Ik wil alles weten

Overerving (Sociologie)

Pin
Send
Share
Send


Erfenis is het gebruik van eigendommen, titels, schulden en verplichtingen bij overlijden van een persoon. Het speelt al lang een uiterst belangrijke rol in menselijke samenlevingen en er zijn verschillende erfrechtwetten ontwikkeld om het proces te reguleren. Een minder gebruikelijk, maar niet minder belangrijk gebruik van de term heeft te maken met het idee dat we als mensen een erfenis ontvangen bij de geboorte van onze familie, samenleving, cultuur, natie en wereld. Deze tweede soort is cultureel of sociaal erfgoed en wordt ook wel erfgoed genoemd.

Hoewel samenlevingen inspanningen hebben geleverd om overerving te beheersen, is het uiteindelijk een natuurlijk proces. Individuen hebben het recht om bezittingen en erfgoed na te laten aan hun kinderen, die niet alleen eigendom en tradities erven, maar ook verantwoordelijkheid voor het gebruik ervan.

Erfrecht

Zowel antropologie als sociologie hebben gedetailleerd onderzoek gedaan naar de manier waarop economische erfenis het meest wordt begrepen. Wetten met betrekking tot het doorgeven van iemands eigendom en vermogen aan anderen bij het bereiken van de dood zijn al honderden en duizenden jaren een integraal onderdeel van vele samenlevingen en culturen. Erfrechtswetten, ook bekend als erfrecht, behandelen vragen als wie eigendom moet erven, of iemand de bevoegdheid heeft om aan te wijzen wie de erfenis ontvangt door het gebruik van een wil of vertrouwen, of iemands eigendom kan of moet worden verdeeld over meerdere personen of gaan onverdeeld over naar een enkele erfgenaam, wat gebeurt er met eigendom wanneer iemand sterft zonder erfgenamen, enzovoort.

Vormen van opvolging

Veel culturen hebben patrilineaire successie, ook bekend als gavelkind, waar alleen mannelijke kinderen kunnen erven. Sommigen maken ook gebruik van matrilineaire opvolging, waarbij ze alleen langs de vrouwelijke lijn passeren. Nog radicaler dan de patrilineaire opvolging is de praktijk van 'primogeniture', waarbij alle bezittingen naar het oudste kind gaan, of vaak naar de oudste zoon (de eerstgeborene). Omgekeerd zijn er ook systemen waarbij alles aan het jongste kind wordt overgelaten. De meeste staten gebruiken deelbaar erfdeel, waarbij elk kind erft (meestal even). Hier volgen enkele historische voorbeelden van wetten met betrekking tot overerving in verschillende culturen:

  • In de achttiende eeuw v.G.T. stond de Hammurabi-code toe dat opvolging plaatsvond met en zonder het gebruik van een testament.
  • In de zesde eeuw v.G.T. Griekenland, eigendom werd doorgegeven via testamenten.
  • In de vijfde eeuw v.G.T. bevatten de 'Twaalf tabellen' uit de Romeinse wet statuten met betrekking tot erfenis met en zonder het gebruik van een testament.
  • Onder de oude Israëlieten ontving de oudste zoon twee keer zoveel als de andere zonen.
  • In het feodale Engeland hadden gewone mensen geen recht om eigendom te erven.
  • In de Zweedse cultuur, vanaf de dertiende eeuw en tot de negentiende eeuw, erfde een zoon twee keer zoveel als zijn zus. Deze regel werd geïntroduceerd door Regent Birger Jarl en werd beschouwd als een verbetering in zijn tijd, omdat dochters voorheen meestal helemaal zonder bleven.
  • De islamitische erfwet remde de accumulatie van kapitaal tot hervormingen die in de negentiende eeuw werden geïnitieerd.
  • In China is een gelijke verdeling van familiebezit onder de afstammelingen de regel.

Westerse rechtsstelsels beschouwen opvolging van goederen door familieleden van de overledene als normaal. Erfopvolging door de bredere gemeenschap gebeurt alleen wanneer er geen familieleden kunnen worden gevonden en wanneer de overledene geen andere beschikking over zijn eigendom heeft. Het gebruik van verschillende vormen van opvolging treft veel gebieden van de samenleving. Genderrollen worden sterk beïnvloed door erfrecht en tradities. Primogeniture heeft het effect dat grote landgoederen verenigd blijven en zo een elite in stand houden. Met deelbaar erfdeel worden grote landgoederen langzaam verdeeld over vele afstammelingen en wordt grote rijkdom dus verwaterd, wat meer kansen biedt aan meer individuen.

