Ik wil alles weten

Gepassioneerd spel

Pin
Send
Share
Send


Hedendaags passiespel in Italië

EEN Gepassioneerd spel is een dramatische presentatie van de passie van Christus. Het omvat de beproeving, het lijden en de dood van Jezus van Nazareth. Historisch gezien zijn passiespelen gegroeid uit de liturgie van de katholieke kerk en ontwikkeld tot uitgebreide uitvoeringen die de hele geschiedenis van Gods voorzienigheid van menselijke verlossing bestrijken. In het stuk wordt gedacht dat de passie de centrale rol speelt. De gepassioneerd spel later evolueerde naar meer gerichte dramatische presentaties die te maken hadden met de laatste gebeurtenissen in het leven, de dood en de opstanding van Jezus.

De toneelstukken, die steeds uitgebreider werden en soms honderden acteurs bevatten, waren zeer populair in de veertiende en vijftiende eeuw. Ze werden ook meer geseculariseerd en werden zelfs in sommige gebieden verboden door rooms-katholieke autoriteiten, die na de protestantse hervorming nog schaarser werden. Voorstanders van de reformatie hadden bezwaar tegen hun pracht en praal. Verschillende versies van de toneelstukken overleefden en ze beleefden een opleving die begon in de late negentiende eeuw. Het langst lopende momenteel uitgevoerde Passiespel is het Oberammergau Passiespel, dat sinds 1634 wordt gespeeld door de inwoners van het dorp Oberammergau in Beieren, Duitsland.

Passie speelt ook een rol in de geschiedenis van antisemitisme, omdat ze de joden de schuld gaven van de dood van Jezus. Sommigen geloven dat de toneelstukken resulteerden in een toename van anti-joods geweld na uitvoeringen. De rooms-katholieke kerk van de twintigste eeuw heeft richtlijnen uitgegeven die christenen waarschuwen om negatieve stereotypen van joden te vermijden bij het weergeven van de gebeurtenissen rondom het leven en de dood van Jezus.

Passiespelen trekken vaak grote menigten aan. Wereldwijde producties zijn gemaakt over de hele wereld, sommige met honderden acteurs, enorme podia, speciale effecten, uitgebreide rekwisieten, levende dieren en publiek in tienduizenden. De zeer succesvolle film, Passie van Christus, geproduceerd en geregisseerd door Mel Gibson, is in wezen een Hollywood-versie van een passiespel.

Oorsprong en geschiedenis

Een liturgisch drama in Chester, Engeland

Het passiespel is ontstaan ​​uit het ritueel van de katholieke kerk, dat voorschrijft dat het goede evangelie op goede vrijdag in delen verdeeld over verschillende personen moet worden gezongen. Voor het eerst uitgevoerd in het Latijn, daarna in de volkstaal, evolueerde Passion-spelen in hun volwassen vorm tegen de vijftiende eeuw. Tegen die tijd waren de stukken dramatischer dan liturgisch van vorm, met ingewikkelde rekwisieten en goed ingestudeerde actie. Ze begonnen ook in rijm te worden geschreven, voornamelijk in het Duits, maar ook in andere volkstalen.

Al in de late veertiende eeuw, de Vienna Passion omarmde de hele voorzienige geschiedenis van menselijke verlossing, beginnend met de opstand en val van Lucifer en eindigend met Jezus en zijn twaalf apostelen zittend aan het laatste avondmaal. Het oudste Frankfort Passion-spel, dat van Canon Baldemar von Peterwell (1350-1380), had twee dagen nodig om op te treden. Van dit spel alleen de Ordo sive Registrum is bewaard gebleven, met podiumrichtingen en de eerste woorden van de dialogen. De Keltische versies van Cornwall en Bretagne zijn ook exemplarisch voor dit genre. In Engeland blijkt uit een record uit 1422 dat dit soort toneelstukken plaatsvond op het feest van Corpus Christi, ongeveer twee maanden na Pasen. In 1475 omvatten ze Het proces en de flagellatie van Christus en De kruisiging. De stukken werden vervolgens uitgebreid tot een driedaagse cyclus.

