Ik wil alles weten

Pier Paolo Pasolini

Pin
Send
Share
Send


Pier Paolo Pasolini (5 maart 1922 - 2 november 1975) was een Italiaanse dichter, intellectueel, filmregisseur en schrijver.

Pasolini onderscheidde zich als filosoof, taalkundige, romanschrijver, toneelschrijver, filmmaker, kranten- en tijdschriftencolumnist, acteur, schilder en politiek figuur. Hij demonstreerde een unieke en buitengewone culturele veelzijdigheid, en werd daarbij een zeer controversieel figuur.

Pasolini's werk was gericht op de onderkant van het moderne leven, vooral op het veranderen van seksuele mores en het verlies van religieuze zekerheid. Een erkend atheïst Pasolini's werk behield desalniettemin een spirituele kwaliteit terwijl hij elke ultieme, transcendente waarheid ontkende.

Biografie

Vroege jaren

Pasolini werd geboren in Bologna, traditioneel een van de meest linkse steden van Italië. Hij was de zoon van een luitenant van het Italiaanse leger, Carlo Alberto, die beroemd was geworden vanwege het redden van het leven van Benito Mussolini, en een lerares op de lagere school, Susanna Colussi. Zijn familie verhuisde naar Conegliano in 1923 en twee jaar later naar Belluno, waar een andere zoon, Guidalberto, werd geboren. In 1926 werd de vader van Pasolini echter gearresteerd voor gokschulden en verhuisde zijn moeder naar het huis van haar familie in Casarsa della Delizia, in de regio Friuli.

Pasolini begon op zevenjarige leeftijd gedichten te schrijven, geïnspireerd door de natuurlijke schoonheid van Casarsa. Een van zijn vroege invloeden was het werk van Arthur Rimbaud. In 1933 werd zijn vader overgeplaatst naar Cremona en later naar Scandiano en Reggio Emilia. Pasolini vond het moeilijk zich aan al deze bewegingen aan te passen, hoewel hij ondertussen zijn poëzie- en literatuurlezingen (Fyodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, William Shakespeare, Coleridge, Novalis) had uitgebreid en de religieuze ijver van zijn vroege jaren had achtergelaten. Op de middelbare school van Reggio Emilia ontmoette hij zijn eerste echte vriend, Luciano Serra. De twee ontmoetten elkaar opnieuw in Bologna, waar Pasolini zeven jaar doorbracht tijdens het voltooien van de middelbare school: hier cultiveerde hij nieuwe passies, waaronder voetbal. Met andere vrienden, waaronder Ermes Parini, Franco Farolfi, Elio Meli, vormde hij een groep gewijd aan literaire discussies.

In 1939 studeerde hij af en ging vervolgens naar het Literatuurcollege van de Universiteit van Bologna, waar hij nieuwe thema's ontdekte zoals filologie en esthetiek van de figuratieve kunsten. Hij bezocht ook de plaatselijke bioscoopclub. Pasolini liet zijn vrienden altijd een viriel en sterk uiterlijk zien en verborg zijn innerlijke werk volledig: hij nam zelfs deel aan de cultuur- en sportwedstrijden van de fascistische regering. In 1941 probeerde hij samen met Francesco Leonetti, Roberto Roversi en anderen een poëzietijdschrift te publiceren, maar de poging mislukte vanwege een tekort aan papier. Pasolini's gedichten uit deze periode begonnen fragmenten in het Friulisch te bevatten, die hij aan zijn moeders kant had geleerd.

Eerste poëtische werken

Na de zomer in Casarsa publiceerde Pasolini in 1941 op eigen kosten een verzameling gedichten in het Friulisch, Versi a Casarsa. Het werk werd opgemerkt en gewaardeerd door intellectuelen en critici zoals Gianfranco Contini, Alfonso Gatto en Antonio Russi. Zijn foto's waren ook goed ontvangen. Pasolini was hoofdredacteur van de Il Setaccio ("The Sieve") magazine, maar werd ontslagen na conflicten met de regisseur, die in lijn was met het fascistische regime. Een reis naar Duitsland hielp hem ook om de "provinciale" status van de Italiaanse cultuur in die tijd te ontdekken. Deze ervaringen brachten Pasolini ertoe zijn mening over de culturele politiek van het fascisme te heroverwegen en geleidelijk over te schakelen naar een communistisch perspectief.

