Pin
Send
Share
Send


Aikido is een moderne Japanse budo (krijgskunst), ontwikkeld door Morihei Ueshiba tussen de jaren 1920 en 1960. Ueshiba werd religieus geïnspireerd om een ​​krijgskunst te ontwikkelen met een 'geest van vrede'. Aikido benadrukt het gebruik van beweging van het hele lichaam om een ​​aanvallende tegenstander uit balans te brengen en te domineren. Aikido heeft een aanzienlijk spiritueel element; studenten wordt geleerd zich te centreren en te streven naar absolute eenheid tussen lichaam en geest. Training is vaak vrij en vereist betrokkenheid bij meerdere aanvallers, zodat de student concentratie en vloeiende beweging leert.

Aikido-technieken kunnen met of zonder wapens worden beoefend, in verschillende posities. Aikido-training heeft als doel all-round fysieke fitheid, flexibiliteit en ontspanning te bereiken. Studenten leren aanvallen direct onder ogen te zien, en het vertrouwen dat ze daarbij verwerven, strekt zich uit tot vele aspecten van het dagelijks leven. De meeste aikidoscholen houden geen wedstrijden, omdat Ueshiba van mening was dat concurrentie gevaarlijk en schadelijk was voor de ontwikkeling van karakter.

De studenten van Ueshiba ontwikkelden verschillende variaties van aikido; de grootste organisatie wordt nog steeds gerund door zijn familie. Aikido werd geïntroduceerd in Frankrijk in 1951 en in de Verenigde Staten in 1953. Tegenwoordig wordt aikido onderwezen in dojo's over de hele wereld.

Geest van Aikido

Wist je dat Aikido kan worden begrepen als 'de weg van spirituele harmonie' en een pad naar vrede

De naam aikido bestaat uit drie Japanse karakters, ai (合) (unie / harmonie); ki (気) (universele energie / geest); en do (道) (manier). Het kan worden vertaald als 'de weg naar vereniging met universele energie' of 'de weg van verenigde energie'. Een andere veel voorkomende interpretatie van de personages is harmonie, geest en manier, dus aikido kan ook 'de weg van spirituele harmonie' of 'de kunst van vrede' betekenen. Het Japanse woord voor 'liefde' wordt ook uitgesproken ai, hoewel een ander Chinees teken (愛) wordt gebruikt. In het latere leven benadrukte Ueshiba deze interpretatie van ai.

Aikido werd geboren uit drie verlichtingservaringen waarin Ueshiba een goddelijke inspiratie ontving die wegleidde van de gewelddadige aard van zijn

Geschiedenis

Morihei Ueshiba, ook bekend bij beoefenaars van aikido als Osensei ("Geweldige leraar"), ontwikkelde aikido voornamelijk van Daitō-ryū Aiki-jūjutsu, met trainingsbewegingen zoals die voor de yari (speer), jo (een korte kwartierstaf), en misschien ook Juken (bajonet). Maar de sterkste invloed is die van kenjutsu en in veel opzichten beweegt een beoefenaar van aikido als een zwaardvechter met lege handen. De aikido slaat toe shomenuchi en yokomenuchi is ontstaan ​​uit wapenaanvallen en reactietechnieken uit wapenontwapening. Sommige scholen van aikido trainen helemaal niet; anderen, zoals Iwama Ryu, brengen er meestal veel tijd mee door bokken, jo, en tanto (mes). In sommige lijnen van aikido kunnen alle technieken zowel met een zwaard als ongewapend worden uitgevoerd. Sommigen geloven dat Yagyū Shinkage-ryū een sterke invloed heeft op Aikido.

Aikido werd voor het eerst naar het Westen gebracht in 1951 door Minoru Mochizuki tijdens een bezoek aan Frankrijk, waar hij daar aikido-technieken aan judoka introduceerde. Hij werd in 1952 gevolgd door Tadashi Abe, die als officiële Aikikai Honbu-vertegenwoordiger kwam en zeven jaar in Frankrijk bleef. In 1953 toerde Kenji Tomiki met een delegatie van verschillende krijgskunstenaars door 15 staten in de Verenigde Staten. Later datzelfde jaar werd Koichi Tohei door Aikikai Honbu naar Hawaï gestuurd om verschillende dojo op te zetten. Dit wordt beschouwd als de formele introductie van aikido in de Verenigde Staten. Het Verenigd Koninkrijk volgde in 1955, Duitsland en Australië in 1965. Tegenwoordig zijn er veel aikido dojo's die opleidingen over de hele wereld aanbieden.