Het spel Passion bereikte zijn hoogste ontwikkeling in de periode 1400-1515, inclusief voorbeelden als de latere Frankfort-versie (1467), de Alsfelder en de Friedberger (1514) -aanpassingen. Verbonden met deze groep zijn de toneelstukken Eger, Donaueschingen, Augsburg, Freising en Lucerne Passion. Deze drama's begonnen meestal met de schepping van de mens en eindigden met de komst van de Heilige Geest op Pinksteren.

Het Tiroler Passion-spel, genoemd naar de Oostenrijkse regio Tirol, is in deze periode ontstaan. In Bozen (Bolano, Noord-Italië) werden deze toneelstukken met grote pracht gepresenteerd en duurden ze zeven dagen. Ook hier werd de innovatie geïntroduceerd om de vrouwelijke rollen in handen van vrouwen te leggen, wat pas in de zeventiende eeuw algemeen werd. De Tiroler spelen vormden al snel een afzonderlijke groep, die alleen scènes uit de passie en opstanding vertegenwoordigde, waarvan de term "passiespel" is afgeleid.

Passiespel toont het laatste avondmaal.

De prachtige producties van de Passiespelen tijdens de vijftiende eeuw zijn verbonden met de groei en het toenemende zelfvertrouwen van de steden, die zijn uitdrukking vonden in prachtige openbare festivals. Burgers en civiele autoriteiten beschouwden het als een erezaak om de productie zo rijk en gediversifieerd mogelijk te maken. Mensen van de meest uiteenlopende klassen namen deel aan de productie, en vaak was het aantal acteurs zo hoog als 200 en zelfs groter. Het was ongetwijfeld geen kleine taak om de artiesten te boren, vooral omdat de toneelarrangementen nog steeds erg primitief waren.

Het podium was een houten structuur, bijna net zo breed als het lang was, maar iets boven de grond en aan alle kanten open. Vaak uitgevoerd op een openbaar plein, vormde huis de achtergrond; een balkon aan het huis vertegenwoordigde de hemel. Onder het balkon werden drie kruisen geplaatst. Langs de zijkanten van het podium stonden de "huizen" die nodig zijn voor de productie, aangegeven door omheinde ruimtes of door vier palen waarop een dak rustte. De ingang naar de hel werd afgebeeld door de mond van een monster, waardoor de duivel en de zielen gevangen of losgelaten tijdens de spelen heen en weer gingen. De acteurs namen deel aan een plechtige processie, geleid door muzikanten of door een (heraut). Ze bleven tijdens de voorstelling op het podium en verlieten hun toegewezen plaatsen alleen om naar voren te stappen om hun lijnen te reciteren. Toen elke acteur uitgesproken was, keerde hij terug naar zijn plaats. Het publiek stond rond het podium of keek vanuit de ramen van aangrenzende huizen. Af en toe werden platforms, 'bruggen' genoemd, rond het podium gebouwd in de vorm van een amfitheater.

Landschap, actie en kostuums

Een passiespel in Polen. Eerdere toneelstukken gebruikten hedendaagse in plaats van historische kostuums.

Het landschap was net zo eenvoudig als het podium. Er waren geen zijtaferelen en dus geen toneelperspectief. Een vat dat rechtop staat, kan de berg voorstellen waarop Christus door de duivel werd verleid; donder wordt nagebootst door het rapport van een pistool.

In een typisch voorbeeld, om aan te geven dat de duivel hem was binnengegaan, houdt Judas een vogel van zwart verenkleed voor zijn mond en laat het fladderen. De zelfmoord van Judas is een executie, waarbij Beëlzebub de beulplicht uitvoert. Hij gaat de dader de ladder op en trekt Judas achter zich aan met een touw. Judas heeft een levende zwarte vogel en de ingewanden van een dier verborgen voor zijn kleding. Wanneer Satan het kledingstuk openscheurt, vliegt de vogel weg en vallen de darmen eruit, waarna Judas en zijn beul aan een touw naar de hel glijden.

Een geschilderde afbeelding die de ziel voorstelt, hangt aan de mond van elk van de twee dieven aan het kruis; een engel neemt de ziel van de boeteling, de Duivel die van de onboetvaardige dief. Alle kostuums zijn eigentijds, historische nauwkeurigheid wordt genegeerd.

