)
F. Servaes, Heinrich von Kleist (1902)

Referentie

  • Jacobs, Carol. Onhoudbare romantiek: Shelley, Brontë, Kleist. The Johns Hopkins University Press, 1989. ISBN 9780801837869
  • Maass, Joachim. Kleist: A Biography. Ralph Manheim, trans. Farrar Straus & Giroux, 1983. ISBN 9780374181628
  • Meldrum Brown, Hilda. Heinrich Von Kleist De dubbelzinnigheid van kunst en de noodzaak van vorm. Oxford: Clarendon Press, 1998. ISBN 9780198158950
  • Dit artikel bevat tekst uit de Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, een publicatie nu in het publieke domein.

Externe links

Alle links opgehaald 13 december 2017.

  • Werken van Heinrich von Kleist. Project Gutenberg (Duits) Ontvangen 22 maart 2007.

Bekijk de video: Kulturzeit : Der stotternde Heinrich von Kleist (Juni- 2021).

Pin
Send
Share
Send