Techniek

Aikido bevat een breed scala aan technieken die energie- en bewegingsprincipes gebruiken om aanvallers om te leiden, te neutraliseren en te beheersen.

Er is geen vaste vorm in Aikido. Er is geen vaste vorm, het is de studie van de geest. Men moet niet verstrikt raken in een vaste vorm, omdat men hierdoor de functie niet gevoelig kan uitvoeren. In Aikido beginnen we eerst met het reinigen van de ki van iemands ziel. Hierna is de wederopbouw van iemands geest essentieel. Door het fysieke lichaam, de prestaties van kata is dat van haku (het lagere zelf). Wij bestuderen Kon (het hogere zelf of geest). We moeten vooruitgang boeken door het hogere en lagere zelf harmonieus te verenigen. Het hogere zelf moet gebruik maken van het lagere zelf. (Morihei Ueshiba)

Opleiding

Training wordt gedaan door middel van wederzijdse techniek, waarbij de focus ligt op het aangaan en harmoniseren van de aanval, in plaats van op het ontmoeten van geweld met geweld. Uke, de ontvanger van de techniek, initieert meestal een aanval tegen nage (ook wel aangeduid als tori of shite afhankelijk van aikido-stijl), die deze aanval neutraliseert met een aikido-techniek.

Uke en nage even belangrijke rollen hebben. De rol van uke is om eerlijk en toegewijd te zijn in een aanval, om positionering te gebruiken om zichzelf te beschermen, en om de juiste techniek te leren door het onevenwichtige gevoel gecreëerd door zijn aanval en de reactie daarop. De rol van nage is mengen met en neutraliseren uke's aanval zonder een opening voor verdere aanvallen te verlaten. Tegelijkertijd is de nage zal bestuderen hoe je een gevoel van gecentreerd (gebalanceerd) en in controle over de toepassing van de aikido-techniek kunt creëren. Studenten moeten beide oefenen uke en nage om de juiste techniek te leren.

Een van de eerste dingen die aan nieuwe studenten wordt geleerd, is hoe adequaat te reageren wanneer een aikido-techniek wordt toegepast en op het juiste moment veilig op de grond valt. Zowel tuimelen als later, break-falls zijn een belangrijk onderdeel van het leren van aikido. Dit verzekert de uke's veiligheid tijdens de les en maakt een oprechte uitvoering van de techniek mogelijk. Het woord voor deze vaardigheid is ukemi, ( "Ontvangende"). De uke ontvangt actief de aikido-techniek, in plaats van simpelweg te worden bestuurd door de nage.

Omdat de technieken van aikido erg schadelijk kunnen zijn als ze te sterk worden toegepast op een onervaren tegenstander, hangt het oefenniveau af van het vermogen van uke om de techniek te ontvangen, zoveel als het afhangt van het vermogen van nage om het toe te passen. Wanneer de nage krijgt controle en past een techniek toe, het is verstandig voor de uke gecontroleerd vallen, zowel om letsel te voorkomen als toe te staan uke de mechanica voelen die de techniek effectief maken. Evenzo is het de verantwoordelijkheid van nage om letsel aan te voorkomen uke door een snelheid en kracht van toepassing te gebruiken die geschikt zijn voor de mogelijkheden van uke. Constante communicatie is essentieel zodat beide aikidoka kan een actieve rol spelen bij het waarborgen van veilige en productieve praktijken.

Beweging, bewustzijn, precisie, afstand en timing zijn allemaal belangrijk voor de uitvoering van aikido-technieken naarmate studenten zich ontwikkelen van rigide gedefinieerde oefeningen naar meer vloeiende en aanpasbare toepassingen. Uiteindelijk doen studenten mee Jiyu-waza (gratis techniek) en randori (freestyle sparring), waarbij de aanvallen minder voorspelbaar zijn. De meeste scholen gebruiken trainingsmethoden waarbij de uke probeert actief tegentechnieken te gebruiken, of kaeshi-waza.

Ueshiba stond competitie in training niet toe omdat sommige technieken te gevaarlijk werden geacht en omdat hij geloofde dat competitie geen goed karakter ontwikkelde bij studenten. De meeste stijlen van aikido zetten deze traditie voort, hoewel Shodokan Aikido wedstrijden begon te houden kort na de oprichting. In de Ki Society zijn er vormen taigi (wedstrijden) van tijd tot tijd gehouden.