Hoewel dergelijke conventies volgens de huidige normen niet verfijnd en onrealistisch lijken, hebben de toneelstukken Jezus veel menselijker gemaakt dan de statische figuur afgebeeld in pictogrammen, lezingen en Latijnse hymnes in de kerk. Door het passiespel wandelde Christus, sprak in de volkstaal en leed dramatisch terwijl hij werd gegeseld en stierf aan het kruis.

Secularisatie

Ondanks hun religieuze basis ontwikkelden Passiespelen ook steeds meer seculiere elementen. Zowel serieuze gedachten als levendige humor waren sterk ontwikkeld. In de zestiende eeuw werden de stukken vaak feestelijke gelegenheden en verloren ze hun waardige karakter. Het karakter van meester Grobianus, met zijn grove en obscene jests, werd geïntroduceerd in sommige toneelstukken, terwijl figuren zoals Mary Magdalene extra mogelijkheden boden voor seksuele insinuaties. Na verloop van tijd verboden de kerkelijke autoriteiten de productie van deze geseculariseerde toneelstukken. Al in 1471 beval de bisschop van Havelberg zijn geestelijken om de toneelstukken in hun parochiedistricten te onderdrukken vanwege de schandelijke en irrelevante farces die door de producties werden afgewisseld.

Met de komst van de zestiende eeuw en de protestantse hervorming nam de Europese ongerustheid met liturgisch drama in het algemeen toe. De synode van Strasburg van 1549 verzette zich tegen de religieuze toneelstukken en het parlement van Parijs van 1548 verbood de dramatische productie van De mysteries van de passie van onze Verlosser en andere spirituele mysteries. Een gevolg van dit beleid was dat seculiere spelen werden gescheiden van religieuze, en de carnavalsspelen werden populairder. Passiespelen werden zeldzamer gepresenteerd, vooral omdat de Reformatie ze als ongunstig vond.

Schooldrama's kwamen nu in zwang in zowel katholieke als protestantse academische instellingen. In de zeventiende eeuw, toen het prachtig geoutilleerde jezuïetendrama ontstond, werden de passiespelen, nog grotendeels geseculariseerd, verbannen naar afgelegen dorpen en de kloosters, met name in Beieren en Oostenrijk. Tegen het einde van de achttiende eeuw, tijdens het tijdperk van de verlichting, werden in Katholiek Duitsland, met name in Beieren en Tirol, inspanningen geleverd om zelfs de overblijfselen van de traditie van middeleeuwse toneelstukken te vernietigen.

De publieke belangstelling voor het spel Passion ontwikkelde zich opnieuw in de laatste decennia van de negentiende eeuw. Brixlegg en Vorderthiersee in Tirol, Horice na Sumave bij Cesky Krumlov in Tsjechië, en vooral Oberammergau in Opper-Beieren begonnen opnieuw grote aantallen naar hun toneelstukken te trekken.

De Joodse hogepriester (rechts) en Pontius Pilatus (linksboven) bij het proces van Jezus (midden rechts).

Joodse bezwaren

Passiespelen leverden vaak het ongelukkige neveneffect op van haat en soms geweld tegen Joden, die meestal worden gepresenteerd als de schurken in de dramatische scènes van Jezus 'proces en veroordeling, vlak voor zijn kruisiging. Geweld gericht tegen Joden escaleerde meestal tijdens de Heilige Week, en Joden in steden en dorpen in heel Europa leerden van de straat te blijven wanneer Passiespelen werden uitgevoerd.

In 1965 werd het Tweede Vaticaans Concilie afgekondigd Nostra Aetate, officieel het antisemitisme afwijzen en specifiek het idee verwerpen dat de joden van vandaag op enigerlei wijze verantwoordelijk kunnen worden gehouden voor de dood van Jezus. De meeste protestantse kerken hebben vergelijkbare verklaringen afgelegd. De katholieke kerk dringt ook aan op voorzichtigheid in dramatische presentaties van de passie in het licht van hun potentieel om anti-joods sentiment te veroorzaken. De Amerikaanse Raad van Katholieke Bisschoppen publiceerde het pamflet 'Criteria for the Evaluation of Dramatizations of the Passion' en benadrukte dat passiespelen karikaturen van joden moeten vermijden die schreeuwen om de dood van Jezus en andere negatieve stereotypen.