In 1942 zocht het gezin een schuilplaats in Casarsa, een rustigere plek om te wachten op het einde van de oorlog. Hier moest Pasolini voor het eerst de erotische onrust onder ogen zien die hij tijdens zijn puberjaren had onderdrukt. Hij schreef: "Een voortdurende storing zonder beelden of woorden klopt bij mijn slapen en verduistert mij."

In de weken voor de wapenstilstand van 8 september werd hij opgesteld in de Tweede Wereldoorlog en vervolgens gevangengezet door de Duitsers. Het lukte hem echter vermomd als boer te ontsnappen en vond zijn weg naar Casarsa. Hier sloot hij zich aan bij een groep andere jonge fans van de Friulische taal die Casarsa Friulisch een status wilden geven die gelijk is aan die van het officiële dialect van de regio, Udine. Vanaf mei 1944 brachten ze een tijdschrift uit getiteld Stroligùt di cà da l'aga. Ondertussen leed Casarsa aan geallieerde bombardementen en gedwongen inschrijvingen door de Italiaanse sociale republiek, evenals partijdige activiteiten. Pasolini probeerde los te blijven van deze gebeurtenissen en onderwees samen met zijn moeder de studenten die door de oorlog niet in staat waren om de scholen in Pordenone of Udine te bereiken. Hij ervoer zijn eerste homoseksuele liefde voor een van zijn studenten, net toen een Sloveens schoolmeisje, Pina Kalč, verliefd werd op Pasolini zelf. Deze gecompliceerde emotionele situatie veranderde in een tragische situatie op 12 februari 1945, toen zijn broer Guido werd gedood in een hinderlaag. Zes dagen later de Friulian Language Academy (Academiuta di lenga furlana) is gesticht. In hetzelfde jaar werd Pasolini lid van de Association for the Autonomy of Friuli, en studeerde af met een afstudeerscriptie over de werken van Giovanni Pascoli.

In 1946 een kleine poëziecollectie van Pasolini's, I Diarii ("The Diaries") werd uitgegeven door The Academiuta. In oktober maakte hij een reis naar Rome, en in mei begon hij de zogenaamde Quaderni Rossi, met de hand geschreven in oude schooloefenboeken met rode kaften. In het Italiaans voltooide hij een drama, Il Cappellano, en een andere poëziecollectie, I Pianti ("The cries"), opnieuw gepubliceerd door de Academiuta.

Hechting aan de Italiaanse Communistische Partij

Op 26 januari 1947 schreef Pasolini een controversiële verklaring voor de voorpagina van de krant libertà: "Naar onze mening denken we dat momenteel alleen het communisme in staat is een nieuwe cultuur te bieden." De controverse was gedeeltelijk te wijten aan het feit dat hij nog steeds geen lid was van de Italiaanse Communistische Partij (PCI).

Hij was ook van plan om het werk van de Academiuta uit te breiden tot andere Romaanse taalliteratuur en kende de verbannen Catalaanse dichter, Carles Cardó. Na zijn toetreding tot de PCI nam hij deel aan verschillende demonstraties en woonde hij in mei 1949 het vredescongres in Parijs bij. Terwijl hij de worstelingen van arbeiders en boeren observeerde en de botsingen van demonstranten met de Italiaanse politie zag, begon hij zijn eerste roman te maken.

In oktober van hetzelfde jaar werd Pasolini echter beschuldigd van corruptie van minderjarigen en obsceen optreden op openbare plaatsen. Als gevolg hiervan werd hij door de Udine-afdeling van de Communistische Partij verbannen en verloor hij de leeropdracht die hij had gekregen

Later beschreef hij deze periode van zijn leven als een zeer moeilijke periode. "Ik kwam naar Rome vanaf het Friulische platteland. Werkloos voor vele jaren; genegeerd door iedereen; opgewonden door de angst om niet te zijn zoals het leven zou moeten zijn." In plaats van om hulp van andere schrijvers te vragen, gaf Pasolini er de voorkeur aan zijn eigen weg te gaan. Hij vond een baan als arbeider in de studio's van Cinecittà en verkocht zijn boeken in de 'bancarelle' ("sidewalk shops") van Rome. Uiteindelijk vond hij, met de hulp van de Abruzzese taaldichter Vittorio Clemente, een baan als leraar in Ciampino, een voorstad van de hoofdstad.