Verdediging

Aikido-technieken zijn grotendeels ontworpen om de aanvaller uit balans te houden en zijn geest te leiden. Manipulatie van uke's evenwicht door binnen te komen wordt vaak aangeduid als 'het middelpunt innemen'. Er wordt wel eens gezegd dat aikido-technieken alleen verdediging zijn, en de uitgevoerde aanvallen zijn niet echt aikido. Deze claim is discutabel, maar veel aikidoka hebben de verdedigingstechnieken als focus van hun training. Veel van het verdedigingsrepertoire van aikido kan worden uitgevoerd als werptechnieken (Nage-waza) of als pinnen (Katame-waza) afhankelijk van de situatie.

Elke techniek kan op veel verschillende manieren worden uitgevoerd. Bijvoorbeeld een techniek uitgevoerd in de irimi stijl bestaat uit bewegingen naar binnen, richting de uke, terwijl die in de tenkan stijl gebruik naar buiten vegende bewegingen, en Tenshin stijlen impliceren een lichte terugtrekking uit of draaien rond het punt van aanval. Een uchi ("inside") stijltechniek vindt plaats aan de voorkant van uke, terwijl een soto ("buiten") stijltechniek speelt zich naast hem af; een omote versie van een techniek wordt voor hem toegepast, een ura versie wordt toegepast met een draaiende beweging; en de meeste technieken kunnen wanneer worden uitgevoerd uke of nage (of beide) knielen. Met minder dan 20 basistechnieken zijn er duizenden mogelijke acties afhankelijk van de aanval en de situatie. (Ueshiba beweerde dat er 2.664 technieken zijn.)

Er zijn ook atemi, of stakingen tijdens een aikido-techniek. De rol en het belang van atemi is een kwestie van debat in aikido, maar het is duidelijk dat ze werden beoefend door de oprichter. Sommige uitzicht atemi als toeslaat op "vitale punten" die kunnen worden geleverd tijdens de toepassing van een techniek, om de effectiviteit te vergroten. Anderen overwegen atemi om afleidingsmethoden te zijn, vooral wanneer ze op het gezicht zijn gericht. Als een beweging bijvoorbeeld de aikido-beoefenaar blootstelt aan een tegenaanval, kan hij of zij een snelle aanval uitvoeren om de aanvaller af te leiden of het dreigende ledemaat te bezetten. (Zo'n aanval zal ook de concentratie van het doelwit verbreken, waardoor ze gemakkelijker te gooien zijn dan wanneer ze zich konden concentreren op verzet.) atemi kan worden geïnterpreteerd als niet alleen stoten of trappen, maar ook bijvoorbeeld slaan met een schouder of een groot deel van de arm. Sommige worpen worden uitgevoerd door een onevenwichtige of abrupte toepassing van atemi.

Het gebruik van atemi hangt af van de aikido-organisatie en de individuele dojo. Sommige dojo onderwijzen de stakingen die een integraal onderdeel zijn van alle aikido-technieken als louter afleiding, gebruikt om de toepassing van een aikido-techniek gemakkelijker te maken; anderen leren dat stakingen moeten worden gebruikt voor meer destructieve doeleinden. Ueshiba schreef zelf, terwijl hij de aikido-techniek beschreef shomenuchi ikkyo (de eerste immobilisatietechniek), "... sla eerst de ogen." Aldus een mogelijke openingsbeweging voor ikkyo is een meshand die naar het gezicht wordt geduwd, alsof verhuizen naar smash uke's ogen, om de uke blokkeren en zo zijn of haar arm blootstellen aan een gezamenlijke controle. Of het de bedoeling is om uit te schakelen of alleen maar af te leiden, een oprechte atemi zou moeten dwingen uke reageren op een manier die de toepassing van de techniek effectiever maakt.

kiai (hoorbare uitademingen van energie) werden ook gebruikt en onderwezen door Ueshiba en worden gebruikt in de meeste traditionele aikidoscholen.

Aanvallen

Toen Ueshiba voor het eerst het publiek begon les te geven, waren de meeste van zijn studenten bedreven in een andere krijgskunst en het was niet nodig om hen aanvalstechnieken te leren. Om deze reden richten hedendaagse aikido dojo's zich niet op aanvallen, hoewel studenten de verschillende aanvallen zullen leren waarmee een aikido-techniek kan worden geoefend. Goede aanvallen zijn nodig om de juiste en effectieve toepassing van aikido-techniek te bestuderen. Het is belangrijk dat de aanvallen 'eerlijk' zijn, aanvallen met volledige intentie of een sterke greep of immobiliserende greep. De snelheid van een aanval kan variëren, afhankelijk van de ervaring en de rangorde van de nage.

