Ik wil alles weten

Michail Boelgakov

Pin
Send
Share
Send


Michail Afanasievich Boelgakov (of Bulhakov, Михаил Афанасьевич Булгаков; 15 mei 1891 - 10 maart 1940) was een Sovjetromanist en toneelschrijver uit de eerste helft van de twintigste eeuw. Hoewel hij in Kiev woont, schreef hij in het Russisch. Net als zijn Oekraïense voorganger, Nikolai Gogol, was hij een humorist en satiricus van de eerste orde. Het object van zijn scherpe humor was het Sovjetregime en in het bijzonder de 'homo Sovieticus', of de nieuwe Sovjetman die het regime wilde creëren. Boelgakov legde de nutteloosheid bloot van deze poging om menselijke zielen te re-engineeren in zijn novellen, zoals Fatale eieren en Hart van een hond, en in zijn grootste werk veruit, en een van de grootste romans geschreven in de Sovjetperiode, De meester en Margarita.

Biografie

Michail Boelgakov werd geboren in 1891 in Kiev, Oekraïne, de oudste zoon van een professor aan de Theologische Academie in Kiev. In 1913 trouwde Boelgakov met Tatiana Lappa. In 1916 studeerde hij af aan de medische school van de universiteit van Kiev met een graad in geneeskunde. De Boelgakov-zonen namen dienst in het Witte Leger tijdens de Russische burgeroorlog; Mikhail meldde zich als veldarts. Alles behalve Mikhail zou in Parijs eindigen bij het einde van de oorlog. Hij belandde in de Kaukasus, waar hij uiteindelijk als journalist begon te werken. In 1921 verhuisde hij met Tatiana naar Moskou, waar hij de rest van zijn leven verbleef. Drie jaar later trouwde hij, gescheiden van zijn eerste vrouw, met Lyubov 'Belozerskaya. In 1932 trouwde Boelgakov voor de derde keer met Yelena Shilovskaya en vestigde zich met haar in de Patriarchvijvers. Tijdens het laatste decennium van zijn leven bleef Boelgakov werken De meester en Margarita, schreef toneelstukken, kritische werken, verhalen en maakte verschillende vertalingen en dramatiseringen van romans.

Ondanks zijn relatief bevoorrechte status onder het Sovjetregime van Joseph Stalin, kon Boelgakov niet emigreren of zijn broers in het westen bezoeken. Boelgakov steunde het regime nooit en bespotte het in veel van zijn werken, waarvan de meeste tientallen jaren in zijn bureaula zaten omdat ze te politiek gevoelig waren om te publiceren. In 1938 schreef hij een brief aan Stalin waarin hij om toestemming vroeg om te emigreren en ontving hij een persoonlijk telefoontje van Stalin zelf waarin hij zijn verzoek weigerde. Boelgakov stierf aan een erfelijke nieraandoening in 1940 en werd begraven op de Novodevichy-begraafplaats in Moskou.

Vroege werken

Tijdens zijn leven was Boelgakov vooral bekend om de toneelstukken die hij heeft bijgedragen aan Konstantin Stanislavsky's Moskou-kunsttheater. Ze zeggen dat Stalin dol was op het stuk Dagen van de Turbins (Дни Турбиных), gebaseerd op Boelgakovs fantasmagorische roman De witte garde. Zijn dramatisering van het leven van Molière in De kliek van huichelaars wordt nog steeds gerund door het Moscow Art Theatre. Zelfs nadat zijn toneelstukken uit de theaters waren verbannen, schreef Boelgakov een grotesk grappige komedie over het bezoek van Ivan de Verschrikkelijke in Moskou in de jaren dertig en verschillende toneelstukken over de jonge jaren van Stalin. Dit redde misschien zijn leven in het jaar van terreur, 1937, toen bijna alle schrijvers die het leiderschap van Stalin niet steunden, werden verwijderd.