De meeste landen hebben erfrecht met betrekking tot het nalaten van de activa of verplichtingen, die zijn vastgelegd in een testament, voor distributie bij overlijden. Er kunnen ook regelingen worden getroffen om activa op een later tijdstip over te dragen aan anderen, de zogenaamde "begunstigden", door een trust te vestigen waarin een "trustee" verplicht is juridische controle over de activa uit te oefenen ten behoeve van de erfgenaam (en) totdat ze aan bepaalde voorwaarden voldoen, zoals een bepaalde leeftijd bereiken of trouwen. Veel moderne staten hebben successierechten, waarbij een deel van het vermogen naar de overheid gaat, hoewel de overheid technisch gezien geen erfgenaam is.

Erfrecht vereist vaak dat specifieke stappen worden gevolgd wanneer een persoon sterft bij het verlaten van een testament. De uitvoerder van de nalatenschap moet bijvoorbeeld alle activa van de overledene identificeren en verzamelen. Schuldeisers moeten op de hoogte worden gebracht en alle vorderingen moeten worden betaald. Onroerende voorheffing, belastingheffing op onroerend goed dat bij overlijden wordt overgedragen, is ook gebruikelijk. Het juridische proces om de nalatenschap van een overleden persoon te regelen, wordt probate genoemd.

Erfenis zonder testament

Intestacy verwijst naar de staat van de nalatenschap van een persoon, die eigendom bezit dat groter is dan de som van zijn of haar afdwingbare schulden en begrafeniskosten, die stierven zonder een geldig testament of andere bindende verklaring te hebben afgelegd; alternatief, wanneer een dergelijk testament of verklaring is afgelegd, maar alleen van toepassing is op een deel van de nalatenschap, vormt de resterende nalatenschap de "Intestate Estate."

In de meeste hedendaagse common law-rechtsgebieden is de wet van de ingewanden gevormd naar de common law van afkomst. Eigendom gaat eerst naar een echtgenoot, vervolgens naar kinderen en hun nakomelingen; als er geen afstammelingen zijn, stuurt de regel u een back-up van de stamboom naar de ouders, de broers en zussen, de afstammelingen van de broers en zussen, de grootouders, de broers en zussen van de ouders en de afstammelingen van de ouders en soms verder naar de meer afgelegen graden van verwantschap. De werking van deze wetten verschilt van rechtsgebied tot rechtsgebied.

Als een persoon in de darm sterft zonder identificeerbare erfgenamen, gaat de nalatenschap van de persoon meestal naar de overheid.

Kritiek op erfenis

Er is kritiek geuit op het vermogen om eigendom over te dragen aan iemands kinderen of andere erfgenamen, als onverenigbaar met moderne opvattingen over menselijke gelijkheid, omdat het voor sommigen mogelijk is om aanzienlijke hoeveelheden rijkdom te vergaren zonder te hoeven werken of een bijdrage te leveren aan de maatschappij en wereld. In die zin is overerving eeuwenlang een middel geworden om sociaal onrecht te bestendigen, dat het resultaat is van menselijke hebzucht en de afwezigheid van geweten bij de ontwikkeling van economische systemen, waaronder kapitalisme. Om de erfenis te verdedigen, vermindert het ontkennen van de mogelijkheid om de vruchten van iemands arbeid over te dragen aan iemands afstammelingen de prikkel voor hard werken, en riskeert zo de economische groei te verminderen. Net als geld zelf, is de praktijk van erfenis noch goed noch kwaad, maar eerder onderworpen aan de goedheid of hebzucht van mensen die zijn beïnvloed door een al te vaak egoïstische en onverschillige samenleving. Net zoals biologische kenmerken, talenten of zelfs vaardigheden die zijn geleerd van iemands ouders worden geërfd zonder gelijkheid of staatscontrole, kan overerving van de fysieke vruchten van het werk van de ouders niet worden geëvenaard door wetgeving.