Aikido-aanvallen die bij normale training worden gebruikt, omvatten verschillende gestileerde aanvallen en grijpers zoals shomenuchi (een verticale slag op het hoofd), yokomenuchi (een zijwaartse slag aan de zijkant van het hoofd en / of nek), munetsuki (een stomp in de maag), ryotedori (een grijper met twee handen) of katadori (een schoudergreep). Veel van de -uchi stakingen lijken op slagen van een zwaard of ander wapen.

Randori

Een van de centrale martiale principes van aikido is om meerdere aanvallers vloeiend te kunnen behandelen. randori, of jiyuwaza (freestyle) oefenen tegen meerdere tegenstanders, is een belangrijk onderdeel van het curriculum in de meeste aikidoscholen en is vereist voor de hogere riemen. randori is meestal bedoeld om het vermogen van een persoon te ontwikkelen om zonder nadenken te werken, en met hun geest en lichaam gecoördineerd. De voortdurende oefening om de ene na de andere tegenstander zonder rust naar je toe te laten komen, ontwikkelt je bewustzijn en de verbinding tussen geest en lichaam.

Shodokan Aikido randori verschilt in zoverre dat het niet wordt gedaan met meerdere aanvallers, maar tussen twee mensen waarbij beide deelnemers naar believen kunnen aanvallen, verdedigen en weerstaan. In dit geval, net als in judo, de rollen van uke en nage bestaat niet.

Een ander principe van aikido is dat de aikidoka moet zo snel mogelijk controle over zijn tegenstander krijgen, terwijl beide partijen zo min mogelijk schade veroorzaken.

Weapons

Wapentraining in aikido bestaat meestal uit jo (een staf van ongeveer vijftig centimeter lang), bokken (houten zwaard) en houten tanto (mes). Zowel het nemen van wapens als het bewaren van wapens wordt soms geleerd om de gewapende en ongewapende aspecten van aikido te integreren.

Veel scholen gebruiken versies van het wapensysteem van Morihiro Saito: aiki-jo en Aiki-ken.

Kleding

De aikidogi gebruikt in aikido is vergelijkbaar met de keikogi gebruikt in de meeste andere moderne budo (vechtsporten); eenvoudige broek en een wikkeljasje, meestal wit.

Naar de keikogi, sommige systemen voegen een traditionele toe hakama. De hakama is meestal zwart of donkerblauw, en in de meeste dojo is gereserveerd voor beoefenaars met een rangen (zwarte gordel).

Hoewel sommige systemen veel riemkleuren gebruiken die vergelijkbaar zijn met het systeem in judo, is de meest voorkomende versie dat dan gelederen zwarte riem dragen, en kyu rangschikt wit, soms met een extra bruine riem voor de hoogste kyu gelederen.

"Ki"

Het Japanse karakter voor ki (Qi in het Chinees) is een symbolische weergave van een deksel dat een pot met rijst bedekt. De stoom die erin zit is ki. Ditzelfde woord wordt toegepast op het vermogen om iemands eigen 'ademkracht,' kracht 'of' energie 'te benutten. Leraren beschrijven ki als afkomstig van de hara, gelegen in de onderbuik, ongeveer twee centimeter onder en achter de navel. In opleiding benadrukken deze leraren dat men moet blijven gecentreerd. Er wordt gezegd dat leraren met een zeer hoge rang soms een niveau van bereiken ki waarmee ze technieken kunnen uitvoeren zonder het lichaam van hun tegenstander aan te raken.

De spirituele interpretatie van ki hangt sterk af van welke school van aikido men bestudeert; sommigen benadrukken het meer dan anderen. Ki Society-dojo's besteden bijvoorbeeld veel meer tijd aan ki-gerelateerde trainingsactiviteiten dan bijvoorbeeld Yoshinkan dojos. Het belang van ki in aikido kan niet worden ontkend, maar de definitie van ki wordt door velen besproken binnen de discipline. Morihei Ueshiba lijkt zijn mening in de loop van de tijd te hebben veranderd. Yoshinkan Aikido, die grotendeels de leringen van Ueshiba van vóór de oorlog volgt, is aanzienlijk meer krijgskunst van aard en weerspiegelt een jongere, meer gewelddadige en minder spirituele aard. Binnen deze school ki kan worden beschouwd als de oorspronkelijke Chinese betekenis van "adem" en aikido als coördinatie van beweging met adem om de kracht te maximaliseren. Terwijl Ueshiba evolueerde en zijn opvattingen veranderden, namen zijn leringen een veel spiritueler element aan, en veel van zijn latere studenten (bijna allemaal nu hooggeplaatste sensei binnen de Aikikai) leren over ki van dit perspectief.