Boelgakov begon proza ​​te schrijven in de vroege jaren 1920, toen hij autobiografische werken publiceerde, zoals De witte garde en een verzameling korte verhalen getiteld Aantekeningen van een Country Doctor, beide gebaseerd op Boelgakov's ervaringen in het post-revolutionaire Oekraïne. In het midden van de jaren 1920 kwam hij de werken van H.G. Wells bewonderen en schreef verschillende verhalen met scifi-elementen, met name De fatale eieren (1924) en de Hart van een hond (1925).

Fatale eieren en het hart van een hond

De Fatale eieren, een kort verhaal geïnspireerd door het werk van H.G. Wells, vertelt over de gebeurtenissen van een professor Persikov, die in experimenten met eieren, een rode straal ontdekt die de groei in levende organismen versnelt. Op dat moment passeert een ziekte de kippen van Moskou, waarbij de meeste van hen worden gedood. Om de situatie te verhelpen, gebruikt de Sovjetregering de straal op een boerderij. Helaas is er een mix van eierverzendingen en eindigt de professor met de kippeneieren, terwijl de door de overheid gerunde boerderij een lading eieren van struisvogels, slangen en krokodillen ontvangt die naar de professor moesten gaan. De fout wordt niet ontdekt totdat de eieren gigantische monsters produceren die verwoesting veroorzaken in de buitenwijken van Moskou, waarbij de meeste arbeiders op de boerderij omkomen. De propagandamachine draait zich vervolgens naar Persikov en vervormt zijn aard op dezelfde manier als zijn "onschuldige" geknoei met de monsters. Deze satire van de knallende bureaucratie verdiende Boelgakov de reputatie als contrarevolutionair.

Hart van een hond, een verhaal uiteraard gebaseerd op Frankenstein, toont een professor die menselijke testikels en hypofyse in een hond implanteert die Sharik heet. De hond wordt dan steeds menselijker naarmate de tijd verstrijkt, maar zijn brutale manier van werken leidt tot allerlei chaos. Het verhaal is duidelijk een kritische satire over de Sovjet "nieuwe man". Het werd veranderd in een komische opera genaamd De moord op kameraad Sharik door William Bergsma in 1973. Een enorm populaire schermversie van het verhaal volgde in 1988.

De meester en Margarita

De meester en Margarita (Russisch: Мастер и Маргарита) is een van de grootste Russische romans van de twintigste eeuw - en een van de meest humoristische.

Geschiedenis

Boelgakov begon zijn meest beroemde en veelgeprezen roman te schrijven in 1928. De eerste versie van de roman werd vernietigd (volgens Boelgakov, verbrand in een fornuis) in maart 1930 toen hem werd verteld dat zijn stuk Cabal of Sanctimonious Hypocrites (Кабала святош) is verboden. Het werk werd opnieuw gestart in 1931 en het tweede ontwerp werd voltooid in 1936, op welk punt alle belangrijke verhaallijnen van de definitieve versie aanwezig waren. Het derde ontwerp was voltooid in 1937. Boelgakov bleef het werk polijsten met de hulp van zijn vrouw, maar werd gedwongen om het werk aan de vierde versie te stoppen vier weken voor zijn dood in 1940. Het werk werd voltooid door zijn vrouw in 1940-1941 .

Een gecensureerde versie (12 procent van de tekst verwijderd en nog meer gewijzigd) van het boek werd voor het eerst gepubliceerd in Moskou tijdschrift (nr. 11, 1966 en nr. 1, 1967). De tekst van alle weggelaten en gewijzigde delen, met indicaties van de plaatsen van aanpassing, werd gepubliceerd in samizdat of zelfpublicatie. In 1967 publiceerde de uitgever Posev (Frankfurt) heeft een versie afgedrukt die met behulp van deze wijzigingen is geproduceerd. In Rusland werd de eerste volledige versie, opgesteld door Anna Saakyants, uitgegeven door Khudozhestvennaya Literatura in 1973, gebaseerd op de versie van 1940, proeflezen door de uitgever. Deze versie bleef de canonieke editie tot 1989, toen de laatste versie werd opgesteld door literatuurdeskundige Lidiya Yanovskaya, gebaseerd op alle beschikbare manuscripten.

De roman: instellingen, thema's en verhalende stijl

Spoiler waarschuwing: Plot- en / of einddetails volgen.

