Ik wil alles weten

Een bescheiden voorstel

Pin
Send
Share
Send


Een bescheiden voorstel: om te voorkomen dat de kinderen van arme mensen in Ierland een last voor hun ouders of land worden, en om ze nuttig te maken voor de publieke opinie, gewoonlijk aangeduid als Een bescheiden voorstel, is een satirisch pamflet geschreven en gepubliceerd door Jonathan Swift in 1729. Swift suggereert in zijn essay dat de Ieren hun economische problemen kunnen verlichten door kinderen die in armoede zijn geboren te verkopen als voedsel voor rijke heren en dames. De moderne uitdrukking "een bescheiden voorstel" is afgeleid van het werk. Het doelwit van Swift's satire is het rationalisme van met name de moderne economie en de groei van rationalistische denkwijzen in het moderne leven ten koste van meer traditionele menselijke waarden.

Swift's argument

Wist je dat? Jonathan Modes 'A Modest Proposal' wordt beschouwd als een van de grootste voorbeelden van aanhoudende ironie in de Engelse taal

Dit essay wordt algemeen beschouwd als een van de grootste voorbeelden van aanhoudende ironie in de geschiedenis van de Engelse taal. Veel van de schokwaarde komt voort uit het feit dat het eerste deel van het essay het lot beschrijft van hongerige bedelaars in Ierland, zodat de lezer niet voorbereid is op de verrassing van Swift's oplossing wanneer hij zegt: "Een jong gezond kind, goed verzorgd, is , op een jaar oud, een heerlijk voedzaam en gezond voedsel, hetzij gestoofd, geroosterd, gebakken of gekookt; en ik twijfel er niet aan dat het ook zal dienen in een fricassee of een ragout. "

Swift doet zijn uiterste best om zijn argument te ondersteunen, inclusief een lijst met mogelijke voorbereidingsstijlen voor de kinderen en berekeningen die de financiële voordelen van zijn suggestie tonen. Hij gebruikt in zijn hele essay gemeenschappelijke argumentatiemethoden, zoals een beroep doen op het gezag van 'een zeer wetende Amerikaan van mijn kennis in Londen' en 'de beroemde Psalmanazar, een inwoner van het eiland Formosa' (die al had bekend niet van Formosa in 1706). Swift onderbouwt zijn argumenten in de toenmalige gebeurtenissen, maakt gebruik van gemeenschappelijke vooroordelen tegen Papisten en wijst op hun berouw over Engeland. Na het opsommen van de voordelen van zijn voorstel, pakt Swift mogelijke bezwaren aan, waaronder de ontvolking van Ierland en een litanie van andere oplossingen die hij als onpraktisch verwerpt.

Zelfs vandaag weten lezers die niet bekend zijn met haar reputatie als satirisch werk, vaak niet meteen dat Swift niet serieus kannibalisme en kindermoord voorstelde. Het is niet langer waar, zoals het was in de tijd van Swift, dat elke ontwikkelde lezer bekend zou zijn met de satires van Horatius en Juvenal, en dus zou erkennen dat Swift's essay de regels en structuur van Latijnse satires volgt.

Het satirische element van het pamflet wordt vaak pas begrepen nadat de lezer de toespelingen van Swift op de houding van verhuurders heeft opgemerkt, zoals het volgende: "Ik geef toe dat dit voedsel enigszins dierbaar is, en daarom zeer geschikt voor Verhuurders, die zoals zij hebben de meeste Ouders al verslonden, lijken de beste Titel voor de Kinderen te hebben. " Swift breidt de metafoor uit om een ​​paar jibes binnen te krijgen bij de mishandeling van Engeland door Ierland, en merkte op dat "want dit soort handelswaar geen export zal verdragen, en vlees van een tedere consistentie is, om een ​​lange continuïteit in zout toe te geven, hoewel ik misschien noem een ​​land, dat graag onze hele natie zou opeten zonder het. "

In de traditie van de Romeinse satire introduceert Swift de hervormingen die hij eigenlijk voorstelt door ze te bespotten:

Laat daarom niemand met mij praten over andere hulpmiddelen: over het belasten van onze afwezigen met vijf shilling per pond: over het gebruik van kleding, noch huishoudmeubilair, behalve wat van onze eigen groei en productie is: van het volledig afwijzen van de materialen en instrumenten die buitenlandse luxe: van het genezen van de duurheid van trots, ijdelheid, ledigheid en gamen bij onze vrouwen: van het introduceren van een ader van parsimony, voorzichtigheid en zelfbeheersing: van het leren houden van ons land, waarin we zelfs verschillen van Laplanders, en de inwoners van Topinamboo: Van het stoppen met onze vijandigheden en facties, noch langer handelen als de Joden, die elkaar vermoorden op het moment dat hun stad werd ingenomen: Van een beetje voorzichtig zijn om ons land en geweten niet voor niets te verkopen: Van het onderwijzen van verhuurders om ten minste één graad van genade jegens hun huurders. Ten slotte, van het geven van een geest van eerlijkheid, industrie en vaardigheid aan onze winkeliers, die, als een besluit zou kunnen worden genomen om alleen onze inheemse goederen te kopen, zich onmiddellijk zouden verenigen om ons te bedriegen en te eisen in de prijs, de maatregel , en de goedheid, noch kon ooit worden gebracht om één rechtvaardig voorstel te doen om gewoon te handelen, hoewel vaak en oprecht uitgenodigd. Daarom herhaal ik, laat niemand met mij over deze en dergelijke hulpmiddelen praten, totdat hij op zijn minst enige glympse van hoop heeft, dat er ooit een hartelijke en oprechte poging zal zijn om ze in praktijk te brengen.

Swift's doelen en retoriek binnen Een bescheiden voorstel

Een van de doelstellingen van Swift: "oplossingen" voor de bevolking

De meeste critici aarzelden om de doelen van Swift's te analyseren Een bescheiden voorstel vanwege een verkeerde lezing van de bedoelingen van Swift. Volgens Wittkowsky gingen critici er ten onrechte van uit Een bescheiden voorstel gerichte omstandigheden in Ierland,1 in plaats van het ware doel, de 'verzameling theorieën en houdingen die dergelijke omstandigheden mogelijk maakten'.1

Een van de overkoepelende doelen van Swift in Een bescheiden voorstel was de can-do geest van de tijd die mensen ertoe bracht een aantal onlogische plannen te bedenken die zogenaamd sociale en economische problemen zouden oplossen. Swift werd vooral beledigd door projecten die probeerden om bevolkings- en arbeidsproblemen op te lossen met een simpele oplossing.2 Een gedenkwaardig voorbeeld van dit soort regelingen "betrof het idee om de armen door een naamloze vennootschap te leiden".2 In reactie, Swift's Bescheiden voorstel was "een burleske van projecten betreffende de armen",3 die in de mode waren in de vroege achttiende eeuw.

Een bescheiden voorstel richt zich ook op de berekenende manier waarop mensen de armen zagen bij het ontwerpen van hun projecten. Het pamflet richt zich op hervormers die 'mensen als goederen beschouwen'.4 In het stuk neemt Swift de "techniek van een politieke rekenkundige" over5 om te proberen de uiterste belachelijkheid te bewijzen van het proberen om elk voorstel te bewijzen met ongepaste statistieken. Critici verschillen over de bedoelingen van Swift bij het gebruik van deze faux-wiskundige filosofie. Edmund Wilson stelt dat statistisch gezien "de logica van het" Bescheiden voorstel "kan worden vergeleken met Marx 'verdediging van misdaad, waarin hij stelt dat misdaad zorgt voor de overbodige bevolking".5 Wittkowsky antwoordt dat Swifts satirische gebruik van statistische analyse een poging is om zijn satire te verbeteren die "voortkomt uit een geest van bittere spot, niet uit het plezier in berekeningen omwille van zichzelf."6

Het gebruik van retoriek

Charles K. Smith beweert dat de retorische stijl van Swift de lezer overhaalt om de spreker te haten en medelijden te hebben met de Ieren. De specifieke strategie van Swift is tweeledig, met behulp van een "val" (Lewis 135) om sympathie te creëren voor de Ieren en een afkeer van de verteller die, in de zin van één zin, "levendig en met retorische nadruk de schurende armoede" detailleert, maar emotie voelt uitsluitend voor leden van zijn eigen klas.7 Swift's gebruik van aangrijpende details van armoede en de koele benadering van zijn verteller jegens hen creëert 'twee tegengestelde gezichtspunten' die 'de lezer, misschien onbewust, vervreemden van een verteller die met' melancholische 'onthechting een onderwerp kan bekijken dat Swift ons heeft geleid, retorisch, om op een veel minder afstandelijke manier te zien. ”(Lewis 136)

Swift laat zijn indiener de Ieren verder afbreken door de taal te gebruiken die gewoonlijk is gereserveerd voor dieren. Lewis betoogt dat de spreker "de woordenschat van de veehouderij" (Lewis 138) gebruikt om de Ieren te beschrijven. Als de kinderen eenmaal gecodificeerd zijn, kan Swifts retoriek gemakkelijk veranderen "mensen in dieren, dan vlees, en van vlees, logischerwijs in tonnage ter waarde van een prijs per pond." (Lewis 138)