Lichaam

Aikido-training is voor all-round fysieke fitheid, flexibiliteit en ontspanning. Het menselijk lichaam kan in het algemeen op twee manieren kracht uitoefenen: contractief en expansief. Veel fitnessactiviteiten, bijvoorbeeld gewichtheffen, benadrukken het contractieve, waarbij specifieke spieren of spiergroepen worden geïsoleerd en gewerkt om de toon, massa en kracht te verbeteren. Het nadeel is dat beweging en coördinatie van het hele lichaam zelden worden benadrukt, en dat dit soort training de neiging heeft om de spanning te verhogen, de flexibiliteit te verminderen en de gewrichten te belasten. Het tweede type kracht, expansief, wordt benadrukt in activiteiten zoals dans of gymnastiek, waarbij het lichaam op een gecoördineerde manier en met ontspanning moet leren bewegen. Aikido benadrukt dit soort training. Hoewel beide soorten macht belangrijk zijn, kan een persoon die expansieve macht beheerst, in vechtsporten vaak een persoon overwinnen die veel groter of sterker is, omdat beweging het hele lichaam omvat en begint vanuit het centrum, waar het lichaam het krachtigst is.

Aikido ontwikkelt het lichaam op een unieke manier. Aërobe fitheid wordt verkregen door krachtige training, en flexibiliteit van de gewrichten en bindweefsels wordt ontwikkeld door verschillende rekoefeningen en door het oefenen van de technieken zelf. Ontspanning wordt automatisch geleerd, omdat de technieken niet zonder kunnen worden uitgevoerd. Een uitgebalanceerd gebruik van contractieve en expansieve kracht wordt beheerst, waardoor zelfs een klein persoon de energie van zijn hele lichaam kan afzetten tegen een tegenstander.

Geest

Aikido-training beschouwt lichaam en geest niet als onafhankelijke entiteiten. De toestand van de ene beïnvloedt de andere. De lichamelijke ontspanning geleerd in aikido wordt ook een mentale ontspanning; het mentale zelfvertrouwen dat zich ontwikkelt, manifesteert zich in een meer zelfverzekerde stijl. Het psychologische of spirituele inzicht dat tijdens de training is geleerd, moet in het lichaam worden weerspiegeld, of het zal onder druk verdwijnen wanneer meer basale, diepgewortelde patronen en reflexen het overnemen. Bij Aikido-training moet de student het conflict direct onder ogen zien, niet ervoor weglopen. Door deze ervaring leert een Aikido-student andere levensgebieden met vertrouwen tegemoet te treden in plaats van te vermijden en te vrezen.

Ranking

De overgrote meerderheid van aikidostijlen gebruikt de kyu (dan) rangschikkingssysteem gemeenschappelijk voor Gendai Budo; de werkelijke vereisten voor elk riemniveau verschillen echter tussen stijlen, dus ze zijn niet noodzakelijkerwijs vergelijkbaar of uitwisselbaar. Sommige organisaties van aikido gebruiken gekleurde riemen voor kyu niveaus, en sommige niet.

Stijlen

De belangrijkste stijlen van aikido hebben elk hun eigen Hombu Dojo in Japan, hebben een internationale breedte en zijn opgericht door voormalige studenten van Morihei Ueshiba. Hoewel er een explosie is geweest van "onafhankelijke stijlen", worden er in het algemeen slechts zes als belangrijk beschouwd.