De roman wisselt tussen drie instellingen. De eerste is Moskou uit de jaren 30, dat door Satan wordt bezocht onder het mom van Woland (Воланд), een mysterieuze heer "magiër" van onzekere afkomst, die arriveert met een gevolg dat omvat: een grotesk gekleed "ex-koorleider" valet Fagotto (Фагот , de naam betekent "fagot" in het Russisch en enkele andere talen); een ondeugende, gun-happy, snel pratende zwarte kat Behemoth (Бегемот, een subversieve gelaarsde kat); een fanger huurmoordenaar Azazello (Азазелло, een hint naar Azazel); een bleekgeziene Abadonna (Абадонна, een toespeling op Abbadon) met een dodelijke blik; en een heks Gella (Гелла). Ze verwoesten de literaire elite, samen met zijn vakbond (Massolit), het bevoorrechte hoofdkantoor-restaurant Griboyedov's huis, corrupte sociaal-klimmers en hun vrouwen (zowel vrouwen als minnaressen) - bureaucraten en profiteurs - en, meer in het algemeen, sceptische ongelovigen in de menselijke geest, zoals Boelgakov het begrijpt. De oogverblindende openingsfanfare van het boek, een komische tour-de-force, presenteert een frontale botsing tussen het ongelovige hoofd van de literaire bureaucratie, Berlioz (Берлиоз), en een urbane buitenlandse heer die geloof verdedigt en onthult zijn profetische krachten (Woland). Dit wordt gezien door een jonge en enthousiast moderne dichter, Ivan Bezdomny (Иван Бездомный, de naam betekent "daklozen"), wiens geleidelijke conversie van "modern" naar "traditioneel" en afwijzing van literatuur (a la Tolstoy en Sartre) zorgt voor een unificerende verhaal en thema in de roman

Eén aspect van de tekst is een Bildungsroman met Ivan als focus. Zijn vergeefse poging om de 'bende' te achtervolgen en te vangen en te waarschuwen voor hun kwaadaardige en mysterieuze aard, leidt de lezer naar andere centrale scènes en brengt Ivan in een waanzinnig asiel. Hier maken we kennis met De meester, een bittere schrijver, de kleinzielige afwijzing van wiens historische roman over Pontius Pilatus en Christus hem tot zo'n wanhoop heeft geleid dat hij zijn manuscript verbrandt en de "echte" wereld, met inbegrip van zijn rug, de rug toekeert toegewijde minnaar, Margarita (Маргарита). Belangrijke afleveringen in het eerste deel van de roman omvatten een ander komisch meesterwerk - Satans show in the Variety, die de ijdelheid, hebzucht en goedgelovigheid van de nieuwe rijken verzadigt - en de verovering en bezetting van de flat van Berlioz door Woland en zijn bende.

Uiteindelijk ontmoeten we in deel 2 eindelijk Margarita, de minnares van de meester, die de menselijke passie vertegenwoordigt en weigert te wanhopen over haar geliefde of zijn werk. Ze wordt door Satan een aanbod gedaan en accepteert het, en wordt een heks met bovennatuurlijke krachten in de nacht van zijn Midnight Ball, of Walpurgis-nacht, die samenvalt met de nacht van Goede Vrijdag, die alle drie elementen van het boek met elkaar verbindt, omdat de roman van de Meester ook over dezelfde lente volle maan handelt wanneer het lot van Christus wordt verzegeld door Pontius Pilatus en hij wordt gekruisigd in Jeruzalem.

De tweede setting is Jeruzalem onder het bewind van Pontius Pilatus, dat Woland aan Berlioz beschrijft ("Ik was daar"). Het weerspiegelt de pagina's van de verworpen roman van de Meester, die betrekking heeft op de ontmoeting van Pontius Pilatus met Yeshua Ha-Notsri (Jezus). Pilatus erkent een affiniteit met en spirituele behoefte aan Yeshua, maar is terughoudend en legt zich passief neer om hem over te dragen aan degenen die hem willen doden. Er is een complexe relatie tussen Jeruzalem en Moskou in de roman. Jeruzalem dient soms als replica, soms als contrapunt. De thema's lafheid, vertrouwen, verraad, intellectuele openheid en nieuwsgierigheid en verlossing zijn prominent aanwezig.