In deze jaren bracht Pasolini zijn Friuliaanse plattelandsinspiratie over naar de voorsteden van Rome, de beruchte borgate waar arme proletarische immigranten in vaak afschuwelijke sanitaire en sociale omstandigheden leefden.

Succes en kosten

In 1954 verliet Pasolini, die nu werkte voor de literatuursectie van de Italiaanse staatsradio, zijn baan als docent en verhuisde naar de wijk Monteverde, waar hij publiceerde La meglio gioventù, zijn eerste belangrijke verzameling dialectgedichten. Zijn eerste roman, Ragazzi di vita (Engels: Boys of Life 1956), werd gepubliceerd in 1955. Het werk had groot succes, maar werd slecht ontvangen door het PCI-establishment en, nog belangrijker, door de Italiaanse regering, die zelfs een rechtszaak aanspande tegen Pasolini en zijn redacteur Garzanti.

Hoewel volledig vrijgesproken van enige aanklacht, werd Pasolini een favoriet slachtoffer van insinuaties, vooral door de roddelpers.

In 1957 werkte Pasolini samen met Sergio Citti aan de film van Federico Fellini Le Notti di Cabiria (Nights of Cabiria), schrijfdialoog voor de delen van het Romeinse dialect. In 1960 debuteerde hij als acteur in Il gobbo.

Zijn eerste film als regisseur en scenarioschrijver is Accattone van 1961, opnieuw gevestigd in de marginale kwartalen van Rome. De film wekte opnieuw controverse en schandaal op. In 1963 werd de aflevering "La ricotta" opgenomen in de collectieve film RoGoPaG, werd gecensureerd en Pasolini werd berecht wegens belediging van de Italiaanse staat.

Tijdens deze periode was Pasolini regelmatig in het buitenland: in 1961, met Elsa Morante en Alberto Moravia in India (waar hij zeven jaar later opnieuw ging); in 1962 in Soedan en Kenia; in 1963, in Ghana, Nigeria, Guinee, Jordanië en Palestina (waar hij de documentaire opnam, Sopralluoghi in Palestina). In 1970 reisde hij opnieuw naar Afrika om de documentaire te schieten, Appunti per un'Orestiade africana.

Eind jaren zestig en begin jaren zeventig was het tijdperk van de zogenaamde 'studentenbeweging'. Pasolini, hoewel hij de ideologische motivaties van de studenten erkende, vond ze 'antropologisch middenklasse' en was daarom voorbestemd om te falen in hun pogingen tot revolutionaire verandering. Hij ging zover dat hij met betrekking tot de Slag om Valle Giulia, die in maart 1968 in Rome plaatsvond, verklaarde dat hij sympathiseerde met de politie, omdat zij 'kinderen van de armen' waren, terwijl de jonge militanten exponenten waren van wat hij noemde 'links-fascisme'. Zijn film van dat jaar, Teorema, werd vertoond op het jaarlijkse filmfestival van Venetië in een heet politiek klimaat, omdat Pasolini had aangekondigd dat het festival door de regisseurs zelf zou worden beheerd (zie ook de sectie Werken).

In 1970 kocht Pasolini een oud kasteel in de buurt van Viterbo, enkele kilometers ten noorden van Rome, waar hij zijn laatste roman begon te schrijven, petrolio, die nooit is afgemaakt. In 1972 begon hij samen te werken met de extreem-linkse vereniging Lotta Continua, waar hij een documentaire produceerde, 12 dicembre over de bomaanslag op Piazza Fontana. Het jaar daarop begon hij een samenwerking voor de meest gerenommeerde krant van Italië, Il Corriere della Sera.

Begin 1975 publiceerde Garzanti een verzameling kritische essays, Scritti corsari ('Corsair-geschriften').

Dood

Pasolini werd op brute wijze vermoord, meerdere keren overreden met zijn eigen auto en stierf op 2 november 1975 op het strand van Ostia, in de buurt van Rome, op een typische locatie voor zijn romans.

Giuseppe Pelosi, een 17-jarige hustler, werd gearresteerd en bekende dat hij Pasolini had vermoord. Echter, op 7 mei 2005 trok hij zijn bekentenis in, waarvan hij zei dat hij was gemaakt onder de dreiging van geweld tegen zijn familie, en beweerde dat drie vreemden met Zuid-Italiaanse accenten de moord hadden gepleegd en Pasolini als een 'smerige communist' had beledigd.