  • Aikikai is de grootste aikido-organisatie en wordt geleid door de familie van de Ueshiba. Talrijke suborganisaties en docenten sluiten zich aan bij deze overkoepelende organisatie, die daarom een ​​breed scala aan aikidostijlen, trainingsmethoden en technische verschillen omvat. De suborganisaties zijn vaak gecentreerd rond prominente Shihan en zijn meestal georganiseerd op nationaal niveau.
  • Yoshinkan, opgericht door Gozo Shioda, heeft de reputatie de meest rigide precieze school te zijn. Studenten van Yoshinkan aikido oefenen basisbewegingen uit als solo kata, en deze stijl is populair bij de Japanse politie. De internationale organisatie geassocieerd met de Yoshinkan-stijl van aikido staat bekend als de Yoshinkai en heeft actieve vestigingen in vele delen van de wereld.
  • Yoseikan werd opgericht door Minoru Mochizuki, een vroege student van Ueshiba en ook van Jigoro Kano in de Kodokan. Deze stijl bevat elementen van aiki-budo samen met aspecten van karate, judo en andere kunst. Het wordt nu gedragen door zijn zoon, Hiroo Mochizuki, de maker van Yoseikan Budo.
  • Shodokan Aikido (vaak Tomiki Aikido genoemd, naar de oprichter) gebruikt sparring en op regels gebaseerde competitie in training, in tegenstelling tot de meeste andere scholen van aikido. Kenji Tomiki, een vroege student van Uebashi en ook van judo Jigoro Kano, geloofde dat het introduceren van een element van competitie zou dienen om de praktijk te verscherpen en te focussen, omdat het niet langer in echte gevechten werd getest. Deze visie veroorzaakte een tweedeling met de familie van Ueshiba, die er vast van overtuigd was dat er geen plaats was voor competitie in aikidotraining.
  • De Ki Society, opgericht door voormalig hoofdinstructeur van de Aikikai Hombu dojo, Koichi Tohei, benadrukt zeer zachte vloeiende technieken en heeft een speciaal programma voor de ontwikkeling van Ki. Het heeft ook een speciaal systeem van Ki-rangen naast het traditionele Kyu en Dan-systeem. Deze stijl wordt ook Shin Shin Toitsu Aikido (of Ki-Aikido) genoemd.
  • Iwama-stijl benadrukt de relatie tussen wapentechnieken en blote handtechnieken (Riai). Sinds de dood van de oprichter Morihiro Saito wordt de Iwama-stijl beoefend door clubs binnen de Aikikai en een onafhankelijke organisatie onder leiding van Hitohiro Saito. Morihiro Saito was een lange tijd uchideshi van Ueshiba, van 1946 tot zijn dood. Morihiro Saito zei dat hij de kunst probeerde te behouden en te onderwijzen precies zoals de oprichter van aikido hem dat leerde. Technisch gezien lijkt Iwama-ryu op de aikido Ueshiba die in de vroege jaren 1950 aan de Iwama dojo werd onderwezen en heeft een groot technisch repertoire.

Aikidoka

Er wordt wel eens gezegd dat in Japan de term aikidoka (合 気 道家) verwijst voornamelijk naar een professional, terwijl in het Westen iedereen die aikido beoefent zichzelf een aikidoka. De voorwaarde aikidoist wordt ook gebruikt als een meer algemene term, vooral door degenen die de beperktere, Japanse betekenis van de term willen behouden aikidoka.

Referenties

  • Crum, Thomas F. Journey to Center: lessen in lichaam, geest en geest verenigen. Fireside, 1997. ISBN 978-0684839226
  • Ueshiba, Kisshomaru. The Art Of Aikido: Principles and Essential Techniques. Japan: Kodansha International (JPN), 2004. ISBN 978-4770029454
  • Ueshiba, Kisshomaru en Moriteru Ueshiba. Best Aikido: The Fundamentals, vertaald door John Stevens, (Illustrated Japanese Classics) Japan: Kodansha International (JPN), 2002. ISBN 978-4770027627
  • Ueshiba, Morihei en John Stevens. De essentie van Aikido: spirituele leer van Morihei Ueshiba. Kodansha International (JPN), 1999. ISBN 978-4770023575
  • Westbrook, Adele en Oscar Ratti. Aikido en het dynamische gebied: een geïllustreerde introductie. Tuttle Publishing, 2001. ISBN 978-0804832847

Externe links

Alle links opgehaald 19 februari 2016.

  • Aikikai Foundation
  • Aikidosphere
  • Aikido.com
  • Aikido World Web Journal
  • AikiWeb Aikido Informatie is een uitgebreide site over aikido, met essays, forums, galerij, recensies, columns, wiki en andere informatie.
  • Aikido Journal Website Een uitgebreide bron van historische informatie over aikido.
  • Internationale Aikido Federatie

Bekijk de video: Why Your Aikido Will Fail on the Street -The Truth (Augustus 2021).

Pin
Send
Share
Send