De derde instelling is die waaraan Margarita een brug biedt. Ze leert vliegen, gaat naakt de wereld van de nacht binnen, vliegt over de diepe bossen en rivieren van Moeder Rusland, baadt en keert gereinigd terug naar Moskou als de gezalfde gastvrouw voor Satans grote Spring Ball. Terwijl hij naast hem staat, verwelkomt ze de duistere beroemdheden uit de menselijke geschiedenis terwijl ze uit de ingewanden van de hel stromen.

Ze overleeft deze beproeving zonder te breken, gedragen door haar onwankelbare liefde voor de Meester en haar onfeilbare erkenning van duisternis als onderdeel van het menselijk leven. Voor haar pijn en haar integriteit wordt ze goed beloond. Het aanbod van Satan wordt uitgebreid om haar haar diepste wens te schenken. Ze kiest ervoor om de Meester te bevrijden en in armoede en liefde met hem te leven. In een ironisch einde denken noch Satan noch God dat dit een goed leven is voor goede mensen, en het echtpaar verlaat Moskou met de Duivel, terwijl zijn koepels en ramen branden in de ondergaande zon van Paaszaterdag.

Interpretatie

Uiteindelijk gaat de roman over het samenspel van goed en kwaad, onschuld en schuld, moed en lafheid, waarbij thema's worden onderzocht als de verantwoordelijkheid die we hebben tegenover de waarheid tegenover de wereld die is gebaseerd op leugens en de vrijheid van de geest in een onvrije wereld. De roman is een rel van sensuele indrukken, maar de leegte van sensuele bevrediging zonder liefde wordt keer op keer geïllustreerd in de satirische passages.

De roman wordt sterk beïnvloed door die van Goethe Faust. Een deel van zijn schittering ligt in de verschillende niveaus waarop het kan worden gelezen, als hilarische slapstick, diepe filosofische allegorie en bijtende sociaal-politieke satire kritisch over niet alleen het Sovjet-systeem, maar ook de oppervlakkigheid en ijdelheid van het moderne leven in de algemene jazz is een favoriet doelwit, ambivalent zoals zoveel in het boek in de fascinatie en afkeer waarmee het wordt gepresenteerd.

Boelgakov's schittering ligt niet alleen in zijn plotten en thema's, maar zijn vermogen om geheel verschillende schrijfstijlen in de afwisselende secties toe te passen. De hoofdstukken in Moskou, die ogenschijnlijk de meer "echte en onmiddellijke" wereld betreffen, zijn geschreven op een snelle, bijna farcical toon, terwijl de hoofdstukken in Jeruzalem - de woorden van de fictie van de meester - zijn geschreven in een hyperrealistische stijl. De toon van het verhaal zwaait vrijelijk van Sovjet-bureaucratisch jargon naar de visuele impact van film noir, van sarcastisch tot deadpan tot lyrisch, zoals de scènes dicteren.

Het boek is nooit voltooid en de laatste hoofdstukken zijn late versies die Boelgakov achter in zijn manuscript plakte. Deze conceptstatus is nauwelijks merkbaar voor de toevallige lezer, behalve misschien in het allerlaatste hoofdstuk, dat leest als notities van de manier waarop de hoofdpersonen leefden in de verbeelding van de auteur.

De oude flat van Boelgakov, waarin delen van de roman zich afspelen, is sinds de jaren tachtig een doelwit geworden van in Moskou gevestigde satanistische groepen, evenals van de fans van Boelgakov, en is bedekt met verschillende soorten graffiti. De bewoners van het gebouw, in een poging om deze groepen af ​​te schrikken, proberen momenteel de flat te veranderen in een museum over het leven en werken van Boelgakov. Helaas hebben ze problemen om contact op te nemen met de anonieme eigenaar van de flat.