Swift gebruikt de serieuze toon van de indiener om de absurditeit van zijn voorstel te benadrukken. Bij het maken van zijn argument gebruikt de spreker de conventionele, door het boek goedgekeurde volgorde van argumentatie uit Swift's tijd (Lewis 139). Het contrast tussen de 'zorgvuldige controle tegen de bijna ondenkbare perversie van zijn schema' en 'de belachelijkheid van het voorstel' creëert een situatie waarin de lezer moet 'afwegen welke perverse waarden en veronderstellingen zo'n ijverige, doordachte en conventionele man om zo een pervers plan voor te stellen. ”(Lewis 139)

Swift's Een bescheiden voorstel en die van Tertullianus Verontschuldiging

Sommige wetenschappers hebben betoogd dat "A Modest Voorstel" grotendeels werd beïnvloed en geïnspireerd door die van Tertullianus Verontschuldiging. Terwijl Tertullian's Verontschuldiging is een satirische aanval op de vroege Romeinse vervolging van het christendom, Swift's Een bescheiden voorstel gaat in op de Anglo-Ierse situatie in de jaren 1720. James William Johnson gelooft dat Swift grote overeenkomsten zag tussen de twee situaties.8 Johnson wijst op de voor de hand liggende affiniteit van Swift voor Tertullian en de gedurfde stilistische en structurele overeenkomsten tussen de werken Een bescheiden voorstel en Verontschuldiging.9 In structuur wijst Johnson op hetzelfde centrale thema; dat van kannibalisme en het eten van baby's; en hetzelfde laatste argument; dat "menselijke verdorvenheid zodanig is dat mannen zullen proberen hun eigen wreedheid te rechtvaardigen door hun slachtoffers te beschuldigen lager te zijn dan de mens."8 Stilistisch delen Swift en Tertullain hetzelfde sarcasme en dezelfde taal.8 In overeenstemming met Johnson wijst Donald C. Baker op de gelijkenis tussen de tonen van beide auteurs en het gebruik van ironie. Baker merkt de griezelige manier op dat beide auteurs een ironische 'rechtvaardiging door eigendom' impliceren over het onderwerp van het offeren van kinderen - Tertullianus tijdens het aanvallen van heidense ouders, en Swift tijdens het aanvallen van de Engelse mishandeling van de Ierse armen.10

De economie van Een bescheiden voorstel

Swift's essay dient als een voorbeeld van hoe satire werkt. Er zijn twee verschillende stemmen in het stuk; de stem van Swift en de stem van de indiener. De indiener maakt gebruik van een eenvoudige economische berekening alsof hij bonen telt. Het is tegen die stem op de voorgrond dat de stem van Swift op de achtergrond naast elkaar wordt geplaatst, waardoor de toepassing van dit boekhoudkundig discours subtiel wordt bespot. Om de betekenis van Swift's essay vast te leggen, moet de lezer begrijpen dat "er een kloof is tussen de betekenis van de vertellers en de tekst, en dat een moreel-politiek argument wordt gevoerd door middel van parodie."11

Toch is het, zoals een criticus betoogt, toch belangrijk om de economie van Swifts tijd te begrijpen om het stuk volledig te begrijpen. George Wittkowsky, auteur van 'Het bescheiden voorstel van Swift: de biografie van een vroeg Georgisch pamflet', is van mening dat onvoldoende critici de tijd hebben genomen om zich rechtstreeks te concentreren op de economie van Swifts historische situatie waarin Een bescheiden voorstel was geschreven. "Als men de Bescheiden voorstel gewoon als een kritiek op de conditie, ongeveer alles wat men kan zeggen is dat de omstandigheden slecht waren en dat de ironie van Swift dit feit briljant onderstreepte. "12 Volgens Wittkowsky is dat het begrip waarmee de meeste critici in de loop der jaren het voorstel van Swift hebben gelezen. Wittkowsky is van mening dat een begrip van de economie van mercantilisme en de theorieën over arbeid in het achttiende-eeuwse Engeland nodig is om de achtergrond van Een bescheiden voorstel. Met het begin van een nieuw industrieel tijdperk in de achttiende eeuw geloofde men dat "mensen de rijkdommen van de natie zijn", en er was een algemeen geloof in een economie die zijn arbeiders lage lonen betaalde - omdat hoge lonen betekende dat arbeiders minder zouden werken .13 Bovendien, "in de mercantilistische visie was geen enkel kind te jong om in de industrie te gaan." Wittkowsky herinnert ons eraan dat in het "Tijdperk van Swift" de "ietwat meer humane houdingen van een vroegere dag vrijwel verdwenen waren en de arbeider was gekomen beschouwd als een handelswaar. ”11 Swift's essay raakt de kern van deze kijk op de mens als een getal of handelswaar.

