Pin
Send
Share
Send


Publius Ovidius Naso (b. Sulmona, 20 maart 43 v.G.T. - Tomis, nu Constanta, 17 G.T.) was een Romeinse dichter die in de Engelstalige wereld bekend stond als Ovidius. In zijn eigen tijd werd hij naast Virgil en Horace gerangschikt als een van de drie canonieke dichters van de Latijnse literatuur. Ovidius wordt over het algemeen beschouwd als de grootste meester van het elegische couplet en wordt van de grote Latijnse dichters beschouwd als de meest psychologische complexiteit en diepgang. Zijn poëzie, veel geïmiteerd tijdens de late oudheid en de middeleeuwen, had eeuwenlang een beslissende invloed op de Europese kunst en literatuur en beïnvloedde sterren zoals Petrarch, Chaucer en Shakespeare. De poëzie van Ovidius heeft de Griekse mythologie en tradities uit het verleden geassimileerd en ze een uniek Romeins gevoel voor romantiek gegeven (het woord zelf komt uit "Rome" en het is van Ovidius dat we de eerste literaire romantiek hebben); zijn poëzie, zoals die van Virgil, zou een toetssteen van de oude wereld worden voor volgende generaties schrijvers om te bewonderen en na te streven.

Leven

Over het leven van Ovidius is weinig zeker bekend. Het meeste van wat we weten komt uit Ovids autobiografische gedicht, de Tristia. Ovidius werd geboren in het kleine stadje Sulmo, een dorp ongeveer 90 mijl ten oosten van Rome. Zijn familie was van de welgestelde patriciërsklasse, en zijn vader was rijk genoeg om Ovidius en zijn broer naar Rome te sturen voor hun opleiding. In Rome toonde Ovidius een talent voor retoriek, dus werd hij gedwongen door zijn leraren en familie om redenaar te worden. Ovidius kon de oproep tot het schrijven van verzen echter niet weerstaan ​​en hij verwaarloosde zijn studies, tot grote ontsteltenis van zijn vader.

De vader van Ovidius stuurde hem na zijn afstuderen naar Athene, en nadat hij elders via de Middellandse Zee had gereisd, begon hij te werken als een kleine openbare ambtenaar. Hij stopte echter snel met het werk om poëzie fulltime na te streven. Gelukkig voor Ovidius, zijn eerste werk, de Amores ("The Loves"), was een onmiddellijk succes. Het werd snel opgevolgd door zijn even populaire educatieve gedichten, Medicammina facei ('The Art of Beauty'), Ars amatoria ("The Art of Love"), en Remedia amoris ("Remedies for Love"). De voor de hand liggende thema's van deze vroege gedichten zijn liefde en romantische intrige, maar het is onwaarschijnlijk dat Ovidius zelf een bijzonder intrigerende of romantische figuur was. Terwijl zijn eerste twee huwelijken zeer snel eindigden, zou hij aanhankelijk en toegewijd blijven aan zijn derde vrouw voor de rest van zijn leven.

Na het succes van deze vroege gedichten zou Ovidius lid worden van de elite-kring van dichters en socialieten in Rome. Gedurende deze tijd zou Ovidius onder zijn vrienden Tibullus, Horace en Sextus Propertius tellen. Voortgestuwd door zijn succes en de aanmoediging van zijn kameraden, begon Ovidius meer ambitieuze gedichten te ondernemen: de Metamorphoses en de kroniek ("Kalender"). Hij was bijna klaar met beide epische verhalen toen zijn leven in 8 G.T. onherroepelijk werd veranderd. Keizer Augustus verbood Ovidius om onbekende redenen naar Tomis in het moderne Roemenië, aan de Zwarte Zee.

Ovidius zelf schreef dat hij verbannen werd voor een fout en een carmen - een fout en een gedicht. Ovidius maakt zelf duidelijk dat hij fout was geen scelus - dat wil zeggen, het was een indiscretie, geen misdrijf. De meest voorkomende speculatie met betrekking tot de fout is dat Ovidius onvrijwillig betrokken was bij het overspel van de kleindochter van Augustus, Julia, die tegelijkertijd werd verbannen. De carmen waarnaar Ovidius verwijst, Ars amatoria, was nog steeds vrij duidelijk in de geest van het publiek ten tijde van zijn verbanning, en het ietwat wulpse onderwerp hielp waarschijnlijk zijn zaak niet.

Voor een man van Ovidius 'artistieke temperament was de verbanning naar de half-geromaniseerde, half-barbaarse haven van Tomis aan de uiterste rand van het rijk een verpletterende slag. In veel opzichten is hij nooit volledig hersteld, en de meeste resterende gedichten zou hij schrijven, zoals de Epistulae ex Ponto ('Letters from the Black Sea') bestond uit zielige smeekbeden om gratie te krijgen of zijn straf te verminderen. Ovidius ver van Rome verbannen, had geen enkele kans om onderzoek in bibliotheken te doen en werd daarom gedwongen zijn werk te verlaten, kroniek. Hoewel hij vriendelijk was voor de inwoners van Tomis en gedichten in hun taal schreef, smachtte hij nog steeds naar Rome en zijn geliefde derde vrouw. Veel van de gedichten zijn aan haar gericht, maar ook aan Augustus, die hij Caesar noemt. Op andere momenten zijn zijn pleidooien gericht tot God, tot zichzelf, en soms zelfs tot de gedichten zelf, die zijn oprechte eenzaamheid uitdrukken. De beroemde eerste twee lijnen van de Tristia demonstreer de ellende van de dichter:

Parve - nec invideo - sine me, liber, ibis in urbem:ei mihi, quod domino non licet ire tuo!Klein boekje - en ik zal je niet hinderen - ga zonder mij naar de stad:Helaas voor mij, want je meester mag niet gaan!