Engelse vertalingen

Er zijn vier gepubliceerde Engelse vertalingen van De meester en Margarita:

  • Mirra Ginsburg (Grove Press, 1967)
  • Michael Glenny (Harper & Row, 1967)
  • Diana Burgin en Katherine Tiernan O'Connor (Ardis, 1995)
  • Richard Pevear en Larissa Volokhonsky (Penguin, 1997)

De vertaling van Ginsburg was afkomstig uit een gecensureerde Sovjet-tekst en is daarom onvolledig. Hoewel meningen variëren over de literaire verdiensten van de verschillende vertalingen en geen van hen als perfect kan worden beschouwd, worden de laatste twee over het algemeen gezien als meer trouw aan de nuances van het origineel.

Glenny's vertaling verloopt soepeler dan die van Pevear en Volokhonsky, maar is erg arrogant met de tekst, terwijl Pevear en Volokhonsky betalen voor hun poging tot nabijheid door idiomatische stroom te verliezen. Een nauwkeurig onderzoek van bijna elke paragraaf van de roman in deze twee versies in vergelijking met het origineel onthult echter tekortkomingen en opvallende verschillen.

Invloed

Verschillende auteurs en muzikanten hebben gecrediteerd De meester en Margarita als inspiratie voor bepaalde werken. De roman van Salman Rushdie De satanische verzen, het werd bijvoorbeeld duidelijk beïnvloed door Boelgakovs meesterwerk.

De Rolling Stones hebben gezegd dat de roman centraal stond in hun lied "Sympathy for the Devil". De grungeband Pearl Jam werd beïnvloed door de confrontatie van de roman tussen Yeshua Ha-Notsri, dat wil zeggen Jezus en Pontius Pilatus voor hun 1998 Opbrengst albumnummer, "Pilate." The Lawrence Arms heeft hun album gebaseerd Het beste verhaal ooit verteld op het boek en verschillende van zijn thema's. Het Franz Ferdinand-nummer "Love and Destroy" was gebaseerd op een scène waarin Margarita over Moskou vliegt op weg naar het Walpurgis-nachtbal.

Beroemde citaten

De roman heeft een aantal orwelliaanse uitspraken bijgedragen aan de Russische taal, bijvoorbeeld: "Manuscripten branden niet." Een vernietigd manuscript van De meester is een belangrijk element van de plot, maar verwijst ook naar het feit dat Boelgakov de hele roman uit zijn geheugen herschreef nadat hij het eerste ontwerpmanuscript met zijn eigen handen had verbrand.

  • "Manuscripten branden niet" ("Рукописи не горят") -De meester en Margarita
  • "Tweede klas vers" -De meester en Margarita

Bibliografie

Korte verhalen

  • "Opmerkingen over manchetten" (Записки на манжетах)
  • "Aantekeningen van een landarts" (Записки юного врача)
  • Fatale eieren (Роковые яйца)
  • "Hart van een hond" (Собачье сердце)

Plays

  • Dagen van de Turbins (Дни Турбиных) - het overleven van één gezin in Kiev tijdens de Russische burgeroorlog
  • Vlucht (Бег) - de vlucht van blanke emigranten naar het Westen verzachten
  • Ivan Vasilievich (Иван Васильевич) -Ivan the Terrible gebracht door de Time Machine naar een overvol appartement in Moskou in de jaren 30
  • De kliek van huichelaars (Кабала святош) - De betrekkingen van Moliere met het hof van Louis XIV
  • Poesjkin (de laatste dagen) (Пушкин) -de laatste dagen van de grote Russische dichter
  • Batum (Батум) -Stalin's vroege jaren in Batumi

Romans

  • De witte garde (Белая гвардия)
  • Het leven van Monsieur de Molière (Жизнь господина де Мольера)
  • Zwarte sneeuw, of de theatrale roman (Театральный роман)
  • De meester en Margarita (Мастер и Маргарита)

Externe links

Alle links zijn op 4 oktober 2018 opgehaald.

  • Boelgakov Meester en Margarita
  • Boelgakov.ru-amateur maar site van zeer hoge kwaliteit, uitsluitend gewijd aan Boelgakov en zijn werken (in het Russisch)
  • Michail Boelgakov in drie talen (Duits, Engels en Russisch)

Pin
Send
Share
Send