Om de ongelijkheid in de verdeling van welvaart te verminderen, zijn niettemin erfrechtwetten vastgesteld om de hoeveelheid onroerend goed die kan worden geërfd te beperken, hetzij door verplichte verdeling van het onroerend goed, zoals in de wetten van Frankrijk en Duitsland, of door toenemende niveaus van successierechten, zoals in Groot-Brittannië en de Verenigde Staten. Darmwetten dragen ook bij aan herverdeling van rijkdom aan de gemeenschap als een persoon sterft zonder een wil en zonder familieleden die aanspraak maken op erfrecht.

Cultureel erfgoed

Overerving kan ook verwijzen naar de omstandigheden, culturele gebruiken en omgeving waarin een mens wordt geboren. Dit kunnen gebruiken, overtuigingen, tradities en waarden zijn. Het culturele erfgoed van elke persoon varieert sterk, afhankelijk van, onder andere, het tijdperk, de geografische locatie en de sociaal-economische situatie van het gezin. Het tijdperk, bijvoorbeeld, waarin een persoon wordt geboren en getogen, heeft een unieke 'verdienste van de leeftijd', die de gebeurtenissen in het leven van een persoon kan beïnvloeden. Of iemand wordt geboren in een oosterse of westerse cultuur beïnvloedt meestal de opvoeding en het wereldbeeld van een persoon.

Hoewel de omstandigheden bij de geboorte en het sociale en culturele erfgoed van je jeugd absoluut bepalend lijken te zijn voor het vormgeven van de kwaliteit, kansen en richting van iemands leven, zijn ze dat niet. Er zijn talloze voorbeelden van individuen en gezinnen die voor zichzelf of voor anderen een koers hebben uitgezet, die niet op basis van hun sociale of culturele erfgoed alleen had kunnen worden gedacht. Individuen die obstakels overwonnen op het pad van "vodden naar rijkdom" omvatten beroemde voorbeelden zoals Genghis Khan en Andrew Carnegie. Bekende voorbeelden van 'gewone' mensen die uiteindelijk over de hele wereld worden bewonderd, grotendeels vanwege een buitengewone toewijding aan dienstbaarheid en toewijding aan de mensheid, zijn onder meer Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., Moeder Teresa en Paus Johannes Paulus II, als evenals figuren zoals Jezus, Mohammed en Abraham.

Elke persoon heeft zijn eigen manier om zijn cultureel erfgoed in zijn leven te integreren en selectief bepaalde aspecten te omarmen en andere te verwerpen of te negeren. Dit proces is aan de gang en kan bewust of onbewust plaatsvinden. Mensen leven vaak een heel leven zonder de aard van deze erfenis te onderzoeken, terwijl anderen manieren ontdekken om de kwaliteit van hun leven te verbeteren of te verbeteren door nieuwe, vaak onconventionele, levenswijzen uit te vinden of te ontdekken.

Socialisatie

Hoofdartikel: Socialisatie

Socialisatie is het proces waarbij mensen een sociale identiteit verwerven en de manier van leven in hun samenleving leren kennen. Het is in wezen een proces van het erven van waarden. Socialisatie is onderverdeeld in twee soorten:

  1. primaire socialisatie - van het jonge kind in een gezin via ouders
  2. secundaire socialisatie - via scholen, religieuze instellingen, vrienden, massamedia, enz.

Op bepaalde momenten in het leven van een persoon kan men 'desocialisatie' en 'resocialisatie' ervaren, waarbij de eerder geaccepteerde waarden en gedragingen worden aangepast om een ​​veranderd sociaal milieu weer te geven. Religieuze bekering en aansluiting bij het leger zijn situaties die een proces van desocialisatie en resocialisatie kunnen inhouden.

Soms treedt resocialisatie op wanneer een individu of een groep manieren ontdekt om persoonlijke of sociale beperkingen te doorbreken, of door barrières te overwinnen, waaronder de "status quo". De status-quo wordt opgevat als de huidige, maatschappelijk aanvaarde normen voor een samenleving, gebaseerd op formele en informele collectieve overeenkomsten. Door de eeuwen heen is het grootste nadeel van de status-quo dat het, wanneer het niet wordt onderzocht, ertoe leidt dat mensen egoïstisch leven, zowel individueel als collectief, tenzij de gegeven samenleving universele waarden bevordert en het leven aanmoedigt omwille van anderen.

