Ik wil alles weten

Elsie Clews Parsons

Pin
Send
Share
Send


Elsie Worthington Clews Parsons (27 november 1875 - 19 december 1941) was een Amerikaanse socioloog en antropoloog. Haar studies over Pueblo-indianen worden beschouwd als het meest uitgebreide werk over deze stam, en haar studies van West-Indiase en Afro-Amerikaanse folklore worden beschouwd als essentiële materialen in het veld. Ze was beroemd om haar vroege feministische ideeën, die in haar tijd buitengewoon controversieel waren. Ze ontwikkelde een vroege interesse in genderrollen in het gezin, waarbij rigide verwachtingen voor elk geslacht als verstikkend voor de groei van elke persoon als individu werden beschouwd. Ze beschouwde dit als problematisch voor zowel mannen als vrouwen, hoewel over het algemeen meer voor vrouwen, omdat de rol van vrouwen in de samenleving op dat moment ernstig beperkt was. Hoewel door velen veroordeeld voor haar overtuigingen, heeft het werk van Parsons een grote bijdrage geleverd aan de liberalisering van de Amerikaanse samenleving en het openen van nieuwe kansen voor vrouwen om hun talenten en capaciteiten vollediger in te zetten ten behoeve van iedereen.

Leven

Elsie Worthington Clews Parsons werd geboren op 27 november 1875 in New York City, als de oudste van drie kinderen van Henry Clews en Lucy Madison Worthington. Haar familie had een hogere sociale status, afstammelingen van president James Madison. Al als kind toonde Elsie veel onafhankelijkheid.

Voor haar studie koos ze voor onderwijs, ondanks het verlangen van haar ouders om debutante te worden. Ze studeerde af aan het onlangs geopende Barnard College met een A.B. graad in 1896, en ging verder aan de Columbia University met het behalen van haar Ph.D. in de sociologie in 1899. Ze werd beïnvloed door de werken van Gabriel Tarde, Pliny Goddard, Franz Boas en Alfred L. Kroeber. Haar proefschrift De educatieve wetgeving en administratie van de koloniën werd gepubliceerd na haar afstuderen.

In 1900 trouwde Parsons met Herbert Parsons, een advocaat in New York. Ze kregen zes kinderen, waarvan er slechts vier de geboorte overleefden. Naast haar familieplichten gaf Parsons les in sociologie aan het Barnard College (1899-1905) en kreeg in 1905 positie als docent over seksrollen en familie aan de Columbia University. Haar betrokkenheid bij feministische ideeën kwam voort uit deze periode. Ze bracht veel tijd door met de leden van Heterodoxy, een feministisch netwerk in New York, en droeg bij aan de oprichting van The New School for Social Research in New York City. Ze schreef ook voor Max Eastman's De massa.

In 1905 werd haar man gekozen in het Congres en het gezin verhuisde naar Washington, D.C. Parsons wendde zich tot schrijven. Haar boek De familie werd gepubliceerd in 1906 en veroorzaakte ernstige controverses. De feministische ideeën van Parsons werden als te radicaal ervaren voor haar tijd, en ze werd zowel van religieuze als van seculiere zijde veroordeeld. Ze werd echter niet afgeschrikt en ging door met schrijven, publiceren Religieuze kuisheid (1913; onder het pseudoniem "John Main" om de politieke carrière van haar man te beschermen), De ouderwetse vrouw (1913), Angst en conventionaliteit (1914), Sociale vrijheid (1915) en Sociale regel (1916). Ze was een groot voorstander van pacifisme tijdens de Eerste Wereldoorlog en was een actief lid van de Woman's Peace Party. De buitenechtelijke affaires van haar man en haar eigen experimenten op dit gebied versterkten alleen haar overtuigingen in gendergelijkheid.