Na Pelosi's terugtrekking werd het onderzoek naar Pasolini's dood heropend, hoewel de moord nog steeds niet volledig is uitgelegd. Tegenstrijdigheden in de verklaringen van Pelosi, een vreemde interventie van Italiaanse geheime diensten tijdens het onderzoek en een gebrek aan samenhang in gerelateerde documenten tijdens de verschillende delen van de gerechtelijke procedures brachten enkele vrienden van Pasolini (met name actrice Laura Betti, een goede vriend) naar vermoed dat het een contractmoord was geweest. De inefficiëntie van het onderzoek werd onthuld door zijn vriendin, Oriana Fallaci, die schreef "Europeo" tijdschrift. Veel aanwijzingen suggereren dat het onwaarschijnlijk was dat Pelosi Pasolini alleen doodde.

In de maanden vlak voor zijn dood had Pasolini een aantal politici ontmoet, die hij bewust maakte van zijn kennis van bepaalde belangrijke geheimen.

Ander bewijs dat in 2005 aan het licht is gekomen, wijst erop dat Pasolini door een afperser is vermoord. Getuigenis van Pasolini's vriend, Sergio Citti, geeft aan dat sommige van de filmrolletjes uit Salò was gestolen, en dat Pasolini de dieven zou ontmoeten na een bezoek aan Stockholm, 2 november 1975.

Anderen melden dat hij kort voordat hij dood werd gevonden in Ostia, buiten Rome, hen vertelde dat hij wist dat hij door de maffia zou worden vermoord. Er is ook gesuggereerd dat Pasolini niet alleen wist dat hij zou sterven, maar in feite wilde worden gedood en zijn dood opgevoerd. Voorstanders van deze theorie zijn onder meer Pasolini's levenslange vriend, schilder en schrijver Giuseppe Zigaina. Zigaina beweert dat "Pasolini zelf de 'organisator' van zijn eigen dood was, die, opgevat als een vorm van expressie, bedoeld was om betekenis te geven aan zijn hele oeuvre."1 Zigaina beweert dat Pasolini zijn dood al vele jaren plant en in zijn werken clandestiene codes plantte die onthulden wanneer en hoe het zou gebeuren. Een andere goede vriend van Pasolini, Alberto Moravia, heeft ook opvallende overeenkomsten gevonden tussen zijn dood en zijn werk. In 1977 schreef Moravië een boek over de moord en daarin stond dat hij de moordscène in Ostia herkende uit Pasolini's beschrijvingen van vergelijkbare landschappen in zijn twee romans, Ragazzi di vita (The Ragazzi) en Una vita violenta (A Violent Life), en in een afbeelding uit zijn eerste film Accattone. Pasolini had zelfs een jaar eerder opnames van de site gemaakt voor gebruik in zijn film Il fiore delle mille e una notte (A Thousand and One Nights). In tegenstelling tot Zigaina heeft Moravië deze overeenkomsten echter afgeschreven als niet meer dan poëtische ironie.2

Ondanks de heropening van de moordzaak door de Romeinse politie na de verklaring van Pelosi in mei 2005, bepaalden de rechters die belast waren met het onderzoek ervan dat de nieuwe elementen onvoldoende waren om het onderzoek voort te zetten.

Pasolini werd begraven in Casarsa, in zijn geliefde Friuli. In het graf draagt ​​hij de trui van het Italiaanse nationale team van Showmen, een voetbalteam dat hij samen met anderen heeft opgericht.

Op de 30e verjaardag van zijn dood, een biografische cartoon, getiteld Pasolini requiem (2005), werd geanimeerd en geregisseerd door Mario Verger, met passages uit Mamma Roma, Uccellacci e uccellini en La Terra vista dalla Luna. Het eindigt met een beschrijving van de moord op Ostia.

Werken

Pasolini's eerste roman, Ragazzi di vita (1955), behandeld met het Romeinse lumpen proletariaat. De resulterende obsceniteits beschuldigingen tegen hem waren de eerste van vele gevallen waarin zijn kunst juridische problemen veroorzaakte, en nogmaals, met Accattone (1961), ook over de Romeinse onderwereld, veroorzaakte op dezelfde manier moralistisch conflict met conservatieven, die striktere censuur eisten.