Moderne uitvoeringen

De belangrijkste overlevende van de passiespelen van vroeger is het Oberammergau-passiespel, dat voor het eerst werd gespeeld in het Beierse dorp Oberammergau, dat het elk decennium blijft uitvoeren ondanks bezwaren van joodse groepen die vinden dat de voorstellingen antisemitisme bevorderen. Voor het eerst uitgevoerd in 1634, is de levensduur van het stuk deels te danken aan het geloof van de dorpelingen in het verleden dat hun toewijding om het op te voeren resulteerde in Gods zegen en vooral dat het hen tegen de pest beschermde. In het midden van de negentiende eeuw was het het enige stuk dat in Beieren werd geproduceerd. Het wordt nu uitgevoerd in het laatste jaar van elk decennium, waarbij meer dan 2000 artiesten, muzikanten en podiumtechnici betrokken zijn, die allemaal inwoners van het dorp zijn. Het Oberammergau-spel heeft een looptijd van ongeveer zeven uur, waarbij een maaltijd wordt geserveerd tijdens de pauze. Het publiek sinds 1930 varieerde van 420.000 tot 530.000 tijdens de vijf maanden durende serie.

Meer in het algemeen hebben passiespelen recentelijk een aanzienlijke heropleving van populariteit over de hele wereld ervaren, zowel onder protestanten als katholieken.

Europa

De set van een hedendaags Italiaans passiespel

De traditie van passiespelen in Polen werd weer populair vanaf het begin van de twintigste eeuw, hoewel ze leden tijdens de communistische periode na de Tweede Wereldoorlog. Tegenwoordig vinden de bekendste spelen plaats in Kałków, Kalwaria Pacławska, het seminarie van Pallotines in Ołtarzew en het heiligdom van Kalwaria Zebrzydowska. Dit stuk is een van de oudste en grootste van Europa en verzamelt elk jaar ongeveer 100.000 pelgrims op Goede Vrijdag.

In Nederland, De Passiespelen is een re-enactment van de passie die om de vijf jaar plaatsvindt. Het wordt uitgevoerd in de open lucht in Openluchttheater De Doolhof in Tegelen. Het is ontstaan ​​in 1931 en is een internationaal gerenommeerd evenement geworden dat bezoekers uit de hele wereld trekt.

Een ander grootschalig passiespel is dat van Italië La passione di Cristo in Sordevolo. In Catalonië, Spanje, is het gebruikelijk dat dorpen elke Pasen verschillende passiespelen presenteren, zoals die in Esparreguera, Olesa de Montserrat of Cervera, voor het eerst gedocumenteerd in 1538. Olesa's productie uit 1996 bevatte tegelijkertijd 726 personen op het podium.

In het Verenigd Koninkrijk organiseert de stad Leominster in Herefordshire elke vier jaar een openluchtpassiespel op Goede Vrijdag, uitgevoerd door vrijwilligers van kerken van alle coupures in de stad. De uitvoering van 2008 omvatte originele muziek geschreven door de lokale componist Liam Dunachie. BBC Three zond een moderne muzikale versie van een passiespel uit met de titel Manchester Passion in 2006.

Amerika

Christus draagt ​​zijn kruis door een menigte toeschouwers

In Brazilië is de Hartstocht van Christus wordt elk jaar tijdens Pasen opgevoerd in een grote theaterstad die bekend staat als Nova Jerusalém in het droge achterland van Pernambuco. Het wordt beschouwd als het grootste openluchttheater ter wereld. Meer dan 500 acteurs verschijnen op de negen afzonderlijke podia binnen de stenen muren van de stad.