De status-quo kan heel uitsluitend zijn voor alles wat door de samenleving niet als 'normaal' of 'acceptabel' wordt beschouwd, zoals nieuwe concepten die gevestigde gewoonten, verouderde overtuigingen en verouderde tradities uitdagen. Vooruitgang hangt vaak af van degenen die bereid of moedig genoeg zijn om de status-quo ter discussie te stellen omwille van het grotere goed. Historisch gezien is burgerlijke ongehoorzaamheid een van de meest effectieve en nobele middelen gebleken om sociale verandering tot stand te brengen. Religieuze leiders moedigen gewoonlijk gebed, vasten, zelfopoffering, onderwijs, dienstbaarheid en sociale actie aan als effectieve methoden om de status quo te overwinnen en persoonlijke en sociale transformatie tot stand te brengen.

Overerving en verantwoordelijkheid

Overerving kan worden begrepen als het nalaten van de vruchten van iemands leven van de ene generatie op de volgende. Dit is een fundamentele uitdrukking van wederzijdse menselijke toewijding tussen ouders en hun nakomelingen. Voor ouders is erfenis de mogelijkheid om een ​​erfenis aan hun kinderen over te laten. Vanuit het oogpunt van de afstammeling (kind) is er een impliciete verantwoordelijkheid en verplichting om de ouders te eren voor hun opoffering en investering in leven, liefde en afkomst. De kinderlijke vroomheid van de kinderen kan worden uitgedrukt door familietradities voort te zetten, het landgoed (monetair en materieel) te onderhouden, zorg te dragen voor het welzijn van de clan en zelfs door het vervullen van dromen van prestatie die de ouders zelf niet konden verwezenlijken.

Naast materiële erfenis, delen ouders de verantwoordelijkheid om te investeren en op te offeren voor het geluk en welzijn van toekomstige generaties. Dit offer kan betrekking hebben op het doorgeven van wijsheid, begeleiding en waarden aan hun kinderen en kleinkinderen. Of het nu formeel of informeel tot uitdrukking komt, we hebben allemaal de verantwoordelijkheid om bij te dragen aan het publieke doel buiten ons eigen gezin, door een erfenis uit te breiden naar de gemeenschap, de maatschappij, de natie en de wereld. Natuurlijk willen afstammelingen van zo'n traditie van leven omwille van anderen toewijding, opoffering en waardering teruggeven aan hun ouders, voorouders en mede-patriotten voor de geschenken die ze hebben gekregen door hen bij te wonen en te dienen, voor hen te zorgen in ouderdom, en ter ere van hun herinnering als ze eenmaal zijn overleden.

Men zou kunnen stellen dat de ongelijkheden in zowel materiële als sociale aspecten van erfenis oneerlijk zijn en gereguleerd moeten worden om een ​​meer egalitaire samenleving en wereld te bereiken. Dit soort overerving is echter net zo natuurlijk en moeilijk te beheersen als de overerving van biologische kenmerken, zoals oog- of haarkleur, gelaatstrekken en lichaamsbouw. Overerving is niet vereist, of zelfs noodzakelijkerwijs gewenst; het volgt natuurlijk door afkomst. Elk individu heeft echter wel de vrijheid om te kiezen wat te doen met zijn erfenis en de verantwoordelijkheid om het voor goed of ziek te gebruiken. Uiteindelijk komt de grootste verbetering in de menselijke samenleving wanneer individuen verantwoordelijkheid nemen voor hun erfenis, of het nu activa of passiva zijn, en deze gebruiken om iedereen ten goede te komen.

Referenties

  • Atkinson, Thomas. Handboek van de wilswet en andere erfopvolgingsbeginselen: inclusief intestiteit en administratie van nalatenschappen. West Academic Publishing, 1953. ISBN 978-0314283337
  • Friedman, Lawrence M. Dode handen: een sociale geschiedenis van testamenten, trusts en erfrecht. Stanford Law Books, 2000. ISBN 978-0804762090
  • Paul, Robert A. Gemengde berichten: cultureel en genetisch erfgoed in de constitutie van de menselijke samenleving. Universiteit van Chicago Press, 2015. ISBN 978-0226240862

Pin
Send
Share
Send