Vervolgens regisseerde hij de zwart-wit Het evangelie volgens Mattheüs (1964). Deze film wordt alom geprezen als de beste filmische bewerking van het leven van Jezus (Enrique Irazoqui). Terwijl hij het filmde, beloofde Pasolini het te richten vanuit het 'gezichtspunt van de gelovige', maar later, toen hij het voltooide werk zag, zag hij dat hij in plaats daarvan zijn eigen overtuigingen had uitgesproken.

In zijn film uit 1966 Uccellacci e uccellini (Italiaans: Slechte vogels en kleine vogels; Engels: 'The Hawks and the Sparrows), een picaresque - en tegelijkertijd mystiek-fabel, hij wilde dat de grote Italiaanse komiek Totò zou samenwerken met een van zijn favoriete "naïeve" acteurs, Ninetto Davoli. Het was een unieke kans voor Totò om aan te tonen dat hij ook een geweldige dramatische acteur was.

In Teorema (Stelling, 1968), met in de hoofdrol Terence Stamp als een mysterieuze vreemdeling, schilderde hij het seksuele uiteenvallen van een burgerlijke familie (later herhaald door François Ozon in sitcom).

Latere films gingen over seks beladen folklore, zoals Il fiore delle mille e una notte (Arabische nachten, 1974), Boccaccio's Decameron (1971) en Chaucer's Canterbury Tales (1972), op naar de Trilogie van het leven. Zijn laatste werk, het enige van de verwachte Trilogie van de dood, Salò (1975), overtrof wat de meeste kijkers dan konden verdragen in zijn expliciete scènes van intens sadistisch geweld. Gebaseerd op de roman 120 dagen Sodom door de markies de Sade, het blijft zijn meest controversiële film; in mei 2006, Time Out's filmgids noemde het de meest controversiële film aller tijden.

Betekenis

Pasolini creëerde als regisseur een soort picaresque neorealisme, met een trieste realiteit - verborgen maar concreet - waar veel maatschappelijke en politieke krachten geen belangstelling voor hadden in artistiek werk voor publieke distributie. Mamma Roma (1962), met Anna Magnani en het verhaal van een prostituee en haar zoon, was een verbazingwekkende belediging van de gemeenschappelijke moraal van die tijd. Zijn werken, met hun ongeëvenaarde poëzie toegepast op wrede realiteiten, die aantonen dat dergelijke realiteiten minder ver van ons verwijderd zijn dan we ons voorstellen, hebben een belangrijke bijdrage geleverd aan een verandering in de Italiaanse psyche.

De directeur promootte in zijn werken ook het concept van 'natuurlijke heiligheid', het idee dat de wereld op zichzelf heilig is en geen spirituele essentie of bovennatuurlijke zegening nodig heeft om deze staat te bereiken. Inderdaad, Pasolini was een erkende atheïst.

De algemene afkeuring van Pasolini's werk werd misschien vooral veroorzaakt door zijn frequente focus op seksuele zeden en het contrast tussen wat hij presenteerde en het gedrag dat door de publieke opinie werd bestraft. Terwijl de poëzie van Pasolini, buiten Italië minder bekend dan zijn films, vaak gaat over zijn liefde voor hetzelfde geslacht, is dit niet het enige, of zelfs belangrijkste, thema: veel ervan neemt ook zijn zeer gerespecteerde moeder als onderwerp. Als een gevoelige en uiterst intelligente man beeldde hij ook bepaalde hoeken van de hedendaagse realiteit af zoals weinig andere dichters konden doen.

Politieke standpunten

Pasolini genereerde een verhitte publieke discussie met controversiële analyses van openbare aangelegenheden. Bijvoorbeeld, tijdens de stoornissen van 1969, toen de autonome universitaire studenten een guerrilla-achtige opstand tegen de politie in de straten van Rome voerden en alle linkse troepen hun volledige steun aan de studenten verklaarden, de stoornissen beschrijvend als een burgergevecht van het proletariaat tegen het systeem verklaarde Pasolini, alleen onder de communisten, dat hij bij de politie was; of, meer precies, met de politieagenten. Hij beschouwde ze als echt proletariaat, gestuurd om te vechten voor een slecht salaris en om redenen die ze niet konden begrijpen, tegen verwende jongens van dezelfde leeftijd, omdat ze niet het geluk hadden gehad om te studeren, verwijzend naar poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate, lit. politieagenten, zonen van proletarische zuiderlingen, in elkaar geslagen door papa's jongens die opscheppen). Deze ironische verklaring weerhield hem er echter niet van om bij te dragen aan de autonomist Lotta continua beweging.