Na negen jaar klagende ballingschap stierf Ovidius op 60-jarige leeftijd in Tomis.

Werken

Ovidius schreef in elegische coupletten, met twee uitzonderingen: zijn verloren Medea, waarvan de twee fragmenten respectievelijk in jambische trimeter en anapests zijn, en zijn grote Metamorphoses, die hij schreef in dactylische hexameter, de meter van Virgil's aeneid en de epische verhalen van Homer. Ovidius biedt poëzie in tegenstelling tot die van zijn voorgangers, met veel mythen en legendes over bovennatuurlijke transformaties uit de Griekse en Romeinse tradities, maar met een driedimensionaliteit van karakter die nog nooit eerder is gezien.

Het eerste voorbeeld hiervan is het vroege gedicht van Ovidius, de Heriodes ('Heldinnen'), die een idee van Propertius lenen, bestaat uit een reeks brieven geschreven door heldinnen van verschillende mythen en legendes. De letters zijn echt dramatische monologen, waarin Ovidius de lessen die hij heeft geleerd in zijn retoriekopleiding, met name de techniek van ethopoiea ("karaktertekening"), met briljant effect. De Heriodes in veel opzichten voorspelt de psychologische nuance die wordt gevonden in de oplossingen van Shakespeare, die Ovidius als een van zijn favoriete dichters beschouwde. De nogal stijve en verouderde figuren van Griekse legendes zijn doordrenkt met een dynamiek en subtiliteit van geweten die nog nooit eerder is gezien, en volledig uniek voor Ovidius.

Het grootste voorbeeld van Ovidius meesterschap als dichter is echter van hem Metamorphoses, een chronologisch verslag van de kosmos vanaf de schepping tot zijn eigen dag. Hoewel het veel van de Griekse en Romeinse mythen recapituleert, zoals ze al waren vastgelegd in Hesiod, Homer en andere, oudere dichters, was Ovidius de eerste (en, naar schatting van velen, de beste) om alle diverse legendes bij elkaar te ruimen tot een uitgebreid verhalend geheel.

Tegen de tijd dat Ovidius was begonnen met de samenstelling van de MetamorphosesVan Virgil aeneid was al heilig verklaard als het nationale epos van Rome. In reactie hierop besefte Ovid dat hij, om een ​​eigen epos te creëren, net als Virgil een eigen stem en stijl zou moeten vinden. In het geval van Ovidius zou hij, in plaats van het verhaal te concentreren rond een onveranderlijke - en, voor het moderne publiek, ietwat oninteressante - zijn Metamorphoses rond het thema van transformatie of metamorfose. Elk van de 15 verhalen in het epos omvat een transformatie, hoe gering ook. Het echte thema van het gedicht is echter niet de letterlijke transformatie van personages in andere vormen, maar de transformatie van karakter en emotie, omdat ze elk hun eigen pathos doorstaan. In de Metamorphoses, Ovid richt zich in het bijzonder op de transformerende emotie van liefde waar hij zo geestig over had geschreven in zijn eerdere poëzie, en bracht die tot uitdrukking op de epische legendes van de Griekse en Latijnse literatuur die hij in zijn vroege leven had geassimileerd. De resultaten zijn enkele van de meest diepgaande en diepste menselijke legendes die ooit zijn geschreven. Niemand dichter deed meer dan Ovidius om de rijkdom van de Griekse verbeelding over te dragen aan het nageslacht.

Nalatenschap

In zijn eigen tijd waren Ovids bijdragen aan het vers grotendeels technisch. Ovidius was de eerste dichter die aantoonde dat de ietwat rigide Latijnse taal kon worden aangepast aan dactylische Griekse meters. Na Ovidius zouden het elegische couplet en de dactylische hexameter zeer populaire wijzen van poëtisch schrijven worden.

In onze tijd is Ovidius echter veel meer gedenkwaardig vanwege de duidelijkheid van zijn beschrijvingen en de helderheid van zijn karakteriseringen. In de Middeleeuwen en Renaissance herontdekten dichters de Griekse en Romeinse legendes niet door Homer en Hesiod te lezen, maar door Ovidius. In de Engelstalige wereld zijn veel van de verhalen in twee van de belangrijkste dichters van de Engelse taal, Chaucer en Shakespeare, getrokken (of in sommige gevallen rechtstreeks vertaald) uit Ovidius. Hetzelfde kan gezegd worden voor vrijwel elke literatuur in een van de Romaanse talen. Ovidius onderscheidt zich niet alleen door zijn gaven als verhalenverteller en dichter op zichzelf, maar als een van de belangrijkste bronnen die we hebben voor de literatuur van de antieke wereld.