Eind 1910 verschoof de belangstelling van Parsons geleidelijk naar antropologie. Al in 1910 bezocht ze het Amerikaanse zuidwesten met haar man, waar ze getuige was van de Amerikaanse Indiaanse cultuur en rituelen. Later ontmoette ze Franz Boas, die haar beïnvloedde om zich te concentreren op onderzoek in de antropologie. Parsons bracht de rest van haar carrière door in veldstudies in Arizona, New Mexico, Mexico, Zuid-Amerika en het Caribisch gebied. Haar boeken Folklore van de Kaapverdische eilanden (1923), Folklore van de zee-eilanden, South Carolina (1923), Mitla: Town of the Souls (1936) en Pueblo Indiase religie (1939) waren de resultaten van die veldstudies.

In 1918 werd Parsons hoofdredacteur van de Journal of American Folklore, dienend in die positie tot haar dood. Ze was president van de American Folklore Society in 1919-20, en penningmeester (1916-1922) en president (1923-1925) van de American Ethnological Society. In 1940 werd ze verkozen tot eerste vrouwelijke president van de American Anthropological Association.

Elsie Parsons stierf op 19 december 1941 in New York City.

Werk

Het werk van Parsons kan in twee delen worden verdeeld: haar vroege carrière als socioloog en een voorstander van feministische ideeën, en haar latere carrière als antropoloog.

Feministische ideeën

Parsons raakte al vroeg in het leven geïnteresseerd in genderrollen in het gezin, met als hoogtepunt haar werk als docent familie- en seksrollen aan de Columbia University. Ze was een gepassioneerde geleerde. Haar eerste grote werk De familie (1906) ging over het effect dat de maatschappij had op iemands individualisme. Ze geloofde dat de stijve genderrolverwachtingen van de samenleving een negatief effect hadden op iemands voldoening als mens. Vooral getroffen zijn vrouwen, die in een overwegend patriarchale wereld moeten leven, en weinig kans hebben om iets anders te worden dan moeders, vrouwen en op zijn best leraren.

Parsons pleitte echter niet alleen voor vrouwen. Ze geloofde dat het verstikkende effect van genderverwachtingen zowel mannen als vrouwen trof. Ze beweerde verder dat vrouwen politieke en sociale functies evenzeer kunnen vervullen als mannen.

De feministische overtuigingen van Parsons werden in haar tijd als te radicaal ervaren. Vanwege haar pleitbezorging in haar boek voor proceshuwelijken, echtscheiding door wederzijdse instemming en toegang tot betrouwbare anticonceptie, werd ze veroordeeld door predikers en zwart gemaakt op de voorpagina's van kranten als een echtbreker. Ze werd gedwongen zich terug te trekken, maar gaf haar feministische ideeën nooit op. Gendergelijkheid bleef altijd het centrale punt in haar scripties. In haar Journal of a Feminist, die na haar dood werd gepubliceerd, pleitte zij voor de bevrijding van vrouwen en de vrije expressie van individualiteit in de samenleving.

Antropologie

Zelfs als antropoloog was Parsons bezorgd over het effect dat sociale conventies hebben op de vrije expressie van iemands individualiteit. Ze geloofde dat psychologische en filosofische gegevens niet voldoende waren om de relatie tussen persoonlijkheid en cultuur te verklaren, maar dat er een diepgaander empirisch onderzoek nodig was met historische en etnografische feiten. Met die veronderstellingen begon ze haar antropologische carrière.

Parsons begon eerst met de studie van Hopi en Pueblo Indianen. De cultuur van Pueblo, die meer conformiteit eiste dan haar eigen cultuur, was van bijzonder belang voor Parsons. Ze volgde de invloeden die de Spaanse cultuur op Pueblo-indianen had en bracht verschillende jaren in Mexico door met uitgebreid onderzoek. Ze registreerde gegevens over sociale organisatie, religieuze praktijken en folklore. Haar twee boeken Mitla, Town of the Souls (1936) en Pueblo Indiase religie (1939) worden beschouwd als centrale stukken van de antropologische carrière van Parsons.

Tegen het einde van haar carrière had Parsons verschillende studies over folklore uitgevoerd, vooral volksverhalen van Afro-Amerikanen en Caribische volkeren. Ze deed veldstudies op de Carolinas-, Kaapverdische eilanden en Caribische eilanden.