Pasolini was ook een fervent criticus van consumismo, d.w.z. consumentisme, waarvan hij voelde dat het de Italiaanse samenleving in de late jaren zestig / vroege jaren 1970 snel had vernietigd, met name de klasse van het subproletariaat, dat hij in Accattone afbeeldde, en waartoe hij zich zowel seksueel als artistiek voelde aangetrokken. Pasolini merkte op dat het soort zuiverheid dat hij in de pre-industriële populaire cultuur waarnam, snel aan het verdwijnen was, een proces dat hij noemde la scomparsa delle lucciole, lit. "het verdwijnen van glimwormen"), het dierlijk levensvreugde van de jongens die snel werden vervangen door meer burgerlijke ambities zoals een huis en een gezin. De coprophagia scènes binnen Salò werden door hem beschreven als een opmerking over de industrie van verwerkte voedingsmiddelen.

Niet alleen de economische globalisering, maar ook de culturele dominantie van Noord-Italië (rond Milaan) over andere regio's, vooral het Zuiden, voornamelijk door de kracht van tv, maakten hem boos. Hij verzette zich tegen de geleidelijke verdwijning van Italiaanse dialecten door een deel van zijn poëzie te schrijven in het Friulisch, de regionale taal van de regio waar hij zijn jeugd doorbracht.

Ondanks zijn linkse opvattingen verzette hij zich tegen abortus en radicalisme3

Nalatenschap

De films van Pasolini hebben prijzen gewonnen op het Filmfestival van Berlijn, het Filmfestival van Cannes, het Filmfestival van Venetië, het Italiaanse nationale syndicaat voor filmjournalisten, Jussi Awards, Kinema Junpo Awards, het International Catholic Film Office en de New York Film Critics Circle.

Citaten

"Als je weet dat ik een ongelovige ben, dan ken je me beter dan ikzelf. Ik ben misschien een ongelovige, maar ik ben een ongelovige die heimwee heeft naar een geloof." (1966)

"Het kenmerk dat al mijn werk heeft gedomineerd, is dit verlangen naar leven, dit gevoel van uitsluiting, dat deze liefde voor het leven niet vermindert maar vergroot." (Interview in documentaire, eind jaren zestig)

Filmografie

  • Accattone (1961)
  • Mamma Roma (1962)
  • RoGoPaG, aflevering: La ricotta (1963)
  • La rabbia (1963)
  • Il vangelo secondo Matteo (Het evangelie volgens Mattheus 1964)
  • Sopralluoghi in Palestina per Il Vangelo secondo Matteo (1964)
  • Comizi d'amore (The Assembly of Love) (1964)
  • Uccellacci e uccellini (The Hawks and the Sparrows) (1966)
  • Edipo re (Oedipus Rex) (1967)
  • Le streghe, aflevering: "La Terra vista dalla Luna" (De heksen) (1967)
  • Capriccio all'Italiana, aflevering: "Che cosa sono le nuvole?" (1968)
  • Teorema (Stelling) (1968)
  • Appunti per un film sull'India (1969)
  • Amore e rabbia, aflevering: "La sequenza del fiore di carta" (1969)
  • Porcile (varkenshok) (1969)
  • Medea (1969)
  • Appunti per un romanzo dell'immondizia (1970)
  • Il Decameron (De Decameron) (1971)
  • Le mura di Sana'a (1971)
  • 12 Dicembre 1972 (lange en korte versie) (1972)
  • I Racconti di Canterbury (The Canterbury Tales) (1972)
  • Il fiore delle Mille e una Notte (Duizend-en-een-nacht/Arabische nachten) (1974)
  • Pasolini e la forma della città (1975)
  • Appunti per un'Orestiade Africana (Opmerkingen naar een Afrikaanse Orestes, 1975)
  • Salò o le 120 giornate di Sodoma (De 120 dagen van Sodom) (1976)