Catalogus van werken

Bestaand en algemeen als authentiek beschouwd, met geschatte publicatiedata

  • (10 v.Chr.) Amores ('The Loves'), vijf boeken, over 'Corinna', antihuwelijk (herzien in drie boeken c. 1 G.T.)
  • (5 v.G.T.) Heroides ('The Heroines') of Epistulae Heroidum ('Letters of Heroines'), 21 letters (letters 16 - 21 werden rond 4 - 8 G.T. samengesteld)
  • (5 v.G.T.) Remedia Amoris ('The Cure for Love'), één boek
  • (5 v.G.T.) Medicamina Faciei Feminae ('Women's Facial Cosmetics' of 'The Art of Beauty'), 100 lijnen overleefd
  • (2 v.Chr.) Ars Amatoria ('The Art of Love'), drie boeken (de derde wordt iets later geschreven)
  • (voltooid door 8 G.T.) kroniek ('Festivals'), zes overgebleven boeken die de eerste zes maanden van het jaar bestrijken en unieke informatie bieden over de Romeinse kalender
  • (8 G.T.) Metamorphoses ('Transformaties'), 15 boeken
  • (9 G.T.) Ibis, een enkel gedicht
  • (10 G.T.) Tristia ('Smarten'), vijf boeken
  • (10 G.T.) Epistulae ex Ponto ('Letters from the Black Sea'), vier boeken
  • (12 G.T.) kroniek ('Festivals'), zes overgebleven boeken die de eerste zes maanden van het jaar bestrijken en unieke informatie bieden over de Romeinse kalender

Verloren of algemeen als onecht beschouwd

  • Medea, een verloren tragedie over Medea
  • een gedicht in Getic, de taal van Dacia waar Ovidius werd verbannen, niet bestaand (en mogelijk fictief)
  • Nux ('The Walnut Tree')
  • Consolatio ad Liviam ('Consolation to Livia')
  • Halieutica ('Over vissen') - algemeen als vals beschouwd, een gedicht dat sommigen hebben geïdentificeerd met het anders verloren gedicht met dezelfde naam geschreven door Ovidius.

Werken en kunstenaars geïnspireerd door Ovidius

Zie de website "Ovidius geïllustreerd: de Renaissance-ontvangst van Ovidius in beeld en tekst" voor veel meer voorbeelden uit de Renaissance.

  • (1100s) De troubadours en de middeleeuwse courtoise-literatuur
  • (1200s) De Roman de la Rose
  • (1300s) Petrarch, Geoffrey Chaucer, Dante
  • (1400s) Sandro Botticelli
  • (1600s) Gian Lorenzo Bernini, William Shakespeare
  • (1900) Ezra-pond

Dante noemt hem twee keer:

  • in De vulgari eloquentia noemt hem, samen met Lucan, Virgil en Statius als een van de vier regulati poetae (ii, vi, 7)
  • in hel rangschikt hem zij aan zij met Homer, Horace, Lucan en Virgil (hel, IV, 88).

Navertellingen, bewerkingen en vertalingen van zijn werkelijke werken

  • (1900s) 6 Metaforosen na Ovidius voor hobo door Benjamin Britten.
  • (1949) Orphée Een film van Jean Cocteau, een hervertelling van de Orpheus-mythe uit de Metamorphoses
  • (1991) De laatste wereld van Christoph Ransmayr
  • (1997) Een denkbeeldig leven door David Malouf, het verhaal van Ovidius ballingschap en zijn relatie met een wilde jongen die hij tegenkomt.
  • (1994) After Ovid: Nieuwe metamorfoses bewerkt door Michael Hofmann en James Lasdun is een bloemlezing van hedendaagse poëzie die Ovidius opnieuw bedenkt Metamorphoses
  • (1997) Verhalen uit Ovidius door Ted Hughes is een moderne poëtische vertaling van vierentwintig passages uit Metamorphoses
  • (2002) Een aanpassing van Metamorphoses door Mary Zimmerman verscheen op Broadway's Circle on the Square Theatre, met een onstage pool 1

Referenties

  1. R. J. Tarrant, "Ovid" in Teksten en overdracht: een overzicht van de Latijnse klassiekers (Oxford, 1983), p. 257.

Externe links

Alle links opgehaald 8 januari 2019.

  • Werken van Ovid. Project Gutenberg
  • Sacred Texts Archive: Ovid Amores, Ars Amatoria, Medicamina Faciei Femineae, Metamorphoses, Remedia Amoris.
  • Latin Library: Ovidius Amores, Ars Amatoria, Epistulae ex Ponto, kroniek, Heroides, Ibis, Metamorphoses, Remedia Amoris, Tristia.
  • Gutenberg Project: Fasti Met introductie en uitgebreide aantekeningen in het Engels van Thomas Keightley. Tekstversie.

Bekijk de video: Wie is schrijver Ovidius? Welkom bij de Romeinen (September 2021).

Pin
Send
Share
Send