Nalatenschap

Hoewel Parsons tijdens haar carrière niet veel werd erkend en als een nogal controversiële schrijfster werd beschouwd, begon haar werk pas na haar dood te worden besproken. Ze wordt erkend als een vroege pionier van de feministische beweging, die mensen uitdaagde om hun opvattingen over sociale normen en de rol van geslacht in het gezin te veranderen. Haar niet-traditionele levensstijl, samen met haar pleidooi voor seksuele plasticiteit en een nieuwe rol voor de vrouw in de samenleving, hebben bijgedragen aan de liberalisering van de Amerikaanse samenleving in het algemeen.

Na haar dood begonnen veel geleerden haar antropologische ideeën te prijzen. Franz Boas zag het werk van Parsons aan Pueblo Indianen als het meest uitgebreide werk over deze Indiase stam. Haar werk over Negro-folklore wordt vaak aangehaald als fundamenteel materiaal voor elke folklore student.

Publicaties

  • Parsons, Elsie C. 1906. De familie. G. P. Putnam's zonen.
  • Parsons, Elsie C. 1913 1972. Old Fashioned Woman: Primitive Fancies about the Sex. Ayer Co Pub. ISBN 0405044712
  • Parsons, Elsie C. 1913 1975. Religieuze kuisheid. AMS Druk op. ISBN 0404574890
  • Parsons, Elsie C. 1914 1997. Angst en conventionaliteit. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226647463
  • Parsons, Elsie C. 1915. Sociale vrijheid. G. P. Putnam's zonen.
  • Parsons, Elsie C. 1916. Sociale regel. G. P. Putnam's zonen.
  • Parsons, Elsie C. 1918 1969. Volksverhalen over het eiland Andros, Bahama's. Corinthische pers. ISBN 0527010650
  • Parsons, Elsie C. 1922 1976. American Indian Life. Universiteit van Nebraska Press. ISBN 0803251483
  • Parsons, Elsie C. 1923 1969. Folklore van de zee-eilanden, South Carolina. Metro boeken. ISBN 0841100713
  • Parsons, Elsie C. 1923 1972. Folklore van de Kaapverdische eilanden. Corinthische pers. ISBN 0527010677
  • Parsons, Elsie C. 1929 1974. Sociale organisatie van de Tewa van New Mexico. Periodieken Service Co. ISBN 0527005355
  • Parsons, Elsie C. 1933. Hopi en Zuni Ceremonialism. Periodieken Service Co. ISBN 052700538X
  • Parsons, Elsie C. 1936. Mitla: Town of the Souls. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226647609
  • Parsons, Elsie C. 1939 1996. Pueblo Indiase religie (2 vols.). Universiteit van Nebraska Press. ISBN 0803287364
  • Parsons, Elsie C. 1994. Journal of a Feminist. Thoemmes Press. ISBN 185506250X

Referenties

  • Boas, Franz. 1942. Elsie Clews Parsons: overleden president van de American Anthropological Association.
  • Diaken, Desley. 1997. Elsie Clews Parsons: Het moderne leven uitvinden. Universiteit van Chicago Press. ISBN 0226139077
  • Haas, Peter H. 1985. A Woman's Quest for Science: A Portrait of Anthropologist Elsie Clews Parsons. Prometheus-boeken. ISBN 0879752742
  • Rosenberg, Rosalind. 2004. Het onderwerp veranderen: hoe de vrouwen van Columbia vorm hebben gegeven aan de manier waarop we denken over seks en politiek. Columbia University Press. ISBN 0231126441
  • Zumwalt, Rosemary. 1992. Rijkdom en rebellie: Elsie Clews Parsons, antropoloog en folklorist. Universiteit van Illinois Press. ISBN 0252019091

Externe links

Alle links opgehaald op 12 september 2017.

  • Kritiek op de ouderen Over de biografie van Deacon van Elsie Clews Parsons. Het moderne leven uitvinden.

Bekijk de video: Freed Slave Emigrants to Samana (September 2020).

Pin
Send
Share
Send