Geselecteerde bibliografie

Verhaal

  • gedichten
  • Ragazzi di vita (De Ragazzi, 1955)
  • Una vita violenta (Een gewelddadig leven, 1959)
  • Amado Mio - Atti Impuri (1982, oorspronkelijk gecomponeerd in 1962)
  • Alì dagli occhi azzurri (1965)
  • Realiteit (De encyclopedie van de dichters, 1979)
  • petrolio (1992, onvolledig)

Poëzie

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia in forma di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)

Essays

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Scritti corsari 1975)
  • Lettere (1940-1954) (Letters, 1940-54, 1986)

Theater

  • Orgia (1968)
  • Porcile (1968)
  • Calderón (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Notes

  1. ↑ G. Zigaina, Bernhart Schwenk en Michael Semff, (eds.) 2005. P.P.P .: Pier Paolo Pasolini and Death, catalogus van een tentoonstelling in de Pinakothek der Moderne, München. (Ostfildern, DE: Hatje Cantz.)
  2. ↑ Nathaniel Rich. 2007. "The Passion of Pasolini." The New York Review of Books. LIV (14): 77
  3. ↑ Bamber Gascoigne. "Boeken en schrijvers." 1. Ontvangen 14 maart 2008.

Referenties

  • Aichele, George. 2006. "Vertaling als de-heiligverklaring: Matthew's Gospel Volgens Pasolini-filmmaker Pier Paolo Pasolini - Critical Essay." Kruisstromen ISSN 0011-1953.
  • Distefano, John. 1997. "Afbeelden van Pasolini." Art Journal ISSN 0004-3249.
  • Eloit, Audrene. 2004. "Oedipus Rex door Pier Paolo Pasolini The Palimpsest: Rewriting and the Creation of Pasolini's Cinematic Language." Literatuurfilm driemaandelijks ISSN 0090-4260.
  • Forni, Kathleen. 2002. Een "cinema van poëzie": wat Pasolini deed aan Chancer's Canterbury Tales. Literatuurfilm driemaandelijks.
  • Frisch, Anette. 2006. "Francesco Vezzolini: Pasolini Reloaded." Rutgers University Alexander Library.
  • Greene, Naomi. 1990. Pier Paolo Pasilini: Cinema as Heresy. Princeton, NJ: Princeton Univ. Druk op. ISBN 9780691031484.
  • Groen, Martin. 2006. De dialectische aanpassing. Rutgers University Alexander Library.
  • Pugh, Tison. 2004. "Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: I racconti di Canterbury van Pier Paolo Pasolini." Literatuurfilm driemaandelijks ISSN 0090-4260.
  • Restivo, Angelo. 2002. The Cinema of Economic Miracles: Visuality and Modernisation in de Italiaanse kunstfilm. Londen, VK: Duke UP. ISBN 9780822327998.
  • Rohdie, Sam. 1995. De passie van Pier Paolo Pasolini. Bloomington, IN: Indiana UP. ISBN 9780851705187.
  • Rumble, Patrick A. 1996. Allegorieën van besmetting: Pier Paolo Pasolini's trilogie van het leven. Toronto: Universiteit van Toronto P. ISSN 0026-7937.
  • Schwartz, Barth D. 1992. Pasolini Requiem. New York, NY: Pantheon Books ISBN 9780394577449.
  • Siciliano, Enzo, John Shepley trans. 1982. Pasolini: A Biography. New York, NY: Random House. ISBN 9780747500315.
  • Viano, Maurizio. 1993. Een zeker realisme: gebruik maken van Pasolini's filmtheorie en -praktijk. Berkeley, CA: University of California P. ISBN 9780520078550.
  • Willimon, William H. 2004. "Trouw aan het script." Christelijke eeuw ISSN 0009-5281.

Externe links

Alle links zijn opgehaald op 27 maart 2019.

  • Pier Paolo Pasolini bij de Internet Movie Database
  • BBC News rapport over de heropening van de moordzaak
  • Guy Flatley: "De atheïst die door God werd geobsedeerd"
  • Pier Paolo Pasolini-gedichten Originele Italiaanse tekst.

Bekijk de video: Oedipus Rex 1967 Completa Pier Paolo Pasolini (September 2020).

Pin
Send
Share
Send