Louis A. Landa richt zich op Swifts kritiek op de populaire en ongerechtvaardigde stelregel van achttiende-eeuws mercantilisme dat 'mensen de rijkdommen van een natie zijn'.14 Swift presenteert de verschrikkelijke staat van Ierland en laat zien dat alleen de bevolking zelf, in het geval van Ierland, niet altijd meer rijkdom en economie betekende.15 De ongecontroleerde stelregel houdt er geen rekening mee dat een persoon die niet op een economische of politieke manier produceert, een land armer maakt, niet rijker.15 Swift erkent ook de implicaties van een dergelijk feit om van mercantilistische filosofie een paradox te maken: de rijkdom van een land is gebaseerd op de armoede van de meerderheid van zijn burgers.15 Vlug bekritiseert Landa echter niet alleen economische maxima, maar ook het feit dat Engeland Ierse burgers hun natuurlijke rechten ontzegt en hen ontmenselijkt door ze als louter handelswaar te beschouwen.15

Modern gebruik

Een bescheiden voorstel is een klassiek essay, opgenomen in veel literatuurprogramma's als een voorbeeld van vroegmoderne westerse satire. Het is ook vele malen geëmuleerd.

Hunter S. Thompson's Angst en walging in Amerika: The Brutal Odyssey of an Outlaw Journalist bevat een brief waarin hij gebruikt Een bescheiden voorstel 's satire-techniek tegen de oorlog in Vietnam. Thompson schrijft een brief aan een lokale Aspen-krant waarin hij wordt geïnformeerd dat hij op kerstavond een aantal honden, en hopelijk alle mensen die ze vinden, gaat verbranden met napalm om te protesteren tegen het verbranden van Vietnamese mensen in het buitenland.

In zijn boek Een bescheiden voorstel (1984), evangelische auteur Frank Schaeffer emuleerde Swift's werk in een polemiek tegen abortus en euthanasie in een toekomstige dystopie die pleitte voor recycling van afgebroken embryo's en foetussen, evenals enkele gehandicapte kinderen met samengestelde intellectuele, fysieke en fysiologische problemen. (Dergelijke gevallen van Baby Doe Rules waren toen een grote zorg van de pro-life beweging van de vroege jaren tachtig, die selectieve behandeling van die baby's als discriminatie op grond van handicap beschouwde.)

Notes

  1. 1.0 1.1 Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 76
  2. 2.0 2.1 Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 85
  3. ↑ Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 88
  4. ↑ Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 101
  5. 5.0 5.1 Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 95
  6. ↑ Wittkowsky, Het bescheiden voorstel van Swift, p. 98
  7. ↑ Smith, Op weg naar een participatieve retoriek, p. 136
  8. 8.0 8.1 8.2 Johnson, Tertullian en een bescheiden voorstel, p. 563
  9. ↑ Johnson, Tertullian en een bescheiden voorstel, p. 562
  10. ↑ Baker, Een bescheiden voorstel van Tertullian en Swift, p. 219
  11. 11.0 11.1 Phiddian, Heb je al gegeten?, p. 6
  12. ↑ Fiddisch, Heb je al gegeten?, p. 3
  13. ↑ Fiddisch, Heb je al gegeten?, p. 4
  14. ↑ Landa, Een bescheiden voorstel en bevolkingsdichtheid, p. 161
  15. 15.0 15.1 15.2 15.3 Landa Een bescheiden voorstel en bevolkingsdichtheid, p. 165

Referenties

  • Baker, Donald C. "Tertullian and Swift's Een bescheiden voorstel", Het klassieke tijdschrift 52 (1957): 219-220. ISSN 0009-8353
  • Johnson, James William. "Tertullian en een bescheiden voorstel", Moderne taal en notities, The Johns Hopkins University Press, 73 (8) (1958): 561-563, doi: 10.2307 / 3043246
  • Landa, Louis A. "Een bescheiden voorstel and Populousness, " Moderne Filologie 40 (1942): 161-170. ISSN 0026-8232
  • Phiddian, Robert. "Heb je al gegeten? De lezer erin Een bescheiden voorstel," Studies in Engelse literatuur, 1500-1900 36 (3) (1996): 603-621, DOI: 10.2307 / 450801. ISSN 0039-3657
  • Smith, Charles Kay. "Op weg naar een participatieve retoriek: onderwijs Swift's Bescheiden voorstel," College Engels 30 (2) (1968): 135-149. ISSN 0010-0994
  • Wittkowsky, George. "Swift is Bescheiden voorstel: The Biography of an Early Georgian Pamphlet, " Journal of the History of Ideas 4 (1) (1943): 75-104, DOI: 10.2307 / 2707237. ISSN 0022-5037

Externe links

Alle links opgehaald op 12 oktober 2019.

  • Een bescheiden voorstel (Gutenberg)
  • Gratis audioboek van LibriVox
  • Swift is een bescheiden voorstel BBC Radio 4 In onze tijd met Melvyn Bragg

Bekijk de video: Thierry Baudet: Het Aerius rekenmodel voor stikstof deugt niet, deskundigen zijn het met ons eens. (Juni- 2021).

Pin
Send
Share
Send