De Canadian Badlands Passion Play wordt jaarlijks uitgevoerd in Drumheller, Alberta. Andere uitvoeringen vinden plaats in het amfitheater in de heuvels van de Drumheller-vallei, de Queensway Cathedral in Toronto, La Riviere Valley Manitoba en Kingston, Ontario, in de Kingston Gospel Temple

In de VS wordt sinds 1915 het langstlopende passiespel gespeeld in Union City, New Jersey en sinds 1931 in het Park Theatre. In Zion, Illinois, wordt het Zion Passion Play sinds 1935 gespeeld in Christ Community Church. Eén van de meest bekeken passiespelen is "De belofte, 'speelde in de buurt van Glen Rose, Texas. Florida's Passion-spel wordt jaarlijks gehouden in Wauchula in de Cattlemans Arena, beginnend met Goede Vrijdag en de komende weken na het weekend. Het heeft een cast van meer dan 200 mensen en 150 dieren. In Eureka Springs, Arkansas, "The Great Passion Play" is sinds 1968 door meer dan 7,5 miljoen mensen gezien, waardoor het het grootste bijgewoonde openluchtdrama in de VS is. The Black Hills Passion Play wordt elke zomer gespeeld in Spearfish, South Dakota.

Veel individuele protestantse kerken zetten nu producties van passiespelen op die veel bezoekers trekken. Bijvoorbeeld, De glorie van Pasen in de Crystal Cathedral in Garden Grove, is Californië een populaire familietraditie voor Zuid-Californiërs. Het beschikt over een cast van honderden, levende dieren en vliegende engelen, naast andere unieke aspecten.

De zeer succesvolle speelfilm van 2004, De passie van Christus (geproduceerd en geregisseerd door Mel Gibson), had een plot vergelijkbaar met dat van passiespelen.

Azië en Oceanië

In Australië zijn er verschillende grote producties van The Passion die jaarlijks in de aanloop naar Pasen worden opgevoerd.

De Filippijnen heeft passiespelen genoemd Senakulo, vernoemd naar de Bovenkamer, die bedrijven tijdens de Heilige Week uitvoeren. Feitelijke kruisigingen worden nagebootst buiten sommige passiespelen, met name de stad San Fernando, Pampanga.

De Kerk van de Onbevlekte Ontvangenis in Bangkok houdt jaarlijks een passiespel op Goede Vrijdag.

Zie ook

  • Jezus Christus
  • De passie van Christus
  • Antisemitisme in passiespelen
  • Evangelie
  • Liturgisch drama

Referenties

  • Katholieke kerk. Criteria voor de evaluatie van dramatiseringen van de passie. Washington, D.C .: Bishops 'Committee for Ecumenical and Interreligious Affairs, National Conference of Catholic Bishops, 1988. ISBN 9781555862114.
  • Cook, Michael J. Van Golgotha ​​tot Gibson, & Beyond: gebruik en misbruik van evangeliewaarheden in "Passion" -producties. Cincinnati: Michael J. Cook, 2003. OCLC 173030419.
  • Edwards, Robert. De passie van Montecassino en de poëtica van middeleeuws drama. Berkeley: University of California Press, 1977. ISBN 9780520031029.
  • Friedman, Saul S. The Oberammergau Passion Play: A Lance Against Civilization. Carbondale: Southern Illinois University Press, 1984. ISBN 9780809311538.
  • Goldstein, Leonard. De oorsprong van middeleeuws drama. Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2004. ISBN 9780838640043.
  • Sticca, Sandro. The Latin Passion Play: Its Origins and Development. Albany, NY: State University of New York Press, 1970.OCLC 312655.

Externe links

Alle links opgehaald 17 januari 2019.

  • Oberammergau Passion Play
  • The Great Passion Play in Eureka Springs, AR
  • Resurrection Song Een originele paasmusical
  • De belofte in het Texas Amphitheatre in Glen Rose, TX
  • The Canadian Badlands Passion Play in Drumheller Alberta Canada
  • Moogerah Passion Play
  • De passie van Olesa de Montserrat
  • De passie van Esparreguera
  • De passie van Christus in Nova Jerusalém, Brazilië
  • The Passion Play in de Sacri Monti van Piemonte en Lombardije

Bekijk de video: Mahjongles deel1 (September 2020).

Pin
Send
Share
Send